一
　　 是夢非夢，香格里拉總是縈繞腦際。
　　 是皚皚雪山的圣潔，還是高原湖泊的靜謐？是青青草甸的遼闊，還是綿延長河的奔流？是古廟山寺的梵音，還是藏族淳樸的風(fēng)情？究竟是什么原因吸引著我，我也說不清楚，或許僅僅是因為香格里拉這四個字。
　　 年少時的叛逆，使我們把當(dāng)時“口誅筆伐”的靡靡之音奉若至寶，四喇叭錄音機(jī)反復(fù)播放令人陶醉的旋律：
　　 這美麗的香格里拉，
　　 這可愛的香格里拉，
　　 我深深的愛上了它，愛上了它。
　　 你看這山偎水涯，
　　 你看這紅墻綠瓦，
　　 ……
　　 香格里拉在哪？我們懵懂不知，但卻銘記在心，歡暢的旋律，甜美的歌喉，像清冽冽的小河流淌心間，經(jīng)年不忘。這首《香格里拉》歌曲，是上世紀(jì)七十年代鄧麗君翻唱的老歌。原唱則要推至到一九四六年，系大型歌舞電影《鶯飛人間》的插曲，黎錦光作曲，歐陽飛鶯首唱，而這一切關(guān)于香格里拉的傳說，都源自一部小說。
　　 一九三三年，英國作家詹姆斯?希爾頓出版了小說《消失的地平線》，在他的筆下描寫了一個坐落在群山之中的秘境——香格里拉。這里是宗教圣土、人間天堂，雪山、峽谷、瀑布、湖泊、牛羊……構(gòu)成一幅美到令人窒息的畫卷。小說的作者并沒有來過中國，他只是定義了一個美好的地方，他的創(chuàng)作靈感來自一位美國探險家約瑟夫?洛克。洛克從一九二四到一九三五年在云南省西北部探險長達(dá)十余年，滇西北這片神奇土地以及古老的文化成為洛克大半輩子的精神依托，甚至在彌留之際還說“寧愿回到玉龍雪山的鮮花叢中死去。”在滇西的十多年間，洛克在美國《國家地理雜志》上發(fā)表了系列文章和照片，引起作家詹姆斯?希爾頓的關(guān)注，創(chuàng)造了“香格里拉”美麗的意境。小說《消失的地平線》出版后，取得巨大成功，以至于許多西方人士到中國尋找香格里拉，尋找西方人眼里的“烏托邦”。
　　 每個人心中都有一個世外桃源。三百多年前，一位中國人也要到這片土地上探尋桃源所在，他就是用雙腳丈量神州大地的“千古奇人”徐霞客。一六三九年元月二十五日，徐霞客來到麗江，在此小住十六天。徐霞客很想穿過玉龍雪山和哈巴雪山，繼續(xù)向西北前往一個叫做中甸地方，但當(dāng)?shù)赝了灸驹稣J(rèn)為此行太過兇險，極力勸阻，未能成行。一年以后，徐霞客病逝在老家江陰，中甸終究成為他永遠(yuǎn)不能抵達(dá)的旅行地?！缎煜伎陀斡洝防锷倭艘黄P(guān)于中甸的美文，這是徐霞客的遺憾，中甸人的缺憾。
　　 三百多年過去了，時間跨入二十一世紀(jì)。二〇〇一年，云南省迪慶藏族自治州中甸縣更名為香格里拉縣。十三年后，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，撤銷香格里拉縣，設(shè)立香格里拉市。
　　 從古至今，尋尋覓覓，香格里拉最終定位在滇西北的群山峻嶺中，云南省迪慶藏族自治州首府所在地。香格里拉，藏語的音譯，意思是“心中的日月”，又可譯為“香巴拉”，“極樂園”的意思，一個只聽名字便會愛上它的地方。
　　
　　 二
　　 我們出發(fā)，從麗江前往香格里拉。
　　 開著小巴車的扎西師傅，是一位年輕的藏族漢子。車子行駛在玉龍雪山腳下，走的是國道，為的是節(jié)省一筆高速過路費。這完全可以理解，一個只有八人的小團(tuán)跑高速性價比非常不值當(dāng)。實際上，從麗江去往香格里拉還可以坐動車，仰望架在山峰之間高聳入云的鐵路橋，和諧號動車正風(fēng)馳電掣駛過，將相距二百公里的兩市拉近在一個多小時的車程里。我們之所以選擇公路，而非快捷的動車，只因為在兩市的中間有一個令人神往的虎跳峽。
　　 小巴車載著我和妻子、哈爾濱的一家三口，還有三名剛剛大學(xué)畢業(yè)的維吾爾族姑娘，沿著金沙江畔，一路向北駛?cè)?。金沙江是長江的上游，三百年前徐霞客到麗江正是需找長江源頭。從西藏高原奔流南下的金沙江，在麗江的石鼓形成一個“U”型大彎道，被稱為“萬里長江第一彎”。急轉(zhuǎn)后，江面漸窄，向東北方向流入玉龍雪山和哈巴雪山之間一條巨大的峽谷——虎跳峽，被稱之為“萬里長江第一大峽谷”。
　　 走國道要比走高速好得多，高速公路是隧道連著隧道，毫無風(fēng)景可言，而國道則是一路的山青水秀盡收眼底。右手邊，巍峨的玉龍雪山此時因為在山腳下行駛，不見了皚皚白雪的晶瑩，卻是滿目的蔥綠，讓人疑心還能叫做雪山嗎？左手邊，就是蜿蜒的金沙江，因為雨季江水變得渾濁，失去了湛藍(lán)碧綠的風(fēng)致，只把粗獷展示。車子駛過一座大橋，我們由金沙江東岸來到西岸，從這里進(jìn)入香格里拉的行政區(qū)域，算是走進(jìn)香格里拉。左邊巍峨的高山，已然換成了哈巴雪山，依舊綠滿山巒。山高陡峭，但不妨礙綠樹綠草勃然生長，它們用肆意的枝條藤蔓厚厚地遮蔽了山體，似乎走進(jìn)去就會迷失在綠色的海洋中。
　　 天空又下起了雨，江面煙霧籠罩。車子在巨石山巖下左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)后，停在了虎跳峽觀景臺的停車場上。我和妻子乘坐長長的扶梯下到峽谷里，剛站穩(wěn)，就被震耳欲聾的轟鳴聲所震撼。江水最初是平緩的，沿著對峙的兩山腳下，漸漸加速流淌，流到江中一塊凸起的巨石前，猛然激起浪花，隨后一個跟頭跌落下去，狂野著，咆哮著，翻滾著，沖下巨石，奔向遠(yuǎn)方。站在岸邊的我們，已經(jīng)被濺起的水霧打濕了臉龐，驚嘆于大自然的磅礴力量。
　　 虎跳峽素來以雄、奇、險、峻聞名于世，谷坡陡峭，懸崖壁立。整個虎跳峽景區(qū)分為上虎跳、中虎跳和下虎跳，我們所觀覽的是上虎跳，也是整個峽谷中最窄的一段，二十多米的江面上，雄踞一塊十多米高的巨石，將滾滾而來的江水一分為二，逼仄成一道壯觀瑰麗的風(fēng)景。相傳有一只猛虎曾憑借江中巨石跳到對岸，因此得名虎跳峽。我有些不懷好意地對妻子說，老虎跳過的那天一定是旱季，今天這個洶涌澎湃的陣勢，估計它不大敢跳。朋友老高在春季時來過虎跳峽一游，他在微信里說，那時金沙江潺潺流淌、湛藍(lán)碧綠、回清倒影，甭說老虎了，人都能跳過去。
　　 金沙江由此奔騰而去，繞過一山又一山，彎過一梁又一梁，在四川宜賓市與岷江交匯，擁有一個響當(dāng)當(dāng)?shù)拿珠L江，成為滋養(yǎng)中華大地的生命之河，不屈不撓，勇往直前。長江見證了中華文明的起源和發(fā)展，代表著中華民族生生不息的奮斗精神，匯聚起一首壯麗的贊歌：
　　 你從雪山走來，
　　 春潮是你的風(fēng)采；
　　 你向東海奔去，
　　 驚濤是你的氣概。
　　 你用甘甜的乳汁，
　　 哺育各族兒女；
　　 你用健美的臂膀，
　　 挽起高山大海。（歌曲《長江之歌》）
　　 ……
　　
　　 三
　　 吃過午飯，汽車沿著金沙江西岸前行。也許是因為一個桌上吃的飯，旅行團(tuán)成員開始熟絡(luò)起來。一路上，我們與三名維族女孩聊起來。
　　 三名女孩都是新疆喀什人，在西安讀大學(xué)時，三人成為好朋友。三名女孩都長得非常漂亮，擁有維吾爾族特有的美麗容貌，每人都還有一個長長的名字，一時半會我也記不住。為了開闊眼界，她們決定每年假期都要出去旅游，飽覽祖國大好河山。不想向家里伸手要錢，她們就去打零工，去酒店跳舞或是去快遞公司封包打包，然后每人每天向自己設(shè)立的“旅游基金”轉(zhuǎn)賬6.66元，積攢起來用作旅游。我覺得三個女孩特有思想，小小年紀(jì)卻對生活有自己的理解和認(rèn)知，便問道，畢業(yè)后要回新疆喀什嗎？一個女孩撇著嘴說，才不呢，回去后，媽媽就要逼著相親、結(jié)婚、生孩子，煩死了。另一個女孩說，她已經(jīng)在咸陽市找到了工作，假期一結(jié)束就去上班。只有一個女孩表示要回喀什找工作，與父母在一起。三個好朋友的云南之行，看來是她們最后一起的旅游了，以后天各一方，再聚首已非易事。
　　 說著話，聊著天，不知不覺車子已經(jīng)離開了江岸。扎西師傅將車開進(jìn)一個路邊停車場，甕聲甕氣地說，在這里停留半小時，遠(yuǎn)眺哈巴雪山。這是公路邊辟出的一個觀景臺，當(dāng)?shù)乩习傩沾罱ㄒ慌诺桶姆孔?，在賣一些水果、食物，有一塊石頭上刻著“哈巴雪山”的字樣，字下標(biāo)明此地為海拔三千二百米。在當(dāng)?shù)孛耖g傳說中，哈巴雪山和玉龍雪山被看作是弟兄兩個，守候著川流不息的金沙江。
　　 轉(zhuǎn)過低矮的房屋，眼前豁然開朗，一幅山野圖畫掛在蒼穹之下，恬靜而唯美。遠(yuǎn)處，哈巴雪山舒展的線條在天邊蜿蜒，時而高企，時而低回。我們從海拔三千多米的地方遠(yuǎn)眺哈巴雪山，按照相對論的理論，雪山并不顯得巍峨，但這絲毫不影響它聳立云端。白云輕輕攏在山頂，與冰川相映成趣，云如絮，雪如玉。皚皚白雪像潔白的哈達(dá)系在山巔，山風(fēng)吹過仿佛在山間舞動。近處，高原草甸炫著翠綠色，坐落在雪山之下，有的把一座小山包螺旋式地盤成綠色海螺，有的在半山之上平整如草原，綠油油的一大片。一道亮線彎曲在綠色的海洋中，那是通往村莊的柏油路，路蜿蜒著扎進(jìn)村寨里，串起一棟棟黑瓦白墻的民居，淡淡的嵐霧從山間涌來，山寨若隱若現(xiàn)，恍如仙境。藍(lán)天、白云、雪山、草甸、山寨和諧地分割了這片天地，悠遠(yuǎn)的意境令人心緒安寧，好想走進(jìn)寨子里把余生托付給圣潔的哈巴雪山。
　　 忽然，一陣歡快的歌聲傳來，一名藏族漢子邊唱邊跳著剛健的舞蹈。原來，他把一頭通體白色的牦牛系在欄桿邊，游客花點錢可以騎在牦牛上，與藍(lán)天、雪山、山寨合影。他的歌聲渾厚，我們聽不懂歌詞的意思，猜想應(yīng)該是滿滿的祝福吧。我們不會唱歌，也不會跳舞，只在心中默默祝福生活在海拔三千多米的人們，幸福在云端。
　　
　　 四
　　 下午兩點多鐘，扎西師傅將車子停在獨克宗古城外的停車場上，指著一座小山包說，在這里參觀四十分鐘，我們還要趕往普達(dá)措國家公園。
　　 走過月光廣場，迎面的小山包是龜山，獨克宗古城環(huán)繞龜山之下。沿臺階從雙重飛檐的山門下走過，不遠(yuǎn)處的大佛寺在綠樹叢中伸出尖尖的翹檐。雖然海拔三千三百多米并無明顯的高原反應(yīng)，但每上一個臺階，照比平原還是有些吃力。山頂上，除了大佛寺，最引人注目的是世界最大的轉(zhuǎn)經(jīng)筒。金燦燦的轉(zhuǎn)經(jīng)筒聳立山巔北角，莊重而又輝煌，這是為紀(jì)念中甸縣更名為香格里拉而建的，正式名稱叫“吉祥勝幢”。轉(zhuǎn)經(jīng)筒高二十多米，總重量高達(dá)六十噸，底部設(shè)有把手和繩帶，供人們轉(zhuǎn)動經(jīng)輪。我趕緊加入轉(zhuǎn)經(jīng)輪的行列，還別說要拉動這樣一座龐然大物，真得出把子力氣，和一群游人齊心協(xié)力拽著繩帶轉(zhuǎn)了三圈。這是扎西師傅告訴我們的，轉(zhuǎn)三圈即可，每轉(zhuǎn)一圈相當(dāng)念佛號一百二十四萬聲。
　　 站在“吉祥勝幢”下，向北眺望，群山環(huán)抱下的獨克宗古城默默矗立，青瓦連著青瓦，翹檐搭著翹檐，似在敘說一千三百多年來古城滄桑滿懷的歷史。唐貞觀八年（634年），吐蕃占領(lǐng)中甸，在龜山上壘石筑屋建立一個小小的官寨，使獨克宗成為香格里拉地區(qū)最早的城堡。千年以來，人們在高原雪山下繁衍生息，經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨，漸漸發(fā)展成為一個多民族聚居地，滇藏茶馬古道及今天滇藏公路必經(jīng)的重鎮(zhèn)，藏族、納西族、彝族、傈僳族、白族、回族和漢族等民族的人們和諧共處、安居樂業(yè)?！蔼毧俗凇痹诓卣Z有“建在石頭上的城堡”和“月光之城”雙重含義，青石板路之側(cè)，古樸的藏式木屋鱗次櫛比，勾勒出獨具特色的民族風(fēng)情?？上?，在扎西師傅限定的四十分鐘里，我無法到古城里游覽，只能隔山遙望，望城興嘆。隨后，依依不舍地離開獨克宗古城。
　　 在普達(dá)措國家公園大門前，乘坐公園擺渡大巴，十多分鐘后，我們?nèi)谌胍黄邓{(lán)之中，蕩漾在屬都湖清澈透亮的水波之上。在藏語里“屬”指的是奶酪，而“都”的意思是“石頭”，按照字面理解可以譯為“奶酪石頭”，實際應(yīng)是“像石頭一樣結(jié)實的奶酪”。這源自一個古老的傳說，一位高僧云游到這里，品嘗到牧民供奉結(jié)結(jié)實實的奶酪，心中大喜，祈愿道：“愿這里的奶酪永遠(yuǎn)如同石頭一樣的結(jié)實?！焙苓z憾，我們沒有機(jī)會品嘗石頭一樣結(jié)實的奶酪，卻陶醉在湖光山色里。
　　 屬都湖美在空靈、寧謐、幽深。作為一個高原湖泊，屬都湖的體量不算大，沒有磅礴，亦無恢弘，它藏在大山深處，隱在原始森林的濃綠里，像一位清麗的美女遠(yuǎn)離塵世，偏安一隅。天空湛藍(lán)如洗，湖水倒映著藍(lán)天白云，天水一色，藍(lán)得令人心忘記了世俗的一切，仿佛走進(jìn)一個純色的世界。湖心水草依依，隨風(fēng)擺動，好似傾心于水面娓娓低語。近岸淺水處，野鴨媽媽帶著孩子們忙著覓食，一個剛從湖水里露出頭來，另一個卻翹起屁股潛入水中，忙忙碌碌只為一頓飽餐。岸邊綠草甸泛著油亮，星星點點的野花點綴其間，幾只牛低著頭悠揚(yáng)自在地吃著青草，不遠(yuǎn)處的馬群里，兩只小馬奔跑嬉鬧。起伏的山巒圍攏在湖的四周，高大的云杉、冷杉佇立山間直指云霄，白樺林像列隊的哨兵一樣筆直向上，樹下低矮的灌木張揚(yáng)著旺盛的生命力，濃綠縝密，找不到落腳的地方……
　　 從屬都湖到十公里之外的碧塔海，大巴司機(jī)完全是靠胳膊的肌肉記憶在開車，左一把輪，右一把輪，把車窗的景致攪成朦朧的瞬間。綠毯一樣的草地順著山坡綿延，花兒盛開，牛馬成群，有小溪潺潺，一幀一幀地被甩向身后，好想大喊一聲：司機(jī)師傅，停車！很羨慕大唐詩人杜牧，他可以停車，獨愛那楓林晚景。