走進博物館，就是走進了文化的寶庫。中國人為什么是中國人，我們?yōu)槭裁磿兄袊降乃季S和行為方式，這里，會給我們答案。
　　
　　 一、樣式雷建筑燙樣
　　 建筑，誰都懂，就是建房子。樣式雷，是稱呼，不是對一個人，而是對一個姓雷的家族的稱呼。這個家族是清代專門從事皇家建筑設計的，只要我們能想到的皇家建筑，像頤和園、天壇、避暑山莊、東陵等等，都是他們設計的。為什么都給他們設計？其實，皇家這些建筑都是有專門機構負責設計建造，而雷家連續(xù)八代任這個專門機構的負責人，所以也可以說由他們設計了皇家建筑。這些美輪美奐的建筑，為他們贏得了樣式雷的美名。給皇帝設計建筑，方案當然最后要給皇帝定奪，而呈報給皇帝御覽的東西，就是燙樣。由于設計是要給皇帝看的，皇帝看不懂圖紙，也懶得學懶得聽復雜的專業(yè)術語，所以樣式雷就把圖紙改成了實物——用紙、秸稈等，燙成各式各樣的卡片，然后組裝成建筑。這些卡片上有數(shù)字，就是比例，也就是說，實際建筑和燙樣只是大小不同，形式完全一樣。這樣，皇帝可以一目了然建成后的實際樣貌。而且，卡片是可以拆卸的，打開建筑，就可以看到建筑內(nèi)的場景，如屏風、擺設等，也由一張張卡片構成，甚至精細到屏風上的圖案等等，皇帝都可以看到。皇帝認可后，這些燙樣就擺在工地上，施工人員可以按圖紙，也可以按燙樣成比例擴大施工，更直接方便。我感覺，這不就是現(xiàn)在建筑的三維立體模型嗎？現(xiàn)在計算機設計一下很簡單，但在過去，就是這些杰出的藝人們用手工一點點制造出來了燙樣。
　　 雷家人連續(xù)八代任職，是傳承。本來我還以為，這就和以前的太史一樣，是個世襲的技術職位，專家說不是，每一次任職都是競爭很激烈的，而雷家能連續(xù)八代任職，是因為他們每一代都達到了任職的水平，獲得了皇帝和官員們的一致認可。換言之，就是人家都是憑實力而不是靠祖蔭或走后門任職的。雷家人深諳中國古建筑的技法和神韻，所以才會建造出一個個建筑史上的奇跡。中國建筑最大的特點就是天人合一，也就是說，一個建筑擺在這里，要和周圍環(huán)境和其他建筑形成一個完全和諧的整體，要互相借景。記得以前看蘇州園林時，也聽導游講過，園林的一道門，一扇窗，都會讓你從中看到不同的周邊建筑，形成不同的景致，這就是中國建筑的特色。還有，頤和園的萬壽山和水面的東堤，在東堤上看萬壽山，就覺得山隨人走，這是因為東堤建成了弧形，而萬壽山正好處在弧形的圓心上，所以你無論走多遠，你看到的萬壽山和你的距離都是一樣的，你就會感到萬壽山?jīng)]有變近也沒有變遠，感到了山隨你走了。不用說，這絕不是巧合，而是樣式雷的巧妙設計。
　　 中國古代建筑以前公認的評價，就是光有實物，沒有建筑設計。得出這個評價，是因為沒有建筑設計圖留存。但從樣式雷開始，他們嚴格保管了設計圖、設計燙樣、工程記錄等等完整的資料，資料完備到可以查詢到整個工程的某一天做了什么。他們的做法不是空穴來風，不會是異想天開的結果，所以，中國古建筑絕對有設計的傳承，只是以前的文檔散佚了。這是這批文物的最大價值——證明了中國古建筑也是有著嚴格的科學設計的實證精神。
　　 樣式雷燙樣能成為國寶，不能不提及營造學社和朱啟鈐先生。他們看到燙樣后如獲至寶，不僅僅舉辦展覽讓全世界了解燙樣，還實地考察測量建筑數(shù)據(jù)，以便和燙樣驗證，并從而形成中國建筑學理論，為中國建筑在世界上發(fā)聲。從此，中國建筑不再是一個個簡單的實物，而是一整套的理論科學。他們的努力，不僅讓樣式雷名揚天下，成為世界史上有名的建筑世家，讓燙樣成為世界記憶遺產(chǎn)，更是形成了中國建筑科學，從此而后，中國的建筑大師人才輩出，基本都是師從營造學社的大師們，師從了由燙樣形成的建筑科學。
　　 一件文物，影響了一門學科，并傳承下來，直接指導了后來的實踐工作，當之無愧的國寶。
　　
　　 二、上陽臺帖
　　 上陽臺帖為李白唯一存世的書法真跡。
　　 真跡的判斷是啟功先生做出的，理由有兩點：1、貼上有宋徽宗的題跋，這個藝術皇帝雖然處理政務不行，對書畫的判斷力還是很讓人信服的；2、狂草字跡大氣磅礴，頗合李白氣韻。我當然不懷疑啟功先生的判斷，只是覺得，這只能說是認定為李白的真跡，因為既然只有這一幅，沒有李白其他的字跡做參考，即便字跡鑒定專家也無從判斷真假。話又說回來，只要認定為李白的作品，讓我們后來人見帖就見到了李白，而書法的氣韻確實也符合李白的神韻，那這件國寶就有了價值。從另一方面來說，李白是詩仙，不是書法家，即便書法不入方家法眼，也不影響謫仙人的偉大，更何況，這幅字帖撲面而來的豪放，那幾欲脫紙飛去的筆觸，完全就是李白心目中的大鵬形象。人字已經(jīng)合一，都是無拘無束遨游天地之間的精靈，字帖沒有辱沒詩仙的名聲。
　　 李白，已經(jīng)成了中國文化的一個符號。他想出將入相建功立業(yè)，這是中國文人的共同理想；他又蔑視權貴不想沾染政治的污濁，這又是中國文人的共同潔癖。滿懷報國心，總感覺自己一出山就能指點江山建功立業(yè)，可到了真正的權貴場時，又不屑于政治實務的妥協(xié)退讓和卑躬屈膝，于是高傲的走人。這不典型的現(xiàn)代職場小白嗎？志大才疏，什么都不懂還自以為了不起，而且說不得，一被批評就撂挑子不干。李白的可愛和深入人心可想而知。關鍵是，李白這個職場小白，還是由大唐帝國的CEO——唐玄宗以尊崇的禮節(jié)恭送出門，多么令人羨慕。從此，他在大唐帝國名滿天下，自由自在的晃蕩。李白的一生，雖然也有月下獨酌的苦悶，有蜀道難行的悲嘆，但他的狂放沖淡了世間的這一切悲苦，最終都是以昂揚的姿態(tài)投入生活。這就是獨一無二的李白，永遠自信，哪怕如孩童般幼稚的自信，就是這樣的赤子之心，能夠貫穿一生，真實到老。
　　 李白雖然不是學者，但有一個特點，是我們學術研究所必備的，即獨立之思想，自由之人格。他從來沒有屈從過任何人的想法，天馬行空獨來獨往，像大鵬一樣扶搖直上沒有任何束縛。李白在生活中就是如此，這就是曠古唯一的李白，我們后來人沒有誰能夠有他那樣的名聲，有他那樣的幸運，可以無憂無慮無拘無束的生活，但在我們思想中，在我們學術研究的道路上，還是可以繼承他的太白遺風和謫仙思維的。
　　 永遠獨一無二的李白，永遠獨一無二的上陽臺帖。
　　
　　 三、金甌永固杯
　　 金甌永固杯是個酒杯，更是禮器，是乾隆皇帝親自設計督造的一個黃金酒杯，也正因為皇帝親自設計，所以每次過年時，皇子皇孫們敬酒時會使用，成了皇宮過年行禮的標配，成了禮器。
　　 造型漂亮金碧輝煌什么的都不消說了，國寶嘛。事實上，故宮博物館推出這件國寶，更是為博物館的一個創(chuàng)意造勢。故宮要做一個過年的民俗展覽，而展品中，這件寶物是極具代表性的，所以推選了它。
　　 中國式的過年，是中華民族最重要的習俗，遠在海外的華人，都不會忘了說聲新年快樂?？墒?，現(xiàn)代社會的年味確實淡了不少。大家的感覺是，小時候，家境普遍不好，平時生活簡單，只有過年時，父母從臘月起，就開始準備很多吃食，那時候父母一邊做自己一邊偷吃，當然父母其實是知道的，然后過年了更可以大快朵頤。壓歲錢什么的其實是不在意的，都被父母收走了，反倒是自己到了給別人壓歲錢的時候，才對壓歲錢有了概念。都說現(xiàn)在條件好了，天天像過年，所以也就不在乎過不過年了。中國人過年最重要的，是遠在萬里的游子基本都會回家，所以形成了中國獨特的春運，交通部門還在春運期間漲價，美其名曰用價格杠桿調(diào)節(jié)，事實上我總感覺就是借機薅羊毛，那是剛需，有幾個人說因為漲價就不回去團圓了？其實，國家更應該為這些意圖團圓的人做好幫助，比如政府包車接送之類，那才叫保障民生。過年，就是走親訪友胡吃海喝，現(xiàn)在大多在酒店，坦率說，那幾天吃得不想再吃，天天見的也是那幾個親戚朋友，所以興致也逐漸就淡了。再加上，政府的禁止燃放煙花爆竹，過年時商業(yè)景區(qū)的停業(yè)，反而沒什么可去的地方了。所以，故宮的過年習俗展，真的別具一格，特別有意義。其實，各級政府應該做好春節(jié)期間的安排，多組織一些有趣的民俗活動，讓普通百姓能過一個有趣、祥和、有益的春節(jié)，就像這次故宮展一樣。當然，這也有些求全責備，因為過年了，大家都應該放假，你讓政府官員們犧牲和家人團聚的時間，加班來挖空心思的組織這樣那樣的活動，真的也不容易。
　　 乾隆皇帝希望金甌永固，事實上，中國的康雍乾盛世是最后的輝煌，乾隆的十全武功伴隨著他的奢靡豪華，讓當時的盛世中華存在著很多的隱患。確實也是，乾隆過后，滿清盛世轟然倒塌，中國淪為半殖民地社會，任人宰割。所以，再華美的酒杯，再美好的寓意，都不如真正實際的關注社會，造福百姓。動用民脂民膏造就的祈求江山永固的宏偉禮器，可能就是百姓揭竿而起推翻統(tǒng)治的導火索，這種極富諷刺意義的場景，不是沒發(fā)生過。所以，金甌永固杯保不了大清永固，真正讓江山永固的是百姓的支持。