“一分為二”就是一個(gè)哲學(xué)術(shù)語(yǔ)。中國(guó)古代所謂一生二，二生三，三生萬(wàn)物，這樣闡述世間事物的產(chǎn)生，聯(lián)系與變化。西學(xué)中一分為二，則是以對(duì)立統(tǒng)一“兩點(diǎn)論”為特征的辯證思維的一種方法。本人多年來(lái)，一直以之作為決策時(shí)的考量方法加以應(yīng)用，凡事均考慮好壞兩方面因素?？墒牵裉煸诰W(wǎng)上刷到自媒體“他山望石”的一個(gè)視頻，卻出乎意料。其人曰，一分為二是個(gè)詭辯術(shù)，意圖模糊是非對(duì)錯(cuò)。
　　 該視頻的例證一，“1+1＝2”，這是無(wú)可變更的，但有人用一分為二則辯稱(chēng)兩人結(jié)婚生一個(gè)孩子，就是“1+1＝3”。兩人合伙做生意錢(qián)賠光了，即為“1+1＝0”。寡人曰，這樣的戲說(shuō)巧談，就是傳說(shuō)中的曲解生趣，絕不是對(duì)“1+1＝2”的“一分為二”。
　　 例證二，老人闖紅燈過(guò)馬路發(fā)生肇事，司機(jī)說(shuō)自己無(wú)過(guò)錯(cuò)，老人家屬說(shuō)對(duì)方也有錯(cuò)，交警或法官有時(shí)會(huì)在是非明確的情況下，作出無(wú)過(guò)錯(cuò)賠償決定，這個(gè)賠償合理不合理應(yīng)另談，但至少也不是在“1”里找“2”找出來(lái)的。
　　 例證三，某人甲行兇打人，某人乙?jiàn)^起反擊。如果按“一分為二”的觀點(diǎn)，那就是乙打人也有錯(cuò)，那就成互毆了。這就是一分為二的禍害。在這里防衛(wèi)是必須的，但要考慮的是防衛(wèi)是不是過(guò)當(dāng)，并非一味的要一分為二的分點(diǎn)責(zé)任。如果沒(méi)有防衛(wèi)過(guò)當(dāng)，某人乙也是無(wú)責(zé)的。
　　 其實(shí)，這種情況舉“老人跌倒扶不扶”的例子，反而很恰當(dāng)，特別是在無(wú)攝像頭無(wú)證人的情況下，出現(xiàn)一方說(shuō)謊很難認(rèn)定，原則上應(yīng)疑罪從無(wú)，但在實(shí)踐中有法官開(kāi)了個(gè)很壞的頭例，那就是推定撞了才會(huì)扶，不撞就不扶。這是法官的私心猜度，也不是用了一分為二方法推出的結(jié)果。而扶與不扶，對(duì)于扶人者而言，恰恰可以一分為二的看，一是扶人行善精神可嘉獲贊賞，二是扶人遭訛詐反受連累。現(xiàn)在人為何倒不扶，不是一分為二的錯(cuò)，而是執(zhí)法者對(duì)法的不崇敬所造成的。
　　 “他山望石”的論點(diǎn)就是“一分為二”把凡事都一分為二是錯(cuò)的，把簡(jiǎn)單事情復(fù)雜化了，凡事都要在“一”里找“二”，對(duì)里尋錯(cuò)。其實(shí)，寡人覺(jué)得他內(nèi)心的真實(shí)意思是有人打著“一分為二”的幌子混淆是非，達(dá)到整人的目的。他對(duì)如此這樣的辯證思維厭惡透頂了。所以寡人以為他是反對(duì)那些別有用心的人，而并非全面否定一分為二的辯證思維。
　　 同樣的東西看你怎么用，比如菜刀，既可切菜，也可宰鵝，關(guān)鍵在人而不在刀。香甜的水果，肥美的肉脂，既是人體所需，吃多了也是有害的，就如同生命之源，水，喝太多了也有個(gè)水中毒之說(shuō)。安逸的生活誰(shuí)人不喜歡，可是太舒服了，又有個(gè)用進(jìn)廢退之嫌。由此可見(jiàn)，人生哪得多如意，萬(wàn)事只能半稱(chēng)心”
　　 本人初高中所學(xué)，一分為二就是指全面地看待人或事物，既要看到積極方面，也要看到消極方面。它就是一種處事的思維方法，就看你怎么運(yùn)用了。凡事按一分為二的方法去分析是沒(méi)有錯(cuò)的，直至現(xiàn)在仍深信不疑。一分為二，也可以有個(gè)無(wú)窮大和無(wú)窮小么。他山望石，也許言在此而意在彼。寡人則獨(dú)一味也。