一天深夜，宰相村人聽(tīng)得地獄深處傳來(lái)一聲悶雷，震得門(mén)窗嘩嘩作響，以為發(fā)生地震了。第二天傳來(lái)消息說(shuō)鳳凰原唐宰相裴度墓用悶炮礅開(kāi)一個(gè)洞。宰相村書(shū)記劉子善等去看究竟并報(bào)案，那礅炮夯出的窟窿如井口大小，五條圪巴繩深淺。公安局長(zhǎng)肖毅軒等牽著警犬，來(lái)到鳳凰原上。第二天夜里，西晉大司馬、制圖祖師裴秀墓又被礅炮夯開(kāi)，盜走“制圖六論墓志銘序”。鳳凰原上只有大將軍裴行儉神道碑在，因?yàn)榫薮蟛豢蓜?dòng)搖，五八年修水庫(kù)時(shí)才沒(méi)能弄去鋪水壩。公安局長(zhǎng)肖毅軒等大隊(duì)人馬牽著警犬，再次來(lái)到鳳凰原上。
　　 宰相墓的兩次被炸，蘇維埃說(shuō)中華民族的龍脈要斷了，聽(tīng)說(shuō)下丁村的呂萬(wàn)福在村口立起一面很大很大的大墻壁，那壁喚做“九鳳朝陽(yáng)壁”，請(qǐng)?zhí)崭G村的顧子楷在壁上畫(huà)了偉大的老掌柜，呂萬(wàn)福帶領(lǐng)下丁村民，在老掌柜面前搞“紅色復(fù)播”工程，把下丁老區(qū)弄成大河?xùn)|的小延安，成了涑水縣的精神宿營(yíng)高地。看到喜望的蘇維埃又戴上他的老勛章，扣上長(zhǎng)征路上的老斗笠，拿起打周潤(rùn)山的打狗棍，穿上長(zhǎng)征路上的老草鞋，要去看望老人家。走到峨嵋?guī)X的嶺頂上，在朝霞的映照下，老遠(yuǎn)就望到九鳳朝陽(yáng)壁上發(fā)出的光輝，老掌柜在向他招手哩，老掌柜在向他微笑哩，老掌柜在向他問(wèn)好哩。
　　 下丁村地處峨嵋?guī)X深處九峰環(huán)繞的地方，獨(dú)特的地理環(huán)境營(yíng)造了獨(dú)立的區(qū)域氣候，布化成這一方雨露，滋潤(rùn)著這一方禾苗，形成一個(gè)“內(nèi)方外圓”的諸侯國(guó)，人稱“政治小壇泉”——就是“山是一樣山，下雨偏壇泉”的會(huì)下小鋒面的那個(gè)小壇泉， “山重水復(fù)”十幾里，轉(zhuǎn)到“疑無(wú)路”的地方，那幅巨大的畫(huà)像就看得清楚了，老掌柜站在拐彎處的古道上，身穿一領(lǐng)老八路的舊大衣，深情地注視著他的兒女們，好像有許多老話要吩咐。
　　 這是一幅憑意念構(gòu)圖的大寫(xiě)意，遠(yuǎn)山近黛倒映在朝霞映照的大河里，蒼松古柏被渲染得半面火色半面翠，悠悠白云向藍(lán)天深處飄去，白云下面是鋪向天際的野草鮮花，有葵花數(shù)朵，那碩大的葵盤(pán)固執(zhí)地向著太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)。
　　 這是20世紀(jì)末，河?xùn)|大地上唯一的一幅老掌柜的巨幅畫(huà)像，這是一道大命題，是一道世紀(jì)之交的多元高次方程的大命題，一道哲學(xué)和社會(huì)學(xué)的大命題，只因冪數(shù)無(wú)窮大，所以很難解出他的值和根。
　　 蘇維埃來(lái)到大畫(huà)像下說(shuō)老掌柜！你別睡啦?。《贪宴牥涯愕牟菝袷崭罾玻。。“『俸?！啊嘿嘿嘿?。?！
　　 村民告訴呂萬(wàn)福說(shuō)有個(gè)老漢戴著紅軍老勛章，在咱老掌柜像前哭恓惶。萬(wàn)福說(shuō)是咱本地口音嗎？村民說(shuō)聽(tīng)那口音怪怪的。呂萬(wàn)福說(shuō)定是陶市村的蘇維埃。蘇維埃拿打狗棍打周潤(rùn)山的事他知道，蘇維埃拿抵楞碰老掌柜腳的事他也知道。呂萬(wàn)福通知村干部，馬上迎接老紅軍，請(qǐng)老紅軍給咱下丁娃娃講一節(jié)“紅色復(fù)播”教育課?？傻热f(wàn)福他們趕來(lái)時(shí)，蘇維埃早已哭癱了，嘴里只吶出含混不清的一話：蘇聯(lián)的今天……就是我們的明天。
　　
　　 潛心探研郭璞文物的古柳濤，見(jiàn)CCTV“觀察·探索”播放《天人合一話郭璞》，就如獲至寶地看下去——隨著“文化立國(guó)”工程的興起，國(guó)學(xué)文化逐漸向現(xiàn)代文明中心漂移，它像地之軸、天之柱，擎起中華民族精神世界的一片真空，那厚重的涵養(yǎng)、永恒的哲理，隨著世界各地漢語(yǔ)學(xué)院的成立而風(fēng)行于全世界，在博大精深的國(guó)學(xué)文化中，被置于五經(jīng)之首的《易》，是五四運(yùn)動(dòng)之前每個(gè)學(xué)子的必修課程。“天大地大沒(méi)有《易》大；河深海深沒(méi)有《易》深”，而探《易》、演《易》、用《易》、推《易》，將《易》理向前步步撬動(dòng)并向縱深拓展的，是西晉郭璞的勘輿學(xué)，其中心思想是調(diào)和水火，天人合一。如今單純的科學(xué)發(fā)展使生態(tài)遭到破壞，九九將要?dú)w一，于是地球村的生態(tài)難民在哥本哈根召開(kāi)應(yīng)對(duì)氣候變暖的“補(bǔ)天大會(huì)”。若說(shuō)求取“社會(huì)生態(tài)”要到2500年前孔夫子那里尋找智慧，那么求取“自然生態(tài)”則要到1700年前郭夫子處尋找方法。晉南湯王山乃天乙湯王立商之本，山巔上的湯王廟展示著它的資深和久遠(yuǎn)，山上的圖騰柱卻不翼而飛，至今沒(méi)有找到它的下落。
　　 看到這里的古柳濤，禁不住自豪地一笑。
　　 廟前懸崖”下乃是“郭璞書(shū)堂”，我們的開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖曾用這座文化山上的“游仙詩(shī)體”作游仙一首曰——“我失矯楊君失柳”。????????
　　 寒露剛過(guò)，霜降迫臨，山上恣意狂放的豪綠，已是層林盡染，萬(wàn)山紅遍。攝制組在“湯王山通”范玉良的帶領(lǐng)下順郭璞足跡向勘輿謎團(tuán)的中心走去。但見(jiàn)走馬嶺上壁立千仞，大壑深處風(fēng)云激蕩，“協(xié)靈通氣，噴薄相陶，流風(fēng)蒸雷，騰虹揚(yáng)霄”，此郭璞文學(xué)《江賦》的名句。
　　 行三里許至斷崖處“跳三跳”，入密林深處再“繞三繞”，至絕壁頂上“翻三翻”，來(lái)到書(shū)堂門(mén)前的石門(mén)外。進(jìn)入石門(mén)通道，壁有郭璞遺跡，但被風(fēng)雨剝蝕，辨認(rèn)不得。爬過(guò)通道至?xí)脤?duì)面觀景臺(tái)上，此臺(tái)與書(shū)堂相距五丈遠(yuǎn)余，中間是一道深深的鴻溝，白云黑霧，上下翻滾，攝制組只好隔此天塹，站在臺(tái)上對(duì)郭璞書(shū)堂取“長(zhǎng)焦鏡頭”。如此只能取其外表，不能取其內(nèi)涵，而郭璞搭根獨(dú)木，悠悠而過(guò)，所以千蟲(chóng)不害，百獸無(wú)欺。
　　 這里千峰競(jìng)秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流，魚(yú)肥蟹美，參老菇肥。站在觀景臺(tái)上可以遍臨山下，山下之人卻不能窺其一斑，郭璞在此怎樣著書(shū)，如何立說(shuō)，今天的我們難以猜測(cè)，更無(wú)從知曉，只能放飛思維的孤鶩與落霞一齊獨(dú)飛，飛向東晉古中古，跌入西陽(yáng)山外山。
　　 郭璞窯前一石柱聳立，頂端點(diǎn)燃一盞神燈，夏秋時(shí)節(jié)，一團(tuán)輝煌，原來(lái)石柱頂上有蜂巢流蜜，引來(lái)成千上萬(wàn)的螢火蟲(chóng)，民間喚它郭璞神燈。
　　 乾隆縣令言如泗描寫(xiě)郭璞書(shū)堂曰，“縱廣丈余，內(nèi)有懸泉一滴，置硯其下，水永不涸，此亳清河水之源頭也”……郭璞隱身此處注《爾雅》、作《葬經(jīng)》、解《方言》《洞林》《水經(jīng)》《三蒼》《楚辭》《子虛》《上林》《穆天子傳》《夏小正》《山海經(jīng)》。如今《辭源》《辭?！飞系脑S多辭條都是“郭璞注”。
　　 郭璞少時(shí)打柴至此，但見(jiàn)溝里神燈閃爍，來(lái)到此處遇一院落，見(jiàn)一白一黑兩叟對(duì)弈，那棋盤(pán)卻是真山真水。璞倚斧柄，靜立觀看，白叟推一仙桃讓璞食之，但見(jiàn)山中花開(kāi)木落者三次，黑叟嘆曰“人生乃一局棋耳，一著不慎，全盤(pán)皆輸，良可慨也”，言罷二叟化風(fēng)而去，璞動(dòng)身挪步，斧柄已朽，原來(lái)在此已逾三年，有《爛柯經(jīng)》記其逸事，棋盤(pán)之下有一暗道，洞天深處有一去處，乃蛤蟆石村桃花源。
　　 璞于亳清河畔墾田二塊，棄世之后，其地由湯王山下白家灘人世代租種，每到秋后，白家灘人趕毛驢，馱玉茭，到東郭村的郭氏祠堂交郭璞地租，從晉、宋、齊、梁、陳、南北朝、唐、宋、元、明、清、中華民國(guó)，直到中華人民共和國(guó)成立以后到土改運(yùn)動(dòng)前，租種郭璞地的最后一人名叫王彪，其子王新華是后宮聯(lián)區(qū)中心校長(zhǎng)。
　　 湯山之東乃是《山海經(jīng)》里的“中山國(guó)”，國(guó)里有個(gè)小嚴(yán)壑，璞見(jiàn)紫氣東來(lái)，遂望氣而行，至小嚴(yán)壑里祭山讀書(shū)。明萬(wàn)歷十一年即公元1586年，中山國(guó)人在此建起“正學(xué)寺”，有《彌陀洞碑記》云——
　　
　　 南峙條山之巔，有壑曰小嚴(yán)，形勢(shì)崔巍，云水合澗，地深而風(fēng)藏，壑闊而氣聚，草木森邃，朦朧盤(pán)蓋，勘輿仙祭山讀書(shū)于此寶地，養(yǎng)一白蛇伴讀以解寂寞。莊人許登高仰慕仙君，從事沙門(mén)，法名真弘，守其逸跡，是故目睹者莫不啟敬瞻謁，聞之者謂之盡善盡美矣。
　　
　　 山門(mén)乃由石片砌起，粗糙古樸，上鋪大片槽形巖瓦，石券門(mén)額書(shū)“郭璞景純仙人洞”，乃天啟皇帝御筆親題，落款大明天啟五年即公元1625年。攝制人員穿越門(mén)洞，步入院中，舉目崖壁，但見(jiàn)山巖錯(cuò)綜如佛國(guó)畫(huà)圖，下有石窯兩孔，左有一泉噴出，浩如甕口粗細(xì)，乃涑水河之源頭。民國(guó)十五年絳垣中學(xué)238人捐資重修仙人洞，鑿詩(shī)于壁贊之曰——
　　
　　 千辛萬(wàn)苦不辭勞，遠(yuǎn)望方知出處高。
　　 山間豈能留得住，終入大海作波濤！
　　
　　 泉后一洞，通垣曲歷山原始森林，解放后尚有許姓兄妹二人主持于此，至文革時(shí)代被逼還俗……屢見(jiàn)郭璞白蛇來(lái)此祭主，吊桶一般粗細(xì)，仰頭三尺，涼氣數(shù)里，草伏兩邊，遇人謙讓，世稱神蛇。農(nóng)業(yè)學(xué)大寨時(shí)，草木剃光，百獸絕跡，神蛇不復(fù)出焉。
　　
　　 古柳濤看了《天人合一話郭璞》，方知大明萬(wàn)歷十一年的《彌陀洞碑記》，以及天啟皇帝御筆親題的“郭璞景純仙人洞”就在湯山之南的“中山國(guó)”。它離不翼而飛不遠(yuǎn)了。
　　
　　 木華黎大雕的不翼而飛，給成吉思汗博物城帶來(lái)的損失不可彌補(bǔ)，全國(guó)人大文史委一紙批文壓下來(lái)，漢城省公安廳就著手偵破這一案件，涑水公安全力配合，案情至今沒(méi)有進(jìn)展，壓的肖毅軒等不好過(guò)活，若再無(wú)進(jìn)展，就要另?yè)Q局長(zhǎng)，弄得肖毅軒等如熱鍋上的螞蟻。因?yàn)椴灰矶w，所以沒(méi)有痕跡，但與涑水大成殿文物失盜相差不到一月，似乎有些蛛絲牽連，省廳辦案人員傳喚王萬(wàn)豐、吳天啟和文物局長(zhǎng)白玉貴，問(wèn)：大殿門(mén)窗未損，賊從正門(mén)出入，說(shuō)明賊有鑰匙，那三把鎖是誰(shuí)買(mǎi)的？
　　 白玉貴說(shuō)是我買(mǎi)的，是我讓副局長(zhǎng)李崇智買(mǎi)的。
　　 傳來(lái)李崇智說(shuō)，對(duì)，是我在海天大樓香港鎖行里買(mǎi)的，一共三把。
　　 分析案情認(rèn)為：這三把鑰匙在這四個(gè)人的傳遞過(guò)程中，必有一人將其復(fù)制了……是王萬(wàn)豐嗎？可能性不大……是吳天啟嗎？也不大可能……是白玉貴嗎？可能性更不大……倒是這個(gè)李崇智既有做案的時(shí)間，又有做案的空間，鎖只能鎖君子，不能鎖小人，于是收監(jiān)了李崇智。
　　 傳來(lái)鎖行老板，是浙江義烏人，問(wèn)起這三把鎖的事，他一臉茫然，說(shuō)記不得了，我一天要賣(mài)多少鎖都說(shuō)不清，哪里知道這三把的什么事？傳我干什么？耽擱我的商意？……凡公家買(mǎi)鎖都要發(fā)票，你查發(fā)票不就行了？
　　 問(wèn)：若到配鑰匙處仿制三把鑰匙要用多長(zhǎng)時(shí)間呢？鎖老板說(shuō)我就會(huì)配鑰匙，常給顧客免費(fèi)配制，以此培養(yǎng)人氣增加我的回頭客。要是拿著鑰匙配鑰匙，十幾分鐘就行了，你問(wèn)這事干什么？
　　 問(wèn)：有人拿著三把鑰匙找你配嗎？
　　 答：沒(méi)有。
　　 問(wèn)：若是鑰匙丟了拿啥配？
　　 答：拿來(lái)鎖子就可以。
　　 問(wèn)：若是鎖在們上鎖著呢？你到顧客家去配？
　　 答：不用，只要說(shuō)出鎖的形號(hào)，就可盲配。
　　 問(wèn)：啥叫盲配？
　　 答：就是不見(jiàn)鑰匙不見(jiàn)鎖，按形號(hào)就能配出來(lái)。
　　 問(wèn)：去年七月前后，有人找你盲配過(guò)嗎？
　　 那人想了一頓說(shuō)沒(méi)有，盲配的人畢竟很少，沒(méi)有。
　　 問(wèn)：若是盜賊做案，需配鑰匙，憑形號(hào)能在修鎖攤上配出來(lái)嗎？
　　 答：不能，街上那些配鑰匙的修鎖的，沒(méi)有盲配的本事。
　　 問(wèn)：那么，大成殿文物失盜的鑰匙是從哪里配來(lái)的？
　　 那人大驚失色道：什么？怪不得你們套弄我，原來(lái)把我當(dāng)賊看？什么大成殿里盜不盜，管我啥事？問(wèn)我干啥？！
　　 鎖老板生出幾分憤怒來(lái)。辦案人員解釋說(shuō)我們不是那意思，是請(qǐng)你協(xié)助我們的工作。
　　 鎖老板說(shuō)配鑰匙的法很多，比如將鑰匙在肥皂香皂上摁一下，交給配鑰匙的就行了。
　　 一句話提醒了辦案的，遂到街上各修鎖攤上去打聽(tīng)，終在梁家巷口殘疾人修鎖老張的攤上打聽(tīng)到了——“大概是去年熱月天吧，有個(gè)人拿出三塊軟軟的東西，上面摁著鑰匙的樣，我就按樣給他配了，配了三把。”
　　 問(wèn)；那人長(zhǎng)的啥模樣？
　　 修鎖老張說(shuō)，我只鉆下抵楞干我的活，也沒(méi)去看那人的臉，只覺(jué)那人穿的闊闊的，好像是個(gè)國(guó)家干部。
　　 案情分析的終點(diǎn)，打到李崇智的身上，于是將他控制問(wèn)案，大呼冤枉。只說(shuō)局長(zhǎng)叫我買(mǎi)鎖，我賣(mài)來(lái)給了局長(zhǎng)，一路啥都沒(méi)做！
　　 專案組再到陶窯村找到村干部，問(wèn)“騰格里酒槽祭祀方”的事。王萬(wàn)田想了一頓說(shuō)，當(dāng)年拆關(guān)帝廟時(shí)，從堰上塌出一堆廢銅爛鐵，裝了幾平車(chē)，賣(mài)給廢品收購(gòu)站了。
　　 崔景榮說(shuō)當(dāng)時(shí)收購(gòu)站還不好好收，壓了兩個(gè)等級(jí)，好像賣(mài)了70多塊錢(qián)吧？沒(méi)聽(tīng)說(shuō)還有一個(gè)“騰格里酒槽”啥的。
　　 王萬(wàn)田想了一頓說(shuō)……對(duì)，70來(lái)塊好像不到80塊……這好弄，這錢(qián)就在大隊(duì)賬上記著哩，查一下賬就知道了。
　　 石韃虜丟失的事，你們毫無(wú)知覺(jué)嗎？
　　 “文物局長(zhǎng)白玉貴對(duì)我說(shuō)，要把石韃虜和進(jìn)士匾從泗泉池里扣出來(lái)”，王萬(wàn)田說(shuō)我就讓泥四哥與二李逵去干這事，至于如何從泗泉池里飛走了，那我們就不知道了。
　　 傳來(lái)泥四哥與二李逵，泥四哥說(shuō)我倆鑿了兩三天，才在焊壁上面鑿開(kāi)一圈半拃寬的縫，需要往上吊時(shí)，天就快黑了，白玉貴說(shuō)明天再吊。我倆領(lǐng)了工錢(qián)就回去了，第二天聽(tīng)說(shuō)石韃虜和進(jìn)士匾兩個(gè)沒(méi)長(zhǎng)翅膀都飛了。辦案人員問(wèn)起騰格里酒槽啥的，泥四哥說(shuō)沒(méi)喝酒，誰(shuí)還給我倆酒喝？
　　 專案組人再走訪村民，村民聽(tīng)不懂騰格里酒是啥酒，說(shuō)咱這里只出花兒酒，沒(méi)有你說(shuō)的騰格里酒……辦案人說(shuō)就是一個(gè)大銅槽，總有好幾十斤重?？纱迕駛冋l(shuí)還記得農(nóng)業(yè)社時(shí)的那些事，他們只忙鋤頭前頭的那些事。
　　 這件事的幸與不幸，就像臺(tái)球案上滾著的那個(gè)將要跌下去的糊涂球，它只在窟窿口的楞兒上轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)了幾轉(zhuǎn)竟然沒(méi)有跌下去，更像是隔著一張紙的窗，一但有人想起焦大老漢的豬盆盆，那層窗戶紙兒就捅破了，好在沒(méi)人想起來(lái)，辦案人員就如窗戶里頭的蒼蠅一樣頂窗紙，頂頂撞撞的，只是頂不破村民遺忘了的那張窗戶紙。