說到養(yǎng)生，估計人人都會很感興趣，絕大多數(shù)人都會口若懸河滔滔不絕地說出一番精彩紛呈的子丑寅卯。生命誠可貴，生命也很公平，對于每個人來說都只有唯一的一次。已經(jīng)富起來的國人，享受著福如東海，誰不企盼壽比南山？再說，正因?yàn)檫@個無法重來的唯一，所以人人珍惜，個個格外重視。
　　 雖說生老病死是自然現(xiàn)象，生活在世界上的人，不論是高貴的王侯將相，還是腰纏萬貫的富商巨賈，誰也無法躲過，誰也不會例外，誰也不會得到命運(yùn)格外的青睞。達(dá)觀的人也說，生不過是一朵花開的時間，死不過是一片葉凋零的剎那?？墒?，當(dāng)死神猙獰的面目真正光顧到這些人時，誰也不會心平氣和，淡然視之，坦然面對死亡。
　　 既然生命的長度有限，幾乎每個人，特別是達(dá)官顯貴以及剛剛富裕起來的國人，都千方百計地設(shè)法讓有限的生命盡可能地延長，再延長。延長生命的方式方法就是人人渴望的養(yǎng)生。
　　 十多年前，著名的所謂養(yǎng)生大師張某某，經(jīng)由一家省級電視臺宣傳后，橫空出世，特別是該大師的著作《把吃出來的病吃回去》，剛問世就被世人瘋搶。文中提出的生吃某某有奇效，吃某某可以治療啥啥等不勝枚舉的所謂高見，更是讓人如聞仙籟，如癡如醉，紛紛效仿。與此同時，登門拜求大師指點(diǎn)的紅男綠女宛如過江之鯽，爭先恐后地?fù)韥砼抨?duì)掛號竟然排到數(shù)年之后。面對著想方設(shè)法爭搶著送來的一疊疊花花綠綠的票子，張大師自然賺的盆滿缽滿。
　　 古人說福無雙至，這話并不完全正確。就在張某某大肆宣揚(yáng)養(yǎng)生術(shù)的同時，西南某地又出現(xiàn)了一位以養(yǎng)生享譽(yù)一方的道士李某，有錢有閑的部分國人聞之自然趨之若鶩，設(shè)法登門求教。想要得到他的指點(diǎn)，自然得付出不菲的代價。為此，道士李某及其所在的道觀開辦了多個養(yǎng)生班，其中有一些平價班，如食宿費(fèi)390元的"三日觀"體驗(yàn)養(yǎng)生班；也有一些收費(fèi)昂貴的，如"5日班"每人學(xué)費(fèi)3800元，"7日班"每人學(xué)費(fèi)9000元。隨著當(dāng)時"養(yǎng)生熱"的持續(xù)升溫，在某些媒體搖旗吶喊下，上山找李某養(yǎng)生修行者紛至沓來，養(yǎng)生班屢屢爆滿，甚至出現(xiàn)了"天價班"。
　　 此外，還有所謂的大師提出自然療法，在一些相關(guān)的報刊雜志上發(fā)表關(guān)于養(yǎng)生理論的文章。于是，仿效的人反過來注意少吃，想方設(shè)法查閱收集精讀所謂的養(yǎng)生佳作。有的人提出健美可以鍛煉身體，提高身體免疫能力，不生病少生病就可以長壽，于是很多人又一窩蜂地開始搖頭擺尾地健身。有的人提出某些中藥對身體有很好的滋補(bǔ)作用，于是冬蟲夏草等草藥的價格迅速飆升。有的人倡導(dǎo)茶道，喝茶可以駐顏美容，延年益壽，于是大街小巷里經(jīng)?？梢钥吹揭恍┤耸峙踔璞奶庌D(zhuǎn)悠。有的人喜氣洋洋地說，笑一笑，十年少！于是，大街上的人幾乎人人滿面春風(fēng)，廣場上笑聲陣陣飛揚(yáng)。
　　 后來的結(jié)果可以說眾所周知，張某某所謂的把吃出來的病吃回去的理論后果如何，道士李某的所謂養(yǎng)生理論的后果怎樣。他們?nèi)绱舜笏列麚P(yáng)的目的，自然是名利雙收，實(shí)質(zhì)就是賺更多的鈔票。早年有位著名的健身教練馬某，看過當(dāng)時電視上體育頻道的人，以及喜歡運(yùn)動的人都知道。當(dāng)年，作為“中國健美第一人”，馬某成為中國健美運(yùn)動的代名詞和象征；可是以后因白血病逝世，僅僅享年41歲，實(shí)在讓人大跌眼鏡。
　　 據(jù)說，有著“藥中茅臺”美譽(yù)的國藥某某堂，在2008年，其董事長張某某因心臟病突發(fā)逝世，年僅39歲。雖然中藥在養(yǎng)生領(lǐng)域扮演著非常重要的角色，但并未挽留住少壯掌門人的生命。
　　 據(jù)媒體報道，一直對外宣稱自己是自然療法大師、鼓吹大眾斷食絕食排毒養(yǎng)生的林某某，年僅51歲時竟然在麗江意外身亡。要知道此人曾一直是大眾崇拜的養(yǎng)生偶像，林某某曾鼓吹斷食排毒養(yǎng)生，稱大米是毒藥……曾提出這些怪論的“自然療法大師”，很多人認(rèn)為聽了他的話肯定會長壽，可誰能想到這樣一個大師竟然死于食物中毒。豈不是笑話！
　　 2019年6月14日，一直注重養(yǎng)生的梅某某因病去世。梅先生在世時，在各種報刊雜志上曾發(fā)表過許多關(guān)于養(yǎng)生經(jīng)典理論文章，教育大家注意養(yǎng)生?？墒?，他僅僅享年59歲，還未到退休年齡，和中國人均壽命76歲差距一個“青春少年”的時長。他原本并不為大眾所知，卻因?yàn)椤梆B(yǎng)生大師”“太極大師”與過早逝世聯(lián)系在一起，讓知道此事的人陷入無盡的思考。
　　 還有，某位著名的相聲表演藝術(shù)家、笑星不足六十就溘然長逝。諸如此類的事例，并不難列舉。
　　 不過，有的人也許會說，這些只是個例，并不能代表全體。的確如此，世界上沒有完全相同的兩片雪花，也沒有完全相同的兩個人。如果說這些英年早逝的養(yǎng)生大師等屬于個例，那么這些養(yǎng)生大師發(fā)表的所謂養(yǎng)生理論也同樣屬于個人的看法，個別見解。個人的看法，以及所謂的理論就絕對不可代表全體，絕對不可以代表其他人。個人的人生經(jīng)歷、成功經(jīng)驗(yàn)不可復(fù)制，這些所謂的養(yǎng)生理論對自己都不適合，對于其他人怎么會有效？這些養(yǎng)生大師自己的壽命都遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到國人平均年齡，他們所謂的養(yǎng)生理論的價值，估計只有他們自己知道，甚至連他們自己也感到恍恍惚惚。他們發(fā)表這些養(yǎng)生理論的真實(shí)原因，大家肯定看得清清楚楚，不外乎攫取名利。
　　 即使如此，我們還是應(yīng)該相信，養(yǎng)生并不是子虛烏有的空話，也不是虛無縹緲的神話。真正的養(yǎng)生，應(yīng)該是修身養(yǎng)性。蘇東坡先生在《前赤壁賦》的后面說：“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！比松谑溃軌蜃龅竭@樣，不貪求身外之物，在清心寡欲中，心存一份對美的追求，對生活的的熱愛，就是一種很好的養(yǎng)生。
　　 關(guān)于養(yǎng)生，明朝中期的哲學(xué)家、思想家王陽明先生的一首詩說的很好：“饑來吃飯倦來眠，只此修行玄更玄。說與世人渾不信，卻從身外覓神仙?！?