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精品 【丹楓】讀散文經(jīng)典,求水平提高(作品賞析) ——讀周作人散文《烏篷船》有感


作者:安子川 舉人,3904.65 游戲積分:0 防御:破壞: 閱讀:312發(fā)表時(shí)間:2024-12-19 16:05:53
摘要:原創(chuàng)首發(fā)


   中學(xué)時(shí)代,我與中國現(xiàn)代著名散文家周作人的經(jīng)典散文《烏篷船》初逢,如在文學(xué)的幽徑上邂逅一抹淡雅的風(fēng)景。彼時(shí)懵懂,只覺文字如涓涓細(xì)流,悄然淌過心田,卻未能盡悟其中深蘊(yùn)。后來自學(xué)現(xiàn)代漢語言文學(xué),又將其作為重點(diǎn)內(nèi)容加以研讀,雖多次攀登,仍覺云霧繚繞,難識(shí)其巔。悠悠三十余載光陰,如白駒過隙,我在散文創(chuàng)作之路上且行且思,卻始終被稚嫩與定式所縛。自2017年投身江山文學(xué)網(wǎng),我對(duì)散文的熱忱似熊熊烈火,燃盡業(yè)余時(shí)光,作品亦有幸在報(bào)刊媒體嶄露頭角,三本散文集也相繼問世。然,我心中的困惑與日俱增,猶如置身迷宮,寫作格式與語言風(fēng)格如同堅(jiān)壁,使選材的天地日益逼仄,散文質(zhì)量難以提高。我曾如饑似渴地翻閱諸多散文寫作指南,也曾與文友們圍爐夜話,共探寫作奧秘,但始終收效寥寥,仍困于混沌之中。
   近日,我重拾現(xiàn)代經(jīng)典散文,不僅逐字逐句精讀原文,連篇篇點(diǎn)評(píng)亦不放過。我似在文字的花園中徘徊,對(duì)照點(diǎn)評(píng)賞原文之繁花,看過點(diǎn)評(píng)思原文之幽韻,從結(jié)構(gòu)布局的精巧架構(gòu),到敘述方式的巧妙鋪陳,從語言特色的獨(dú)特韻味,到寫作技巧的嫻熟運(yùn)用,從情感表達(dá)的細(xì)膩深沉,到修辭運(yùn)用的精妙絕倫,皆細(xì)細(xì)品味,如品香茗,初嘗清淡,繼而回甘,終品出散文寫作中“形散而神不散”的真諦,其法如靈動(dòng)之水,變幻無窮。而周作人的《烏篷船》,恰似一顆璀璨的明珠,在這品味之中,愈發(fā)彰顯其獨(dú)特的魅力。
  
   二
   實(shí)際上,《烏篷船》和周作人的眾多散文一樣,深邃幽微的思想如深邃的湖泊,氣息濃郁的生活似繁茂的森林,內(nèi)容豐富的知識(shí)若浩瀚的星空,平和沖淡的風(fēng)格像輕柔的微風(fēng),這些特色共同奠定了他在現(xiàn)代文學(xué)史上的不朽地位。然而,《烏篷船》又似一只破繭而出的彩蝶,在形式、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語言以及表現(xiàn)手法上,掙脫傳統(tǒng)散文的重重繭縛,展現(xiàn)出一種疏淡自如、靈活多樣的風(fēng)姿,宛如春日里的垂柳,隨風(fēng)搖曳,自成風(fēng)景。這,正是我在散文創(chuàng)作的漫漫征途中,夢(mèng)寐以求的那把解鎖自我突破之門的鑰匙。
   從形式上看,傳統(tǒng)散文猶如一座繁花盛開的花園,形式多樣,涵蓋論說、記敘、抒情等多種,而《烏篷船》獨(dú)辟蹊徑,采用書信體,就像在花園的幽徑深處,發(fā)現(xiàn)一條靜謐的溪流?!白訕s君:接到手書,知道你要到我的故鄉(xiāng)去,叫我給你一點(diǎn)什么指導(dǎo)”,只此一句,便似清風(fēng)拂面,帶著濃濃的針對(duì)性與親切感,仿佛作者與朋友于幽篁之中,席地而坐,促膝長談,這與一般傳統(tǒng)散文的寫作形式大相徑庭,更與我往昔創(chuàng)作的那些散文截然不同。
   于內(nèi)容而言,傳統(tǒng)散文在狀物寫景時(shí),亦如畫家勾勒山水,注重細(xì)節(jié)描繪。然《烏篷船》之細(xì)節(jié)描寫,恰似工筆畫師手中的神來之筆,更為精妙入微。且看對(duì)烏篷船的刻畫:“篷是半圓形的,用竹片編成,中央竹箬,上涂黑油;在兩扇‘定篷’之間放著一扇遮陽,也是半圓的,木作格子,嵌著一片片的小魚鱗”,寥寥數(shù)語,便將烏篷船的外形與結(jié)構(gòu)勾勒得栩栩如生,仿佛那烏篷船正緩緩駛來,??吭谘矍暗乃l(xiāng)碼頭。而其蘊(yùn)含的個(gè)人情感,又如幽潭之水,深不見底,看似平靜,卻在細(xì)微處泛起層層漣漪。傳統(tǒng)散文情感表達(dá)或激昂澎湃,或婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng),而《烏篷船》在那看似平淡的敘述中,將對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀與對(duì)閑適生活的向往之情,如絲線般悄然編織其中?!爸豢上еv維新以來這些演劇與迎會(huì)都已禁止……”,此句就像一聲幽嘆,在歲月的長河中回蕩,飽含著對(duì)傳統(tǒng)生活方式與文化消逝的無奈與惆悵,如深秋的落葉,飄落在寂靜的心湖,泛起淡淡的憂傷。
   觀其結(jié)構(gòu),傳統(tǒng)散文就像精心構(gòu)建的亭臺(tái)樓閣,有明顯的起承轉(zhuǎn)合或邏輯線索,如梁柱般支撐著整篇文章。然《烏篷船》恰似一座江南水鄉(xiāng)的古鎮(zhèn),沒有規(guī)整的布局與嚴(yán)格的規(guī)劃,從烏篷船的種類、構(gòu)造、外形,到乘船的樂趣、游覽的地點(diǎn),內(nèi)容如古鎮(zhèn)中的街巷,看似隨意交錯(cuò),卻皆圍繞著對(duì)家鄉(xiāng)烏篷船的喜愛與對(duì)家鄉(xiāng)生活的懷念這一情感主線蜿蜒伸展?!耙归g睡在艙中,聽水聲櫓聲,來往船只的招呼聲,以及鄉(xiāng)間的們?nèi)碗u鳴,也都很有意思。雇一只船到鄉(xiāng)下去看廟戲,可以了解中國舊戲的真趣味”,此般敘述,恰如古鎮(zhèn)中流淌的溪流,雖蜿蜒曲折,卻始終朝著情感的大海奔騰而去,盡顯散文“形散神聚”之妙。且文中不時(shí)穿插的閑筆,如“打馬將”的一筆插敘,“小船則真是一葉扁舟,你坐在船底席上,篷頂離你的頭有兩三寸,你的兩手可以擱在左右的舷上,還把手都露出在外邊”,這些閑筆如同古鎮(zhèn)街角的小花小草,雖不引人注目,卻為整個(gè)畫面增添了生活的氣息與趣味,使敘事如行云流水般自然流暢,豐富了文章的內(nèi)涵。
   論及語言,傳統(tǒng)散文的語言風(fēng)格恰似一幅絢麗多彩的畫卷,有華麗如錦緞,質(zhì)樸如粗布,豪放如駿馬奔騰,婉約如小橋流水。而《烏篷船》的語言則似一泓清泉,平淡自然、質(zhì)樸無華,不事雕琢,“你在家鄉(xiāng)平常總坐人力車,電車,或是汽車,但在我的故鄉(xiāng)那里這些都沒有”,此句就像鄰家老者的輕聲細(xì)語,用最簡潔的詞匯勾勒出家鄉(xiāng)的輪廓,給人一種如沐春風(fēng)、如話家常的溫馨之感。再者,地方特色詞匯的運(yùn)用,如“烏柏”“紅寥”“白蘋”“鑒湖”“賀家池”等,仿若江南水鄉(xiāng)的獨(dú)特音符,奏響一曲充滿濃郁地方氣息與鄉(xiāng)土韻味的樂章。相較之下,部分傳統(tǒng)散文如北宋范仲淹的《岳陽樓記》,雖提及岳陽的洞庭湖等,然更多是借景抒情,表達(dá)一種普世的情懷與思想,地方特色不甚顯著。
   從手法上看,傳統(tǒng)散文常運(yùn)用象征、對(duì)比、襯托等表現(xiàn)手法,以此來深化主題?!栋讞疃Y贊》中,白楊樹似鋼鐵戰(zhàn)士,象征北方的農(nóng)民和民族精神,而《烏篷船》則不同,在看似平淡的敘述中,將對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀、對(duì)閑適生活的向往等情感,如春雨潤物般融入對(duì)烏篷船的介紹與乘船游覽的描述之中,不見明顯的象征、對(duì)比等手法,卻似有一種無形的魔力,讓讀者在字里行間,悄然感受到作者的情感態(tài)度與人生哲學(xué),有一種“不著一字,盡得風(fēng)流”的空靈意境,令人回味無窮。
  
   三
   周作人的《烏篷船》,就像文學(xué)星空中的啟明星,為我在散文創(chuàng)作的茫茫夜色中,開啟了一扇通往全新世界的窗扉。它宛如一位智慧超凡的無聲導(dǎo)師,在我于固定模式的泥沼中苦苦掙扎時(shí),悄然伸出援手,將我點(diǎn)醒。
   回首往昔的散文創(chuàng)作之路,形式上總是謹(jǐn)小慎微地遵循常見范式,猶如沿著既定的軌道行駛的列車,不敢稍有偏離?;蚱戒佒睌⒁欢谓?jīng)歷,缺乏靈動(dòng)與變化;或直抒胸臆一番感慨,毫無節(jié)制地奔騰而下,情感直白而淺薄。內(nèi)容方面,雖亦努力捕捉生活的吉光片羽,卻似蜻蜓點(diǎn)水,僅浮于表面,難以深入。如描寫家鄉(xiāng)的老物件,我只是粗粗勾勒其外形,未曾像周作人對(duì)烏篷船那般,以細(xì)膩的筆觸,連竹片編制的紋理、涂黑油的工藝都一一細(xì)細(xì)描摹,致使文章如失去靈魂的軀殼,蒼白無力,難以觸動(dòng)讀者的心弦,引發(fā)強(qiáng)烈的共鳴。結(jié)構(gòu)上,我的散文慣于沿著清晰的時(shí)間線或邏輯鏈徐徐鋪陳,生怕稍有偏離便會(huì)迷失方向,卻不知適度的松散與自由,恰似天空中自在翱翔的雄鷹,能為文章營造出悠然的意趣。語言更是弊病叢生,猶如過度裝飾的舞臺(tái),我一味追求辭藻的華麗,妄圖彰顯文采,卻不知如此堆砌,恰似華而不實(shí)的塑料花,失卻了自然的本真與靈動(dòng),與《烏篷船》那質(zhì)樸平實(shí)、如潺潺溪流般清新自然的文風(fēng)相比,不啻天淵之別。情感表達(dá)亦是直白有余而含蓄不足,將內(nèi)心的所思所想毫無保留地傾瀉而出,毫無余韻。哪似周作人將深情隱匿于日?,嵥榈拿枋鲋?,需讀者耐心品味,慢慢咂摸,方能領(lǐng)略其中的韻味與深情。
   如今,既有這經(jīng)典在前指引,我決意大膽革新。往后創(chuàng)作,形式上不再墨守成規(guī),或可嘗試模擬古人尺牘往來,賦予文章私密親昵質(zhì)感;或借鑒西方隨筆隨性之態(tài),任由思緒天馬行空。內(nèi)容要俯身深耕生活塵埃,像挖掘?qū)毑匕阏覍つ切┮妆缓鲆晠s飽含溫度的細(xì)節(jié),從鄰里寒暄的獨(dú)特用詞,到老街石板的磨損痕跡,皆能化為筆下珍寶。結(jié)構(gòu)布局力求靈動(dòng),打破刻板起承轉(zhuǎn)合,允許思緒偶爾“脫韁”,看似漫不經(jīng)心卻暗循情感脈絡(luò)。語言向平淡質(zhì)樸歸真,摒棄浮華,用最素凈詞匯勾勒煙火人間,讓每句話都似老友敘舊般熨帖。情感表達(dá)藏而不露,把眷戀、欣喜、悵惘等情愫悄然揉進(jìn)字句縫隙,引得讀者悄然動(dòng)容、會(huì)心一笑。
   我深知蛻變之路漫長悠遠(yuǎn),不可能一蹴而就。但有《烏篷船》這盞明燈,我愿懷揣虔誠,逐字逐句研磨,一筆一劃雕琢,在散文的瀚海破浪前行,盼終有一日能駛出屬于自己的獨(dú)特航道,讓筆下散文也綻放疏淡自如、意蘊(yùn)悠長之花?;蛟S前行途中仍會(huì)遇礁石風(fēng)浪,可只要堅(jiān)守初心,不斷從經(jīng)典汲取養(yǎng)分,定能跨越重重阻礙,抵達(dá)更高的創(chuàng)作彼岸,在散文的天空中留下屬于自己的一抹絢爛色彩。
  
   二○二四年十二月十九日

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【編者按】作者對(duì)周作人《烏篷船》從形式、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語言、手法等多方面與傳統(tǒng)散文進(jìn)行細(xì)致對(duì)比分析,深入挖掘其獨(dú)特之處,如書信體形式帶來的親切感、細(xì)節(jié)描寫的細(xì)膩、結(jié)構(gòu)的松散卻神聚、語言的平淡自然及地方特色、手法的含蓄等,展示出作者對(duì)散文寫作深入的研究與理解。同時(shí), 作者能緊密聯(lián)系自身散文創(chuàng)作經(jīng)歷,剖析自身在形式、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語言、情感表達(dá)等方面存在的問題,如形式單一、內(nèi)容膚淺、結(jié)構(gòu)刻板、語言浮華、情感直白等,具有較強(qiáng)的自我審視意識(shí)和問題導(dǎo)向思維。其次,基于對(duì)《烏篷船》的感悟和自身反思,清晰地提出了未來散文創(chuàng)作在形式、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語言、情感表達(dá)等方面的革新思路,如嘗試新形式、深耕內(nèi)容細(xì)節(jié)、構(gòu)建靈動(dòng)結(jié)構(gòu)、追求質(zhì)樸語言、含蓄表達(dá)情感等,體現(xiàn)出作者積極求變、追求進(jìn)步的態(tài)度。最后,大量運(yùn)用比喻、擬人、排比等修辭手法,使文章語言極具感染力和文學(xué)性。如“深邃幽微的思想如深邃的湖泊,氣息濃郁的生活似繁茂的森林,內(nèi)容豐富的知識(shí)若浩瀚的星空,平和沖淡的風(fēng)格像輕柔的微風(fēng)”,生動(dòng)形象地描繪出《烏篷船》及周作人散文的特色。是一篇出色的讀后感。推薦欣賞。【編輯:納蘭睿王】【江山編輯部?精品推薦202412210012】

大家來說說

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1 樓        文友:納蘭睿王        2024-12-19 16:06:43
  感謝賜稿丹楓,問好作者,期待繼續(xù)。
2 樓        文友:安子川        2024-12-19 16:09:36
  感謝納蘭老師辛苦編輯與點(diǎn)評(píng)。問好。
共 2 條 1 頁 首頁1
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