紅磚碧瓦，漫長(zhǎng)的神道，威嚴(yán)的石像生；這一切，是人們對(duì)清東陵這座著名清代皇家陵園的最初印象。然而，這座華北地區(qū)最大的皇家陵園，不僅僅是我們看到的這些，它有著更豐富的內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)，無(wú)論是建筑工藝，還是風(fēng)水布局，歷史故事，都體現(xiàn)出它無(wú)與倫比的絕與美，令人贊嘆不已。
　　 縱觀清朝以前的歷代傳統(tǒng)墓葬，等級(jí)觀念非常嚴(yán)謹(jǐn)，只有“陵”和“墓”兩種等級(jí)的區(qū)別。皇帝的墓葬才能稱(chēng)為“陵”，除此以外，即使是諸侯王乃至于太子的墓葬，除非是朝廷特殊的禮遇，也都只能稱(chēng)為“墓”?！傲辍弊鳛橐粋€(gè)特殊的詞語(yǔ)，意味著至高無(wú)上的統(tǒng)治，普通百姓墓和高級(jí)貴族墓葬都不能隨意稱(chēng)“陵”，擅自稱(chēng)“陵”則意味著逾越，是封建等級(jí)制度所絕對(duì)不允許的。
　　 清東陵的建筑工藝，有自己獨(dú)特的地方，在中國(guó)古建史上留下濃墨重彩的一筆。這里有最長(zhǎng)的神道，最具特色的五音橋，還有最具反叛思想的定東陵“鳳壓龍”圖案，象征著濃烈的女權(quán)主義和不服輸?shù)男愿瘛Ｗ铌P(guān)鍵的是，在乾隆帝所在的裕陵和慈禧陵的三座大殿中，使用了我國(guó)古代最為復(fù)雜的建筑工藝。
　　 走進(jìn)裕陵極具神秘色彩的地宮，在其九券四門(mén)的建筑結(jié)構(gòu)上，分別以陰刻圓雕和陽(yáng)刻圓雕的手法，雕滿(mǎn)了佛像和經(jīng)文，這里被十世班禪大師譽(yù)為一座“莊嚴(yán)肅穆的地下佛堂”。之所以如此設(shè)計(jì)，與乾隆皇帝本人的信仰有關(guān)，乾隆帝信仰佛教，他將東暖閣開(kāi)辟為佛樓，里面供奉了許多尊佛像，在佛前陳設(shè)了五供，放了許多寶貝，比如傳世的《五牛圖》《洗馬圖》等，表達(dá)自己對(duì)佛的敬意與虔誠(chéng)，還在隆恩殿和陵寢之間修了三座玉帶橋，為了就是讓人看出自己的陵與眾不同，氣派非凡。
　　 與裕陵相比，慈禧陵的三座大殿，則少了些禪意，多了幾分奢華。這三座大殿實(shí)施了復(fù)雜的黃金裝飾工藝，有墻壁的“掃金”，有梁檁架木的貼金，有64根柱子上的鎏金；慈禧以4952兩黃金重金打造，把三大殿裝點(diǎn)得金碧輝煌，極為奢靡。
　　 清東陵不僅僅是氣派，每當(dāng)走進(jìn)這座皇家陵園，以無(wú)限崇敬的心情抬頭仰望，感受著皇家風(fēng)范。從風(fēng)水角度講，也有可圈可點(diǎn)之處。
　　 清代皇陵的風(fēng)水，效法于明陵。關(guān)于東陵的風(fēng)水，卻有一個(gè)神奇的傳說(shuō)。凡是皇家陵寢所在之地，必然是風(fēng)水寶地。但誰(shuí)會(huì)想到這上風(fēng)上水的千年吉地，竟是14歲的少年天子順治帝親自選中，絕對(duì)是明代皇帝不能做到的事情。相傳，順治皇帝少年時(shí)，有一次到河北遵化昌瑞山一帶打獵，當(dāng)他登上這座金字塔樣的小山時(shí)，這里群山環(huán)繞，植被豐茂，不禁被這里的環(huán)境所震撼，于是決定將陵址選在這里。但在選定自己的穴口時(shí)，由于風(fēng)水官意見(jiàn)分歧很大，所以順治只好鄭重地把一枚玉佩拋出去，來(lái)確定其穴口的位置。故事雖然是故事，不難看出，東陵內(nèi)所有帝陵的風(fēng)水一定是盡善盡美，不論是康熙的景陵，乾隆的裕陵，咸豐的定陵，還是同治的惠陵；都是如此。
　　 此后，清東陵開(kāi)始動(dòng)工興建，至光緒三十四年完工，歷時(shí)200多年，幾乎與清朝潮起潮落。
　　 與建筑工藝和風(fēng)水相比，人們更關(guān)注的是清東陵里埋葬的人物和傳奇的神秘故事。細(xì)數(shù)古代歷代帝王陵墓，從知名度來(lái)說(shuō)，哪一座陵墓能夠與清東陵內(nèi)所葬的人物相比。也許是清代，時(shí)間上離我們較近，也可能是清宮劇的極度演繹?？傊鍠|陵內(nèi)埋藏著一群人盡皆知的名人。這里有入關(guān)后的第一位皇帝順治，千年一帝康熙，十全天子乾隆，女政治家孝莊皇太后，獨(dú)裁女人慈禧，還有神秘的香妃；因此清東陵成為名人薈萃的寶地。
　　 這里最引人注目的就是清宮迷案，它的魅力在于充滿(mǎn)了謎團(tuán)，人們?yōu)榱藢で蟠鸢冈诓煌５靥剿髋c佐證，對(duì)神秘的故事，充滿(mǎn)著強(qiáng)烈的好奇心。比如，對(duì)于順治出家，人們樂(lè)此不疲；康熙的死因，人們不斷追問(wèn)；香妃謎團(tuán)，人們上下求索……
　　 順治皇帝之所以出家，說(shuō)法不一，綜合各種說(shuō)法，真實(shí)的情況緣于政治上的失意，使順治沉湎于與董鄂氏的愛(ài)情之中，隨著與佛教高僧的不斷交往，逐漸產(chǎn)生了遁入空門(mén)的思想。后來(lái)，當(dāng)他摯愛(ài)的皇貴妃董鄂氏死后，他的精神支柱完全崩潰，身體狀況每況愈下，24歲時(shí)又染上天花，而后便駕崩歸西，后葬于孝陵。他是清朝入關(guān)后的第一個(gè)皇帝，地位顯赫，據(jù)說(shuō)孝陵是一個(gè)衣冠冢，里面并沒(méi)有多少陪葬物，所幸成為清東陵中至今唯一沒(méi)有被盜的陵寢。
　　 關(guān)于康熙的死因，有人說(shuō)是積勞成疾病死的，也有人說(shuō)是中毒而死。不過(guò)，從事清史研究的康熙帝八世孫金恒源先生對(duì)此進(jìn)行了重新論證，結(jié)論是含恨猝死，直接原因是殘酷的宮廷權(quán)力斗爭(zhēng)。清朝官史記載，康熙六十一年(1722)十月二十一日，69歲的康熙興致勃勃去南苑打獵。十一月七日感覺(jué)身體不適，十三日晚便死去?？滴醯叟R終前幾天，只不過(guò)是“偶感風(fēng)寒”，并沒(méi)有到病危階段，也未聞發(fā)出過(guò)任何“病危通知”信號(hào)。當(dāng)時(shí)沒(méi)有任何人能預(yù)料康熙竟會(huì)突然死去。即使康熙本人也沒(méi)有任何一點(diǎn)死神已經(jīng)降臨的預(yù)感。在康熙帝臨近駕崩的幾天，雍正一直陪伴左右，不讓大臣們靠近，皇宮只有他一人出入?？滴蹙裆鲜艿絿?yán)重刺激，于是含恨猝死。
　　 至于香妃，則顯得更為神秘。香妃歷史上確有記載，1914年，故宮古物陳列所從沈陽(yáng)故宮和承德避暑山莊借用一批文物用作展覽，其中有一幅年輕女子的戎妝像。在該畫(huà)像下面的說(shuō)明文字中，明確指出：“香妃者，回部王妃也。美姿色，生而體有異香，不假熏沐，國(guó)人號(hào)之曰香妃?！?br />　　 香妃是維吾爾族人，阿里和卓之女，據(jù)《西疆雜述詩(shī)》記載，來(lái)自于新疆喀什一帶，乾隆年間人，身體帶有香氣。香妃與乾隆的婚姻來(lái)源于一場(chǎng)政治婚姻。乾隆二十二年，回部發(fā)動(dòng)叛亂，乾隆派兵平叛，當(dāng)時(shí)圖爾都配合清軍行動(dòng)，叛亂平息后立下戰(zhàn)功，被乾隆賜封為一等臺(tái)吉。受到封賞的圖爾都自然希望鞏固跟清廷的關(guān)系，于是第二年就把妹妹伊帕爾罕氏送給乾隆皇帝，表示雙方聯(lián)姻友好，而伊帕爾罕氏也就是鼎鼎大名的香妃。
　　 香妃入宮后，深得乾隆帝寵愛(ài)，乾隆在紫禁城還為她修建了寶月樓，目的是讓香妃寄托鄉(xiāng)思。乾隆之所以寵愛(ài)香妃，有兩個(gè)原因。一是香妃的體香誘人，乾隆為之著迷。二是為了維護(hù)西北地區(qū)的穩(wěn)定，只能對(duì)香妃寵愛(ài)一些。香妃死后，葬于清東陵后妃園寢。
　　 清東陵，這座偉大的清代皇家陵園，埋藏著多少動(dòng)人的故事。漫步于漫長(zhǎng)的神道，一股遐思會(huì)緩緩穿越于清代，一段美好的畫(huà)面仿佛還在昨天，千古帝王事猶在眼前，一曲時(shí)代的挽歌在耳邊回響，迸發(fā)出文化內(nèi)涵的絕與美。它像一條無(wú)聲的河流，在歷史長(zhǎng)河里緩緩流淌。