在我國歷史上，被譽為最美的野花詩佳句有很多，涵蓋了從唐代到清代各個不同時期的詩人對野花的描繪和贊美，?展現(xiàn)了野花獨具的魅力與頑強的生命力，綻放了它們善于孤靜的芬芳美麗的風景。
　　 野花，充滿著自然和野外生長的神奇，它們的生長和開花的過程就是一首芳香撲鼻的詩。在古代詩人寫的野花詩中，?除了欣賞唐代詩人杜甫在草堂時寫的野花?詩外，我國歷史上還有好多著名詩人，在他們詩詞中也寫到了野花，其中的佳句充滿了詩情畫意，帶著聯(lián)想和人生哲理，令人百讀不厭，浮想聯(lián)翩?，F(xiàn)在，讓我們打開他們寫的有關詩詞，?在閱讀中感悟其閃爍著獨特藝術魅力的野花佳句，在閱讀和欣賞野花的詩句中品味野花盛開的各種風景。
　　 唐代詩人韋應物在《春思》中寫道：“野花如雪繞江城，坐見年芳憶帝京”。此詩句描繪了春天潔白的野花如雪繞城盛開，詩人在賞春時坐著，看到了春天的這道美景。這句詩的意境頗為深遠。?通過“野花如雪”和“江城”的描繪，??展現(xiàn)了春天的生機勃勃和寄托了詩人的情感。為讀者創(chuàng)造了一個美麗的春日場景，?“坐見年芳憶帝京”表達了詩人對曾經(jīng)在國都帝京時的繁華日子予以思念?！暗劬蓖ǔＶ傅氖枪糯┏牵?象征著繁榮和文化的中心。?整句詩通過自然景觀引發(fā)了對過去美好時光的懷念，這樣的描寫不僅讓人感受到春天的美好，?同時也抒發(fā)了詩人內(nèi)心的孤寂與思鄉(xiāng)之情。
　　 晚唐詩人溫庭筠在《蔡中郎墳》中寫道：“古墳零落野花春，聞說中郎有后身”。這是晚唐時期著名的“花間派”重要詞人溫庭筠，在寫到自己路過東漢著名文人蔡邕墳墓時，看到了古墳殘破荒涼的一片景象。蔡邕是東漢著名文人，曾官至左中郎將，?死后葬在毗陵尚宜鄉(xiāng)村〔今日的常州地區(qū)〕，?引起詩人深深的感慨，
　　 詩人在寫到的“野花春”的“春”字時，形象地顯示出逢春而發(fā)的野花開得熱鬧和一片生機的畫面。而在野花襯托下的古墳，更顯得很是荒涼。這時的詩人心中，有了一種今昔滄桑變化的感慨。第二句中暗含著古代人對才人文士傳統(tǒng)繼承關系的一種迷信傳說。這個傳說源于《殷蕓小說》，講述了張衡和蔡邕之間的聯(lián)系，暗示蔡邕是張衡的后身。這種說法雖然荒誕，但從側面反映了人們對張衡這位偉大科學家的敬仰和對蔡邕這位東漢末年文學家、書法家，其才華和成就的稱道。雖然帶有一定的神話色彩，但從中我們可以看到，無論是張衡的科學探索精神，還是蔡邕的文化藝術成就，都是后人學習和傳承的寶貴財富?。
　　 詩人巧妙地利用這個傳說進行了推想：既然東漢天文學家、文學家、科圣張衡死后有蔡邕作他的后身，那么蔡邕死后想必也會有后身了。這里用“聞說”，暗示“中郎有后身”是出于當時傳聞中的一種推測。巧妙地將詩意由和盤托出。??這首詩不僅透出一種今昔滄桑的感慨，。表達了詩人對于蔡邕這位東漢末年才華橫溢的文學家、?書法家的敬仰之情。
　　 晚唐詩人韋莊在《?清平樂·野花芳草》寫道?：?“野花芳草，?寂寞關山道。?柳吐金絲鶯語早，?惆悵香閨暗老！”?這首詞中的佳句通過對野花和芳草的描繪，?表達了對美好事物被埋沒的惋惜之情。?韋莊也是晚唐花間派中成就比較高的詞人之一，與溫庭筠并稱“溫韋”，他也是“花間派”的代表人物。詞的上句“野花芳草，?寂寞關山道?！泵枥L了自然景觀中野花和香草在關山路旁寂寞地生長的情景。?這道風景不僅構成了一幅清晨春日的美麗畫面，同時也透露出一種寂寞和孤獨的氛圍，?反映了詩人內(nèi)心的孤獨、?思念以及對逝去時光的悔恨。?通過?運用這種情景交融的手法，?使得這首詞不僅視覺上的美感，?又有了情感上的共鳴，?讓讀者能感受到詩人在特定環(huán)境中所處的復雜的情感世界。
　　 唐代詩人張九齡在《送韋城李少府》中寫道：“野花看欲盡，林鳥聽猶新”。正是春天時節(jié)。詩人在路旁驛亭送別南昌縣尉客人時，美麗的野花盡收眼底，林中的烏鳴猶感清新。詩?中的“野花看欲盡”，就是說野花雖然很美，但看上去好像要凋零一樣，暗示著春天即將結束。?而“林鳥聽猶新”則?寫了林中的啼鳥聽起來更為委婉凄切。反映了詩人對即將離別之客人的不舍，寫出了好友之間的深厚情感。詩人在唐朝玄宗開元二十四年為尚書右丞相，文學功底深厚。?他的五言古詩，詩風清淡，對掃除唐初所沿習的六朝綺靡詩風，貢獻很大。本句詩以素練質樸的語言，寄托了深遠的人生愿望。通過細膩的自然景觀描繪，?表達了對離別之情的感受。
　　 五代詩人佚名在《?菩薩蠻·霏霏點點回塘雨》中寫道：“灼灼野花香，依依金柳黃”。詩詞中的佳句意思就是池塘邊開滿了繽紛燦爛的野花，?散發(fā)著陣陣清香；?一縷縷金黃的柳絲，?在春雨中隨風搖曳，?輕輕拂動。詩中的“灼灼”形容了野花的燦爛，?而“依依”則是形容金柳的柔美，?兩者共同構成了一幅生動而美麗的春日風景。?此外，?這句詩中的?金柳黃的色彩也象征著希望、?溫暖和光明，?寓意人與自然應和諧共處，應當尊重和保護自然，?讓自然之美得以持續(xù)，為人類帶來歡樂和希望。這句詩通過描繪自然景觀，?傳達了一種美好的自然景象和人們對美好生活的向往，?展現(xiàn)了野花的鮮艷和春天的生機勃勃。?
　　 宋代詩人宋太宗在《緣識其九二》中寫道：“逢春便見野花親，往覆閑忙舊路塵”。宋太宗趙光義是宋朝的第二位皇帝。在位期間，?不僅在政治上有所作為，?而且在文化領域也有顯著的貢獻。他?擅長文史，?工于詩詞，?被譽為多才多藝的皇帝。
　　 《緣識其九二》中的這句詩是說：?每當春天到來，?野花就盛開，?以其獨特的美麗和生命力，?吸引著人們的目光。?詩人在詩中用了一個“親”字，形容自己與野花的關系，?不但表達了對野花的喜愛之情，?而且又暗含了人與自然之間的和諧共處之關系。?這種親近自然、?熱愛生活的現(xiàn)狀，?是詩人內(nèi)心世界的真實寫照。?而“往覆閑忙舊路塵”則通過“往覆”、?“閑忙”和“舊路塵”詞語，?勾勒出了詩人行走看到的情景。這句詩通過春天的野花和舊路的塵埃，?表達了時間的流逝和人生的變遷的感慨。整句詩將春天的美好與人生的無常巧妙地結合在一起，?既展現(xiàn)了春天的生機與活力，?表達了對生活的熱愛和對未來的期許。深刻的哲理和生動的畫面感，?成為宋代詩歌中的佳作之一。
　　 宋代詩人秦觀在《好事近·夢中作》中寫道：“春路雨添花，花動一山春色”。??此詩詞句寫出了一場春雨過后的一幅春天的美景，山路上增添了許多野花，當野花在風中擺動，又給滿山帶來了盎然春色。首句“春路雨添花”描繪了春雨如何增添花朵的鮮艷，?營造了一個充滿生機的春天畫面。“花動一山春色”形象地描繪了春雨后春天的生機與美麗。告訴我們：春雨象征春天的開始，?它?為大地帶來了新的生命和活力?；ǘ涞氖㈤_是春天到來的明顯標志，?它們不僅美化了環(huán)境，?也象征著生命的繁榮和美麗。???通過這句詩，?我們可以感受到詩人對春天的熱愛和對自然美景的贊美。不僅是對春天美景的具體描繪，?也是對生命力和美好生活的向往和追求。詩句通過對春天景色的描繪和情感的抒發(fā)，?傳達了一種人與自然和諧共處、?心靈得到凈化的境界，?感受到春天的美好和大自然魅力。
　　 宋代詩人陸游在《雜題·野花紅碧自爭春》中寫道：“野花紅碧自爭春，村酒酸甜也醉人”。這句詩?通過描繪自然景象和村酒的味道，?表達了詩人對于自然美景和生活的欣賞。?其中，?“野花紅碧自爭春”描繪了一幅春天野花盛開的美麗畫面，?各種顏色的花朵競相開放，?形成了一幅生機勃勃的春景圖。?而“村酒酸甜也醉人”寫出了村酒的味道，詩人通過對村酒的描述，?展現(xiàn)了村酒的兩種主要特點：?一是味道豐富，?既有酸的清爽也有甜的甘美；?二是具有強烈的吸引力，?能夠讓人沉醉其中，?忘卻外界的一切。這句話的背后，?反映了村酒的文化內(nèi)涵和情感價值。?這句詩通過寫野花的盛開和村酒的味道，同時也描繪了春天的美景和鄉(xiāng)村的寧靜，?反映了詩人對于生活的獨特感悟和對美好事物的欣賞。反映了詩人對簡單生活的欣賞和對自然美的感悟。?這種貼近生活的詩，?讀后?能夠引起讀者的共鳴。
　　 元代盧摯在《沉醉東風·恰離了綠水青山那搭》中寫道：“野花路畔開，村酒槽頭榨”。詩句中的“野花路畔開”形象地表現(xiàn)了鄉(xiāng)村小路上野花盛開的景象，?而“村酒槽頭榨”則描繪了鄉(xiāng)村酒坊中釀酒的情景。?通過一個“榨”字，?可以想象到村民們忙碌于釀酒的場景。??讓人感受到遠離塵囂、?回歸自然的寧靜與愜意。?“村酒槽頭榨”則描繪了村莊中酒坊的情景，為這個寧靜的鄉(xiāng)村增添了生活的氣息和活力。?
　　 ?此外，?這兩句詩還蘊含著一種自由的生活態(tài)度。?在詩人眼中，?這是表達自我、?享受生活的一種方式。?通過這句詩的閱讀，?我們可以感受到詩人對田園生活的熱愛，?對于自由和?閑適生活的向往。也是對鄉(xiāng)村美景的贊美。
　　 明代著名畫家、詩人唐寅〔唐伯虎〕在《花降圖》中寫道：“春色撩人不自由，野花滿地不忘憂?！??“春色撩人不自由”，?詩人所說的“春色”指的是春天的景色，?萬物復蘇，色彩斑斕，?充滿了生命的活力與希望。?而“撩人”二字，?則生動地描繪了春色之美，?仿佛面前有一種無形的力量，?在吸引著、?挑逗著人們的心弦，?讓人不由自主地沉醉其中，?無法自拔。
　　 ?“野花滿地不忘憂”，?這里寫的的“野花滿地”是進一步描繪了春天?野花遍地開放的景象，以獨有的方式裝點著大地，?展現(xiàn)出一種質樸而堅韌的美。?而“不忘憂”三字的“憂”，?可以理解為詩人對人生中的煩惱、?憂愁或憂慮。?這句詩提醒我們，?在享受自然之美的同時，?要保持清醒的頭腦，?不忘生活中的種種挑戰(zhàn)和困難。提醒人們：即使在美好的事物面前，?也要保持理性和警覺，?不要完全被眼前的美好所迷惑，?而忘記了生活中的責任和挑戰(zhàn)。
　　 清畫家、詩人吳嵩梁。在《江南道中》寫道：“一路野花開似雪，但聞香氣不知名”。說的是詩人在行走時，眼見一路上野花盛開，不僅潔白似雪，而且香氣濃郁，但卻叫不出它們的名字。詩句中的“不知名”三字用得極好，仿佛野花就是無名英雄一般，在春光下悄悄地為江南春光增色添香。這是一句富有詩意和想象力的表達，?讓讀者仿佛置身于一個花的海洋中，?感受到了春天的氣息和生命的活力。??"但聞香氣不知名"，則強調(diào)了野花的香氣之濃郁，?即使不知道這些野花的名字，?它們的香氣依然能夠沁人心脾，?令人心曠神怡。?這種表達方式既展現(xiàn)了野花的美麗，?也體現(xiàn)了詩人對于自然界中事物的探索和好奇，?寓意自然界中許多未被發(fā)現(xiàn)的美麗和奇跡，?等待著人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和欣賞。?
　　 除了上述這些古代詩人寫的野花詩句外，還有許多詩人在他們的詩中寫到了野花。在此不一一例舉。閱讀這些野花詩中的佳句后知道：這些詩中寫到的野花佳句，寓意著生命的延續(xù)和生生不息。?詩人們通過寫野花的形象，?展示它們生命力的強盛和花開的美麗，傳達了一種對生命力的贊美，?這種表達不僅是對自然美景的描繪，?也是對野花生命力和獨特自然之美的深刻感悟。
　　 閱讀古代不同時代詩人寫的野花詩中的佳句，總感覺到詩人們面對野花所產(chǎn)生的聯(lián)想、抒發(fā)的情感、哲理等，在許多方面都各具特點，既有有共性，又有個性。通過不同的時代用不同的方式和手法贊美野花，通過用生動的語言描繪花的形態(tài)、?色彩、?香氣以及它們所處的生態(tài)環(huán)境，?同時還融入了個人對人生、情感的思考，?使得詩歌佳句既有視覺上有美感，?又有了思想上的深度和立意，在詩句中浸潤出一片詩情畫意。值得我們在閱讀中欣賞，在欣賞中閱讀。
　　 ?綜上所述，古代詩人在詩詞中所寫到的野花佳句，不僅描繪出了野花的自然美、生命力、人生等方面哲理思考，又豐富了詩詞的藝術表現(xiàn)力，閱讀后能更好地理解這些詩的佳句背后的文化意義，從而感受到這些野花佳句之美。古代詩人寫的優(yōu)美的野花佳句，就像千年開不敗的野花一樣，組成了獨特的魅力風景，在詩海中芳香四溢……