在全國各地，恐怕沒有任何一個地方，像天津人這樣稱呼外孫子（女）是“白眼兒”。明白這種稱呼真實含義的人都知道，白眼兒具有貶意，它的全稱是：“白眼兒狼”。外孫子（女），怎么和十分兇惡，且狡猾多變，不懂感恩回報的狼聯系在一起呢？可能是人們感覺到“白眼兒狼”聽起來確實有些刺耳，便把狼字去掉，簡稱“白眼兒”。這樣好聽一些，不明就理的人不明白其中真實含義。有白就有紅，“紅眼兒”是相對于“白眼兒”，自然形成的另一種含義，是天津特有的對孫子（女）的稱呼。
　　 動物中究竟有沒有白眼兒狼，究竟是一種什么樣的動物呢？我查了一下，還真有、這種動物。狼以兇狠著稱，在狼群中尤以長著“吊白眼”的狼最兇狠。這種狼，在眼睛的上方長有白毛，在野外當我們看見這種狼的時候，你看不見它的眼睛，只能看見眼睛上邊的白毛，誤以為是眼睛。它外眼角上吊，眼球黑少白多，望之兇光顯露?！鞍籽蹆豪恰笔恰暗醢籽邸钡囊环N地方稱呼。
　　 中國傳統觀念中，有眼睛是心靈的窗口之說。意思是說，一個人的內心可以掩飾，眼神兒卻很難掩飾，心里所想會從眼神兒中流露出來。人追逐名利，趨利避害，為了達到某種目的，必然會隱藏真實想法，誤導人們按照他的意思行事，以達到不可告人的目的，干出損人利己的勾當。“白眼兒狼”一詞，專指那種見利忘義或忘恩負義，翻臉不認人的勢利小人?！白詨墼~”有云：“一生不戴烏紗帽，半路常逢白眼狼”。這就不難看出，“白眼兒狼”就是專指那些得了別人的恩惠或得到幫助，不思回報卻反過來恩將仇報，過河拆橋的勢利小人。
　　 “白眼兒狼”絕對是個貶義詞，在天津為什么偏要用這種有損人格的貶義詞，去稱呼自己的至親骨肉外孫子（女）呢？這種稱呼有很久遠的歷史遺傳，一句兩句話難說清楚。
　　 除了把外孫子（女）們形容為“白眼兒狼”之外，還有一句與之對應，專門送給自己的閨女的俗語：一輩子姑奶奶，三輩子害。這似乎也是對“白眼兒狼”稱呼的一種直接或間接的佐證，更進一步的印證“白眼兒狼”一詞的“合法性或合理性”。還有一句對外孫子（女）的表述也廣泛流傳于天津的一句口頭禪：“姥家狗（外孫子（女）），吃飽扭”。這里的“扭”說的是走，即吃飽了飯，肚子不餓了，扭搭扭搭該回自己家了。
　　 這種情況在現在年輕人看來似乎感到很奇怪，理解不了。不就是吃了一頓飯嘛，有嘛大不了的，現在成百上千請人吃頓飯稀松平常，沒人在意，誰還拿一頓再簡單不過的飯當回事兒，至于這么滿腹牢騷不高興的斤斤計較嗎？凡是說這種話或持有這種疑問的人，都不了解過去，他們沒經過那個年代，不知道過去生活的艱難，不知道以前能吃飽肚子是一件多么難的大事兒。別說是一頓飯，就是一口飯也被看作是最值錢的東西，在以前有一句流行語：糧食是寶中之寶。在吃不飽穿不暖的年代，吃飽肚子是最大的事兒，瓜菜半年糧的年代，沒有比糧食再寶貴的東西了。你仔細想想，不管世界上多寶貴的東西，都不能填飽肚子當飯吃。每天餓得前心貼后心，肚子咕咕叫，缺糧幾天已餓的奄奄一息，不能當飯吃的金銀珠寶再多又有什么用？
　　 閨女家吃不飽，讓孩子們到姥姥家去“趕嘴”。趕嘴和蹭飯不同，蹭飯者一眼便會被看穿，彼此心里誰都明白，你來就是想吃飯的，一次半次可以，長了不能常用?！摆s嘴”雖然也想吃人家飯”，表面上給人一種本不想在你家吃飯，而是正趕上你家吃飯，你非讓吃，無法推辭不得不吃。當然啦，這是不言而喻的的賊喊捉賊，彼此誰都明白。
　　 “趕嘴”需要時間和技巧，閨女家吃不飽，讓孩子到娘家去吃，要算好時間，要踩著點兒，趕在姥姥家吃飯的節(jié)骨眼兒上。本就吃不飽的姥爺姥姥左右為難：不讓他們吃吧，心里過不去；讓吃吧，就那么多東西。為難歸為難，終歸是外孫子（女）飯還是要管的。本就做得不多的飯被“白眼兒狼”吃得所剩無幾，剩下的只有自己挨餓的份了。最要命的是“趕嘴”并非偶然，而是接三差五的不斷上演，閨女家一沒下鍋的米了便采取這種辦法，讓娘家的爹娘叫苦不迭，但又無計可施，真正的啞巴吃黃連，有苦說不出呢。
　　 把外孫子（女）稱作“白眼兒”，還與中國傳統觀念有關。孫子才是家族遺傳，自己人，用一種不太文明的話叫：自己的種，用現在叫：正根兒。外孫子則叫“歪把落（la音）子”，屬于外姓，天津話叫“不是自己家人”。孫子是家族的繼承，血脈相承的后輩，是中國傳統意識中“傳宗接代”的后人。不孝有三，無后為大。沒有傳承就斷了血脈。外孫子是別人家的，好與壞與自家沒太大的關系。
　　 關于把外孫子稱作“白眼兒狼”還有一個很古老的故事：
　　 很久以前，一名老者對自己的孫子和外孫子十分疼愛，如出一轍。孫子和外孫子對他也很好，孫子常說爺爺是世界上最好的爺爺，等長大后一定要好好的孝順爺爺。外孫子的表達和孫子一樣。老者雖很滿足和感動，卻存有疑惑，知人知面不知心。到底外孫子對自己是不是真心，決定一試真?zhèn)?。他帶著孫子和外孫子出門游玩兒，走到橋中央時，老者故意一腳踩空，撲通一聲掉在了河里。兩個被嚇傻的孩子，一陣驚恐之后，孫子猛然大哭，沖著河水大聲喊叫：爺爺、爺爺……外孫子看著表弟哭喊的樣子覺得很好笑，朝河里看了一眼，見河水里冒出幾個水泡后，一切便恢復了平靜，轉身對著正沖著河水喊叫的表弟說：你在這哭吧，我回家找我爺爺去了，而后義無反顧地走了。躲在暗處的老者看著眼前發(fā)生的這一切，心中感慨萬千，搖了搖頭說了一句：真是個白眼兒狼……
　　 不知道天津對外孫子（女）稱呼“白眼兒”是不是源于這個故事，沒法考證，姑且信之，也算是對“白眼兒”不太禮貌稱呼稍微合理的解釋。別管出于什么原因，也不必追究出處在哪里，“白眼兒”這個稱呼在天津地區(qū)早已被認可，可以說家喻戶曉，說者脫口而出，聽者隨口而答，泰然自如。在大街上遇到歲數大的人，身旁跟孩子，會很隨口問一句：是紅眼兒還是白眼兒？回答者滿臉歡喜地告訴你：“白眼兒”或“紅眼兒。”聽者心領神會。
　　 隨著時代的變遷，生活水平的逐步提高，吃飯早已不再是人們日常生活中的大事，家里有吃的誰還會去“趕嘴”，“白眼兒狼”也就被溺稱“白眼兒”所取代。別看只是少了一個字，這其中可有了天壤之別，已經由惡語相加變成了溺愛嬌寵的代名詞。人們觀念的變化不僅表現在外孫子（女）身上，就他們的媽媽也跟著沾光，由一輩子閨女三輩子害，一躍變成閨女是媽媽的貼身小棉襖。過去經常沾娘家光的羞澀女，家里生活條件好了，有了孝敬爹娘的資本了，由“三輩子害”一下子變成了經常照顧爹媽的貼心孝順女。對這種翻天覆地的變化，有幾人不拍手稱快！
　　 物質生活的提高會改變人們的很多習慣，很多觀念也會使之改變，在帶孩子上也不例外，過去是由奶奶帶的習慣已經有了顛覆性的改變。尤其是我國實行計劃生育后，不管男女一家只有一個娃，天津便又出現了一個十分奇怪的現象，生了孩子姥姥帶。一些本不該有的矛盾隨之出現，奶奶和姥姥搶著看這僅有的寶貝。婦女在家庭中的地位越提越高，傳統觀念只可順應時代潮流，奶奶不敢跟姥姥搶。自己的孫子“姥姥、姥姥”不離嘴的叫，那叫一個甜，喊奶奶變成很奢侈的稱呼，老人家心理比喝了醋還酸。自己的孫子（女）投入了她人的懷抱，一種失落在心頭。
　　 “白眼兒”的含義不僅發(fā)生了翻天覆地的變化，過去兒子和孫子（女）的地位已被女兒和外孫子（女）所取代，專寵兒子和孫子的優(yōu)勢一去不復返了。這種社會的進步是人們傳統觀念的被打破的例證，更是重男輕女的古老傳統觀念的破滅，婦女不僅頂起了半邊天，而且有擴大的趨勢。
　　 對于“白眼兒”這個稱呼，來天津不久的外地人聽后很不理解，甚至嘲笑。隨著他們居住的時間加長，聽著不舒服的感覺也在一天一天的減少，直到全部消失而接受，自然而然地沿用了這種稱呼。這不僅說明他們已經融入了天津這座熱情豪爽，直率好客的大家庭中，更說明天津的包容。天津人接納了他們，他們也把不是故鄉(xiāng)的天津當作了自己的家。融洽不僅是一個城市的包融，更是民族大家庭的和睦相處。
　　 方言在一個地方生活久了會發(fā)生改變，從眾心理產生不可逆轉的作用，不僅影響廣泛，而且深入人心，在使用中亦步亦趨，哪怕是一句具有貶義的詞語或稱呼，用的久了，使用的廣了，所有的人都接受的情況下，就形成了一種約定俗成或墨守成規(guī)的強大趨勢。這種趨勢會改變人的意識，改變以前的習慣，潛移默化也是人心所向。
　　 語言在使用過程中改變本意的現象還有很多。如成語：朝秦暮楚，原本的含義是指：早晨這塊地方歸秦國所有，而到了晚上則屬于楚國了。主要含義是形容的是交戰(zhàn)中勝敗的頻繁。在現在這個詞的主要含義是反復無常，原始意蕩然無存，與本意毫不相干。
　　 還有像民間形容女方嫁人的俗語“嫁瘠隨瘠，嫁佝隨佝”，這里的瘠佝說的都是身體有缺陷。在過去三綱五常的桎梏下，不管男方是什么樣的人，只要嫁過去就得終身相隨。這句話早已在以訛傳訛中變成了“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”。這種變化有些讓人無奈，但凡有點頭腦的人都會明白，一個水靈靈的大姑娘，怎么會嫁給動物呢？可是，讓人不明白的卻是所有的人都這么說和聽，并且都相信。與之相呼應，并作為注解的又增加了一句“嫁個扁擔抱著睡”，以此來證明。這都哪跟哪，八竿子打不著的事情竟然會聯系在一起，所有的人都相信了，你能去跟所有的人都去較真嗎？別人都醉你獨醒，沒醉的人卻變成醉漢。
　　 約定俗稱是具有很強的力量的，積重難返有時真的讓人無奈。有些事情如果你要去刻意的改變卻并不一定能夠改變什么，哪怕是很小的一點兒都很難達到。而有些東西在你并不想改變，卻在無意中改變了，甚至是顛覆性的改變。比如在網絡中很流行的“杯具”一詞，原本是一個網民在打字輸入中沒有仔細的校對，稀里糊涂發(fā)到網上。萬沒想到，一個錯誤的詞語，卻給一個容具附加上一種令人難以想象的特殊含意，且被網絡廣泛運用，豈不令人啼笑皆非。為什么會出現這種結果，皆因為用詞省事，簡單，且有調侃的心理作用，適應了某些人的心理。更為重要的是，在拼音輸入的詞組中，省去了校對的環(huán)節(jié)，給一些樂于偷懶的人創(chuàng)造了條件。網絡就是一個虛擬的空間，管他對與錯，又不是高考，錯了不會有人扣分，從而迎合了大眾心理。
　　 借此也在某些方面說明，制度的制定在符合規(guī)則的同時，還要兼顧大眾的心理，容易執(zhí)行，失去了大眾的可操作性，你的制度不僅很難落實，甚至于會導致被推翻的后果。千萬不要小看了大眾的心理需求，這對一個單位至關重要。
　　 人們的思想觀念應該隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，應隨著時代的腳步隨時調整和改變，這叫與時俱進。觀念的轉變不僅僅在生活觀念和傳統觀念上，更主要的還表現在政治與體制觀念以及思想理念上，尤其是在管理理念和方式方法上，甚至是管理體制上，都應跟隨時代的腳步一同前進。不能跟隨時代的腳步共同邁進的人，勢必要落在時代的后面，被淘汰也就不足為奇了。