【菊韻】關(guān)于“生命的意義”及“心靈雞湯”答朋友問(雜文)
好多事情不是我們想象的那樣。
生活的抽象它并不是生活的本身。比如,你讀到的那篇網(wǎng)間流傳的文字(附后),這,或只是文字的魅力所在。我欣賞這篇文字的文筆,并不認可他的觀點。我說它心靈雞湯,之所以是雞湯,它溫暖,熨貼人,能給人一種心靈慰籍。話說得很哲理很溫潤,然而,無卵用,沒有營養(yǎng)。比如,大家常說的,“勸人都會”,可是,遇事,又有誰能自己說服過自己呢?"未經(jīng)他人苦,莫勸他人善。"是有道理的。
心靈雞湯,只是“理想很豐滿,但現(xiàn)實卻很骨感”。比如,宗教,它誕生于苦難,給無望的人一種希望和期待,雖然,很渺茫,但畢竟是現(xiàn)世活下去的勇氣和來世的精神寄托?!皩幙尚牌溆?,不可信其無?!逼鋵?,是自慰,也是自我麻醉。時艱,路遙,人困,馬乏,我們都在望梅止渴。
關(guān)于生命的意義,問題的本身沒有任何意義,個體是多樣的,而集體卻是有著大一致的利益訴求。集體,其實就是相互妥協(xié),是個體私權(quán)利的讓渡。便就有了,流傳很廣的,梁曉聲說的那四句話:什么是文化?就是植根于內(nèi)心的修養(yǎng);無需提醒的自覺;以約束為前提的自由;為別人著想的善良。已經(jīng)成了普世的價值。但它本身是生命被“集團化”后的衍生物,并不是生命的意義。
如果,放之所有的(生物)生命的范疇,溯源,或?qū)じ?,那么,生命的意義就是繁衍,就是種群的延續(xù),這是本源的生命的意義。如果論及人,論人就必然得論及社會、意識和文明,文化、哲學(xué)和倫理,等等……似乎很復(fù)雜,其實很簡單,還是種群繁衍這唯一的生命意義之上的延伸和矯飾。我說過,比如,愛情,只是文化了的性。
但,我們?nèi)绻f“我要和你困覺”,那就是阿Q;如果說“我想和你一起起床”,那就是徐志摩了。當(dāng)然,人總要穿褲子的,否則,就是猴子了。畢竟,我們不是猴子。
看過張嘉譯和劉佳主演的一部電視劇《婚姻背后》,劇中男主對女主說:人的一生有兩件事最重要,一個是舞臺,一個是床。舞臺有大有小得看本事,但床,一定得舒服,畢竟人的一生大半時間得在床上度過。女主問男主:那你來北京是找舞臺呀,還是找床???男主說:沒有舞臺就沒有事做,沒有事做就掙不到錢,沒有錢就買不了床,所以兩者得兼顧。
這“床”的寓意,你懂的。這,或許就是最正確的生命的意義了。
你知道那個寫《老人與?!返挠矟h子海明威,為何拿起獵槍轟碎了自己的頭顱而選擇自殺?他死時六十二歲,由于傷殘和衰老,性生活已經(jīng)無能為力。長期被ED(勃起功能障礙,見肯尼思的《海明威傳》)困擾,這種疾病嚴重影響了他與妻子的關(guān)系與家庭生活,他沮喪,他抑郁,他絕望,覺得自己的生命已毫無意義,為了一個男人的尊嚴,他便支起了獵槍,含在口里,扣動了扳機……
人都在說,活在當(dāng)下,可是,如何活,是有區(qū)別的,窮人和富人的當(dāng)下并不一樣。即使當(dāng)下,誰沒有“遠慮”和“近憂”呢?所以,心靈雞湯我不信,但有時,我只是覺得有些雞湯味道還不錯,或是,色香味很濃郁,很有些誘惑。轉(zhuǎn)發(fā)它,也是對時髦的妥協(xié)。
我剛看到這樣一段話:“我們的文字不用繁瑣,也可以表達得惟妙惟肖。像“男歡女愛”,這四個字就絕美地概括了生命的意義。男人和女人,在一起歡愛。除此之外,對待生命還有更好的詮釋么?”
它或許暗示了生命本質(zhì)上的意義,和現(xiàn)實活著的意義。于是,我們文化了的人把兩性的交媾稱作“做愛”,就太人性化了,美得讓人感動。人,是唯一知道“羞”的動物,他是要“遮”羞的。但,并不妨礙我們性交。
所以說“人類一思考,上帝就發(fā)笑”。或許,是我們離真相越來越遠了吧。
“經(jīng)濟基礎(chǔ)決定意識形態(tài)”,老弟,你說得很對。前些日子我從云南旅游回來寫了篇游記,《漫步云南》,一位朋友讀了后給我留言:“拜讀了,閣下散文的風(fēng)格頗有余秋雨的味道。不知何故,俺目前也在昆明搬磚卻全然沒有閣下那份閑心,也許這就是旅游和謀生的區(qū)別吧?!?br />
聞之,我頗有些感觸:“活好當(dāng)下,活出自我”,臣妾做不到??!
司馬遷講,或重于泰山,或輕于鴻毛。史鐵生講,要求意義就是要求生命的重量。這些輕重放在外賣小哥的背簍里,放在按摩妹的十指下,就微不足道了。
當(dāng)然,理性地講,我以為,繁衍的前提是生存,為了生存,或更體面的生存,一切的努力都是有意義的。包括苦難。涓生和子君,子君的死是一個的悲劇,魯迅先生曾講“人必生活著,愛才有所附麗”,皮之不存,毛將焉附?如果讀過魯迅先生的小說《傷逝》就理解了。
還有對美的追求。畢竟,我們是人,畢竟,人的生存是需要用美來妝飾自己的。如女人的自我修飾,男人們的“衣冠楚楚”“溫文爾雅”,和那些諸如“衣冠不整者,謝絕入內(nèi)”寫在賓館門前的告示。無不彰顯著我們的文明,這是一襲華麗的袍子。
關(guān)于美,讀讀這首詩吧,我在網(wǎng)上見到的,很美?!豆饩€深處》,一名網(wǎng)名叫“夏日葵”所作:
午后,藤蔓從高處垂下來
我坐在下面讀詩
讀一句,花就開一朵
光線就深一寸
我逐頁翻書
太陽慢慢拾階而下
光線有點像若有若無的暗香
……
文字是心的跡,詩是人寫在心念里的美。走在泥濘里的人,心中總有那一樹藤蔓,那一縷陽光。
這就是文化的層面了。生命的意義在此層面上,就多彩生動,但也偽飾起來。人為為“偽”,雖這樣,但,還是要穿袍子,哪怕里面爬滿了虱子。我并不主張裸奔。
活著,是前提。有些人連活著都弄不明白,奢談“生命的意義”,那就是舍本逐末的荒謬了。
“賜教”不敢當(dāng)。以上昏話,權(quán)當(dāng)飯后茶余供賢弟一笑。
附:一篇網(wǎng)文:生命的意義。我們窮極一生,到底在追求什么?
窮極一生,我們追求的是什么?
王羲之說:夫人之相與,俯仰一世,或取諸懷抱,悟言一室之內(nèi);或因寄所托,放浪形骸之外。人這一生,如曇花一現(xiàn)。如草木春綠秋枯,如曦月東升西落。
但偏偏這一生欲望卻有很多。
小時候溪頭臥剝蓮蓬,忙趁東風(fēng)放紙鳶,急走追黃蝶,也傍桑陰學(xué)種瓜,歸來飽飯黃昏后,不脫蓑衣臥月明。
長大后希望金榜題名,希望有佳人相伴,希望錢財不斷,希望節(jié)節(jié)高升,希望高朋滿座,希望夜夜笙歌。
老了又想要健康長壽,僮仆歡迎,稚子候門,有一盤棋,一知己,一壺酒,一庭院,安享天倫。
你看世人慌慌張張,不過圖碎銀幾兩。偏偏這碎銀幾兩,能解世間萬種惆悵。有一大半的人還在為生活掙扎,哪里有時間去尋找意義?
其實人這一生,不過是一場體驗,就和草木,日月一樣,體驗這欲望的輪回。
活不明白就會覺得,寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長江之無窮。活明白了就會欣于所遇,暫得于己,快然自足,不知老之將至。
你可以追求這金錢名利,你也可以追求詩酒花茶,你可以追求江上之清風(fēng),也可以追求山間之明月。
但是不用過分在意追求的結(jié)果,結(jié)果終將逝去。窮極一生,來到人間,盡可能的體驗世間的喜怒哀樂,生老病死。
很喜歡大魚海棠的這句話。
我們這一生很短,我們終將會失去它,所以不妨大膽一點,愛一個人,攀一座山,追一次夢,不妨大膽一點,有很多事沒有答案。
人生得意須盡歡,于是飲酒樂甚,扣舷而歌之。
我們窮盡一生所追求的幸福不在過去,也不在未來,而是在當(dāng)下。眼中景,碗中餐,身邊人,一世兩人三餐四季,家人閑坐,幸福安康,燈火可親,便是人間好光景。
好好活著。
2024。11。21。夜。浐灞半島
謝謝,朋友對這篇文字的解讀得很對。