一
　　 因果報應(yīng)，是一個詞語，也是一個成語；
　　 因果報應(yīng)，是一個民間說法，也是一個哲學(xué)命題；
　　 因果報應(yīng)，是一個人生和社會的問題，更是一個自然規(guī)律；
　　 因果報應(yīng)，似乎相當(dāng)神秘而玄奧，其實在現(xiàn)實生活中，又是那么的淺易而直接。
　　 要展開談?wù)勔蚬麍髴?yīng)這個問題，首先要把這個詞語或者叫成語的語意解釋清楚。因果，詞典上解釋為原因和結(jié)果。也是指二者的關(guān)系。因果報應(yīng)，佛教指事物的起因和結(jié)果，今生種什么因，來生結(jié)什么果，即所謂的善有善報惡有惡報。
　　 在一些人們的認(rèn)識中或意識里，一旦與宗教相關(guān)聯(lián)，可能就會帶有封建迷信的色彩，因此，很多人，常常認(rèn)為說某某“必遭報應(yīng)”這樣的話，似乎是在詛咒某些惡人，來表達(dá)自己的憤恨之情，或者認(rèn)為是發(fā)泄不滿心理的一種方式。其實，說惡人“必遭報應(yīng)”，這是在闡釋一個因果關(guān)系，這是在預(yù)測一個必然結(jié)果的實現(xiàn)；這是完全的唯物主義推理，而非唯心主義的揣測。
　　 這里要說明的是，因果報應(yīng)，不是什么封建迷信，這一點是必須明確的。若說是宗教觀念，在宗教里確實是有這樣的一個概念。如在佛教里，就有一種輪回說，即“善有善報惡有惡報”之說?！洞筇拼榷魉路◣焸鳌肪陀小拔┱勑摰?，問因果報應(yīng)?！钡?，這不過是這個詞語被宗教借用或者說利用而已。不管宗教如何借用或者利用，都改變不了因果報應(yīng)這個詞語或者成語的真實意義，即有什么樣的原因，就會發(fā)生什么樣的結(jié)果。何況宗教借用或利用也并無不良企圖，也是在警示或勸誡人們要多做善事，不做惡事，力爭做一個好人。
　　 其實，“因果報應(yīng)”這個詞語，字面本身就已經(jīng)把事情說得清清楚楚了，甚至根本就不用加以注釋。不是嗎？因，就是指原因。果，就是指結(jié)果。有什么樣的原因，就會發(fā)生什么樣的結(jié)果。有什么樣的前因，就會有什么樣的后果。這個道理說深奧，也是相當(dāng)深奧的，因為很多行兇作惡的人，一生也沒有弄清楚這個道理，直至死了還不知道自己是怎么死的。說淺顯，也是很淺顯的，因為那些懂得“己所不欲勿施于人”“送人玫瑰手有余香”的人，每一天都生活在快樂和幸福之中。
　　
　　 二
　　 這里，我們先來說說自然界的因果關(guān)系。
　　 “春暖花開”，春暖是因，花開是果，沒有春暖，一直處于寒冬，很多花就不會開。當(dāng)然這是指的自然界的普遍規(guī)律，譬如菊花就在秋天開放，梅花就在冬季開放，這是例外。
　　 “冰凍三尺非一日之寒”，寒是因，冰凍三尺是果，夏天就不會結(jié)冰。且三尺厚的冰，絕不會是一個晚上凍結(jié)而成，而是要連續(xù)多天的低溫寒冷才能形成。
　　 “春種一粒粟，秋收萬顆籽”，春種是因，秋收是果。沒有春種，秋天可能一粒也收不到。而且這句詩還告訴人們，春天種一粒粟，秋天可以收萬顆子，這說明大自然對勤勞的回報是成倍的，甚至是成十倍成百倍成千倍成萬倍的。
　　 “種瓜得瓜，種豆得豆?！狈N瓜種豆是因，得瓜和得豆是果。它還明確的告訴人們，種什么因，就會得什么果。種的是瓜和豆，就只能結(jié)出瓜和豆，不會結(jié)出別的來，不可能結(jié)出茄子和辣椒來。同樣“栽什么樹苗結(jié)什么果，撒什么種子開什么花兒。”栽樹苗和撒種子是因，結(jié)果和開花是果。栽的桃樹苗，不可能結(jié)出李子來；撒的是芍藥的種子，不可能開出牡丹花兒來。這就告訴人們，你要得到什么瓜什么豆什么果，你就去種什么瓜什么豆栽什么樹，在這方面人們是有選擇的權(quán)力和余地的。
　　 ……
　　 凡此種種，因果是多么的鮮明。正是絕大多數(shù)人明白了這個道理，也可以說明白了這個自然界的規(guī)律，因此，自覺主動地順應(yīng)自然界的這一規(guī)律，在一年里，嚴(yán)格遵守春夏秋冬四季的氣候規(guī)律，在廣闊的大地上，春種，夏鋤，秋收，冬藏，把生產(chǎn)生活安排的井井有條，把日子過得津津有味。應(yīng)該說，因果關(guān)系，在指導(dǎo)著人們，在福佑著人們。如果違背了這個因果關(guān)系，那情形就完全不可想象了。
　　
　　 三
　　 “因果報應(yīng)”所反應(yīng)的這種因果關(guān)系或者是客觀規(guī)律，是完全適用于人類社會的，并無例外。這是因為人類社會也是自然界的一個組成部分，當(dāng)然也要受到自然界規(guī)律的支配，不能也無法例外。
　　 需要著重解釋一下，人們常說的“因果報應(yīng)”，常常是指的“惡有惡報”。這里，先看看我國歷史上官場上的一些“惡有惡報”的事例。我國幾千年的歷史上，那些身居高位禍國殃民的當(dāng)權(quán)者，以及那些在官場上陷害忠良的奸佞們，基本上都是害死別人后，自己又被害，很少會得善終的。
　　 秦朝時期的趙高，是胡亥身邊的大奸臣，秦始皇病逝之后就是他為胡亥謀劃，賜死了當(dāng)時有名望的公子扶蘇，這也間接導(dǎo)致了秦朝后繼無人的狀態(tài)。趙高指鹿為馬玩弄權(quán)勢，最后惡有惡報，被自己一手扶植起來的皇帝處死。
　　 漢代末期的董卓，算得上一個有勇有謀的人，在北芒山救駕有功后就開啟了自己的霸權(quán)模式，他獨攬兵權(quán)，挾天子令諸侯，使得東漢的皇權(quán)名存實亡。他的行為最終招致天怒人怨，被袁紹等人組織的聯(lián)盟軍討伐，最后死于呂布槍下。
　　 武則天時期佞相來俊臣，是有名的酷吏，在得到了武則天的重用后，只手遮天，飛揚跋扈，冤枉忠良，弄得朝中人人自危。后被太平公主、張易之等人揭發(fā)后處死。
　　 宋代的投降派宰相秦檜，協(xié)助宋高宗害死民族英雄岳飛，留下千古罵名，在岳飛的墓前下跪，至今已經(jīng)跪了一千多年。
　　 明代的嚴(yán)嵩，把持了朝政20多年，結(jié)黨營私，賣官鬻爵，欺壓百姓，陷害忠良。他與兒子嚴(yán)世藩父子倆一起貪污受賄，致使國力衰弱。后來，嚴(yán)嵩一黨被明世宗悉數(shù)鏟除，家產(chǎn)盡數(shù)被查抄。
　　 明末的魏忠賢，從一個名不見經(jīng)傳的街頭惡棍，變成一人之下萬人之上的奸佞，權(quán)傾朝野，殘害忠良，致使朝廷上下烏煙瘴氣。朱由檢登基后，馬上拿魏忠賢開刀，羅列了他的十大罪狀，魏忠賢知道難逃一劫，畏罪自殺。
　　 清乾隆時期的大貪官和珅，大權(quán)在手，肆無忌憚，朝廷上下嫉恨非常，但又敢怒不敢言。乾隆死后，嘉慶皇帝立即將和珅處死，將他貪污的銀錢充入國庫。據(jù)說，他的家產(chǎn)比大清王朝15年的財政收入還多。
　　 上述這些歷史事例，讓人們清楚地看到，那些大奸大惡之人，多行不義，最終都因遭到了報應(yīng)而遺臭萬年。
　　
　　 四
　　 回到現(xiàn)實社會中，再看看現(xiàn)今的那些貪官污吏們，不是一批批被依法查辦了嗎？他們當(dāng)中，有的被判處死刑，因財喪命；大批的身陷囹圄，在監(jiān)牢里苦度余生。這里摘錄一則百度公布的信息：
　　 《盤點2023年度，那些因貪腐或其他違紀(jì)問題而落馬的高官高管》：范一飛（副部級），中國人民銀行黨委委員、副行長。2023年6月以涉嫌受賄罪被逮捕。張福生（中管干部），應(yīng)急管理消防救援局黨委委員、副局長。2023年7月以涉嫌受賄罪被逮捕。付忠偉（副部級），遼寧省沈陽市人大常委會主任，2023年7月以涉嫌受賄罪被逮捕。紀(jì)國剛（副部級），西藏自治區(qū)人大常委會副主任，2023年6月以涉嫌受賄罪，國有公司人員濫用職權(quán)罪被逮捕。張曉霈（副部級），吉林省政協(xié)原副主席，2023年7月以涉嫌受賄罪被逮捕。周建琨（副部級），貴州省政協(xié)副主席、黨組副書記，2023年6月以涉嫌受賄罪被逮捕。李春生（副部級），廣東省人大常委會副主任、黨組副書記，2023年7月以涉嫌受賄罪被逮捕。汲斌昌（副部級），山東省青島市政協(xié)主席，2023年8月以涉嫌受賄罪被逮捕。何澤華（中管干部），國家煙草專賣局原黨組成員、副局長。2023年7月以涉嫌受賄罪利用影響力受賄罪被逮捕。王雪峰（副部級），河北省人大常委會副主任，2023年7月以涉嫌受賄罪利用影響力受賄罪被逮捕。焦小平（中管干部），新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團黨委常委、副司令員，2023年7月被雙開。郝宏軍（副部級），遼寧省大連市政協(xié)主席、黨組書記，2023年8月以涉嫌受賄罪被逮捕……
　　 僅這一則消息就公布了38個被查處的高官，這里只摘錄了12個。而且這里說的僅僅是2023年度，不包括幾十年來的；這里說的僅僅是廳以上的（含廳級），不包括處級及其以下的；這里說得還僅僅是地方黨政部門的，還不包括軍隊的。
　　 這些人可能沒有想到自己會被查處，否則可能不會去鋌而走險。但是，“因果報應(yīng)”“惡有惡報”是客觀規(guī)律，是不依他們的意志為轉(zhuǎn)移的，就是說，客觀規(guī)律不是靠僥幸靠玩手段靠耍小聰明就可以改變的。
　　 也有一些沒有被揭發(fā)懲處的貪污腐敗分子，人們看到他們有的職務(wù)并不怎么高，月收入也高不了多少，然而，他們卻擁有豪宅豪車，揮霍無度，而在一些特別的時刻（譬如其家中遇有特大開支或遭遇了什么劫難），卻一下子就能夠拿出幾百萬元幾千萬元甚至更多的錢來，這些錢是從哪里來的呢？顯然不是合法的收入，基本上可以斷定是憑借手中的權(quán)力撈取的贓款。這些人雖然暫時沒有被發(fā)現(xiàn)沒有被查處，但其家中險象環(huán)生，甚至厄運連連。還有的雖然暫存僥幸，未被發(fā)現(xiàn)，但因為其貪腐犯罪，負(fù)罪在身，精神枷鎖沉重，并無快樂可言，有的很快罹患重病，旋即離世。
　　
　　 五
　　 那么，我們?nèi)粘Ｉ钪写嬖诓淮嬖凇耙蚬麍髴?yīng)”的關(guān)系呢？當(dāng)然存在。不僅存在，而且存在于時時處處，正所謂無所不在。比如：
　　 現(xiàn)在，我們來說說體現(xiàn)在每一個人身上的因果關(guān)系。一個人生活在社會之中，就決定了你與這個社會的密不可分的關(guān)系，那么，要在這個社會中獲得個人、家庭、工作、生活上的一切如愿和美好，就必須首先做一個有道德的善良之人，這就叫以德立身；就必須要做一個刻苦勤勞之人，因為天道酬勤。這是起碼的兩個條件。就是說，不能做惡人，不能做懶人。網(wǎng)上傳的一則消息說了三個真實的故事：第一個故事是山東臨沂的一個貨車司機陳金亮疫情期間開車往1500公里之外運送緊急物資，因封路所帶的食物吃完，他就到一所民房討吃的，房東大娘給他下了一碗熱乎乎的面，他一下子就吃出了童年的味道……經(jīng)鑒定，原來他就是大娘的一個5歲時失散的兒子。第二個故事是福建的一對夫婦撫養(yǎng)了一個女棄嬰，供她上大學(xué)，女孩找了一個對象，竟然是他們夫婦多年前失散的一個兒子，于是，老夫婦兒女雙全了。第三個故事，是一個在冷庫工作的女孩，每天上下班都熱情地向把門的大叔問好，這天下班女孩被誤鎖在冷庫里三個小時，絕望之際，被把門的大叔開門救了出來。因為這一天把門大叔沒聽見她下班時的問候，就知道她沒出來。以上三個故事，都說的是善有善報，司機送緊急物資是善，大娘給司機煮面是善，福建夫婦救養(yǎng)棄嬰是善，冷庫姑娘每天給把門的大叔問好也是善，這些善良之心和善良之舉，都得到了善報。
　　 還有一件發(fā)生在東北農(nóng)村的真實的事情，說的是一個作惡較多的大隊書記，據(jù)說家中有3個兒媳婦喝劇毒農(nóng)藥自盡了。究竟是自己喝藥自盡還是被她婆家的人謀害，真實情況不得而知，人們懷疑是被書記家的人所害，當(dāng)然只是懷疑。但是，因果報應(yīng)卻來了，后來，這位書記夫婦居然被他們不肖的外孫女用劇毒農(nóng)藥給毒死了，其外孫女因此被判處死刑。人們又議論說：“果然是報應(yīng)?。∪龡l命抵三條命，一個不少，而且也是用的劇毒農(nóng)藥。蒼天繞過誰！”這是一個非常典型的因果報應(yīng)的案例。
　　
　　 六
　　 關(guān)于“因果報應(yīng)”“善有善報，惡有惡報”方面的詞語或者格言警句有很多，比如：
　　 “只要功夫深，鐵棒磨成針”，用功夫磨是因，鐵棒成針是果。它告訴人們不下苦功夫，什么事情都辦不成。
　　 “臺上十分鐘，臺下十年功”，說的是各種技藝表演，要想在臺上表演成功，必須在臺下刻苦練習(xí)，出大力流大汗，而且小了還不行，而是要下十年功夫。
　　 “世上無難事，只要肯攀登。”肯攀登是因，無難事是果。說是無難事，其實世界上什么事情都不容易，都是有相當(dāng)?shù)碾y度的。所謂無難事，是相對肯攀登而言的。不攀登，什么事都會很難?？吓实?，就是要堅定必勝的信心，要掌握真實的本領(lǐng)，要樹立持之以恒的毅力，這樣，就會使困難不斷地得到克服，就會獲得成功。
　　 “千里之堤，毀于蟻穴”，蟻穴是因，毀堤是果。這里特別需要指出的是，千里之長堤，那是多么巨大宏偉的工程。而蟻穴又是多么渺小的洞眼，簡直不值得一提。然而，千里之堤卻能夠毀于蟻穴，這個因果關(guān)系所以能夠形成，而且完全可以成立。這就告訴人們，要防微杜漸，無論多么大的工程，無論多么大的事業(yè)，都不要忽略一點點哪怕是微小的破壞因素，正所謂“細(xì)節(jié)決定成敗”……似此因果關(guān)系之事，不勝枚舉。
　　 如：“多行不義必自斃”“天作孽猶可違，人作孽不可活”“一失足成千古恨”“作得緊，死的快”“躲過初一，躲不過十五”“喝涼酒使贓錢，早晚是病”……
　　 這些警句和格言，都是在諄諄告誡人們，一定要懂得這些基本的人生道理，一定要照著去做，一定要順應(yīng)大自然的規(guī)律，而絕不可以我行我素甚至是一意孤行，違背甚或是抗拒這個規(guī)律，正所謂“順之者昌，逆之者亡?！比魏卧谶@個規(guī)律面前自作聰明心懷僥幸助紂為虐欺侮蒼天的行為，都是徒勞無益的，都是要受到嚴(yán)厲懲罰的，很難脫逃。
　　 “善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。”
　　 “天若有情天亦老，人間正道是滄桑?！?