自從有了人類以來(lái)，愛(ài)情就和人類相伴相生?；蛘哒f(shuō)，即便是還未進(jìn)化成人的動(dòng)物，都會(huì)對(duì)配偶有著依戀關(guān)切等情感。藝術(shù)反映人生，所以愛(ài)情是藝術(shù)中永遠(yuǎn)不變的主題。藝術(shù)作品中的愛(ài)情，大致分為成功和不成功的兩類，我們中國(guó)人喜歡大團(tuán)圓的結(jié)局，都喜歡最后有情人終成眷屬，但實(shí)際上，求而不得的愛(ài)情是個(gè)悲劇，更為感人。特別是文學(xué)作品中，求而不得之后的孤獨(dú)中帶有期盼，不滿中帶有傷感的情緒，尤其是放棄自己成全對(duì)方的高尚，那永遠(yuǎn)是人類的光輝。
　　 《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)文學(xué)的起點(diǎn)，也是中國(guó)民間文學(xué)的起點(diǎn)，更是中國(guó)民間文學(xué)和文人創(chuàng)作相結(jié)合的起點(diǎn)?！对?shī)經(jīng)》是流傳在各地的民間或?qū)m廷歌曲，由孔子收集整理，去粗存精，從而登上大雅之堂，成了中國(guó)文人必學(xué)的經(jīng)典。正因?yàn)橛煽鬃舆@個(gè)道貌岸然的老夫子的介入，不少愛(ài)情詩(shī)歌也被很多人賦予了過(guò)多的政治含義，比如求賢才之類。朱熹批注《詩(shī)經(jīng)》時(shí)，更是正襟危坐，恨不得每句話都和政治扯上關(guān)系。一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特，我無(wú)意于考證，更無(wú)意于駁斥這些夫子的看法，只是想從這些遠(yuǎn)古樸素的愛(ài)情詩(shī)歌中，尋找感受中國(guó)人千年不變的思想和精神家園。
　　 《詩(shī)經(jīng)》的第一篇就是有名的愛(ài)情詩(shī)，是《關(guān)雎》，全文如下：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之?！笨鬃诱f(shuō)《詩(shī)經(jīng)》的最大特色就是思無(wú)邪，確實(shí)說(shuō)出了真諦。普通百姓中流傳的民間詩(shī)歌，當(dāng)然有什么說(shuō)什么，才沒(méi)什么深文大義，不會(huì)亂想，不會(huì)有復(fù)雜艱深的隱喻，這才是思無(wú)邪。以愛(ài)情比喻政治是屈原開(kāi)始的文人詩(shī)的一種常見(jiàn)寫法，那在詩(shī)經(jīng)之后的時(shí)代中才出現(xiàn)的，更不是民間詩(shī)歌。更何況，屈原是將自己比喻成美女，但得不到寵愛(ài)，喻指自己是德才兼?zhèn)涞馁t才，但君王識(shí)人不明，不重用自己。這也是這類詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)寫法，古代夫?yàn)槠蘧V，君為臣綱，沒(méi)有哪個(gè)文人敢用尋求美女來(lái)比喻求賢的，那樣是自找麻煩。所以，《詩(shī)經(jīng)》中的男求女，就是愛(ài)情詩(shī)，沒(méi)必要政治化。
　　 關(guān)關(guān)是鳥(niǎo)叫的聲音，是比興的手法，雎鳩在河中間的小洲，就是說(shuō)美女在那。窈，指深邃，是指女子內(nèi)心之美；窕，指幽靜，是指女子外在之美。就是說(shuō)，這個(gè)君子的好配偶，是內(nèi)外兼美的，是可以共度一生的，而不是只有美貌皮囊可尋求片刻魚水之歡的女子。寫情的作品是高雅還是低俗，正如裸體是藝術(shù)還是淫穢，其實(shí)是很難有明確的界限的，中國(guó)明清小說(shuō)風(fēng)靡一時(shí)，其中就有很多艷情小說(shuō)，現(xiàn)代有些作者還強(qiáng)調(diào)以身體寫作，細(xì)致描寫做愛(ài)時(shí)感受，還以此為榮。郭德綱曾經(jīng)在相聲中說(shuō)過(guò)一個(gè)段子，說(shuō)“我要和你一起睡覺(jué)，那是流氓的話；我要和你一起起床，那是徐志摩，是詩(shī)人高雅的話，其實(shí)兩者本質(zhì)上是一回事。”這當(dāng)然是段子，高雅和低俗當(dāng)然不是一回事，我的理解是，文藝作品更看重精神的交流，看重人品的惺惺相惜，看重愛(ài)情之美的表達(dá)，那就是高雅；而只關(guān)注于云雨巫山感官刺激的描寫，那就是低俗。參差荇菜，是指高低不齊的水草，流，有人解釋為水流，有人解釋為求，總之，這句也是比興，是用我求取荇菜，來(lái)借喻我對(duì)美女的追求。寤，指醒著，寐，指睡著，寤寐，是說(shuō)不管自己是醒著還是睡著，就是說(shuō)自己的一切時(shí)間。我追求這個(gè)美女，求而不得，于是整天在想著她，想她的時(shí)間長(zhǎng)啊，長(zhǎng)得我睡不著覺(jué)，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。這是第一段。寤寐思服和輾轉(zhuǎn)反側(cè)后來(lái)都成了固定的成語(yǔ)，足見(jiàn)文章對(duì)后人的影響之深。
　　 第二段是說(shuō)自己成功追到了美女，同樣是以荇菜比興。采荇菜，說(shuō)明采到了，芼是挑選，更進(jìn)一層了。同樣，琴瑟友之，說(shuō)明美女已經(jīng)和自己是知己了，鐘鼓是更大的公開(kāi)場(chǎng)合使用的樂(lè)器，有人解釋為結(jié)婚的場(chǎng)面，哪怕不是也至少說(shuō)明美女已經(jīng)喜歡到敢于公開(kāi)和自己的關(guān)系了，說(shuō)明關(guān)系很近了，追求成功了。孔子評(píng)價(jià)這篇詩(shī)歌時(shí)說(shuō)“樂(lè)而不淫、哀而不傷”，其實(shí)就是說(shuō)不管是高興還是悲傷，不管是追求成功還是不成功的時(shí)候，都是有節(jié)制的。你不愛(ài)我時(shí)，我可以整天想著你，但不會(huì)做出格的事；你愛(ài)我時(shí)，我們可以公開(kāi)在一起，絕不會(huì)做偷偷摸摸的事。這也是夫子倡導(dǎo)的愛(ài)情觀。推而廣之，愛(ài)情如此，其他的一切也都如此，追求時(shí)要有節(jié)制，不蠅營(yíng)狗茍，不無(wú)所不用其極，成功后不得意忘形，不成功也不必就此萎靡沉淪。
　　 《詩(shī)經(jīng)》中還有一篇《蒹葭》，是描寫求而不得的愛(ài)情。全文如下：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚?！边@首詩(shī)是典型的民歌特色，一唱三嘆，三段內(nèi)容其實(shí)差不多，只是反復(fù)歌唱詠嘆，造成更強(qiáng)烈的藝術(shù)感受。蒼蒼、萋萋、采采，都是說(shuō)茂盛，白露開(kāi)始為霜，后來(lái)未晞指未干，未已指未結(jié)束還有露水，三段是時(shí)間上的遞進(jìn)，是說(shuō)我整天都在想念伊人。湄、涘，都是指水邊。躋，指高，右，指盤旋，三段可以合并理解，就是說(shuō)追求伊人的道路又長(zhǎng)又高又彎曲，非常難走，找不到。溯回是向上游，溯游是向下游，就是說(shuō)我到處找，上下求索。坻和沚，都是指水中小塊陸地。全詩(shī)實(shí)際上只有一個(gè)意思：我心目中的佳人，就在水的那一邊，我找啊找，可是歷盡千辛萬(wàn)苦，她似乎就在眼前，但就是找不到。作為愛(ài)情詩(shī)，本首最打動(dòng)人的地方，就是我對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝。我的所愛(ài)不管相隔千里萬(wàn)里，她都在我的心目中，在我的身邊，我愿耗盡我一生的精力去尋找她，找尋的道路（實(shí)際就是追求的過(guò)程）崎嶇險(xiǎn)阻都沒(méi)關(guān)系，都是我心中的樂(lè)事。
　　 《關(guān)雎》是追求成功，努力獲得了回報(bào)，是有意義的，值得的?！遁筝纭肥巧舷虑笏?，但求而不得，沒(méi)有成功，貌似無(wú)意義。但是，當(dāng)一個(gè)人歷盡千辛萬(wàn)苦追尋自己心目中的理想的時(shí)候，是否成功已經(jīng)無(wú)所謂了，怕就怕我們害怕失敗從而不敢去爭(zhēng)取。這里的佳人，可以是現(xiàn)實(shí)中的佳人，更可以是自己的理想，是自己的道德觀、價(jià)值追求等等一系列值得追求的東西。這些，我們都愿意花費(fèi)大量時(shí)間和精力，去上下求索，去經(jīng)歷大量失敗的道路而不悔，這本身就是我們生存的價(jià)值。一個(gè)人，如果真的像佛家所說(shuō)為了避免求不得苦，從而四大皆空，什么都不去追求，什么都要放棄，那就已經(jīng)和行尸走肉差不多了。所以，人活于世，總要有所追求，至于我的追求是不是能夠成功，是不是有意義，那反而不重要。西西弗每天都在推石頭上山，他從未成功過(guò)，但推石頭就是他存在的價(jià)值。我們，世俗的每個(gè)人，現(xiàn)在所追求的那個(gè)人、那件事，也許根本不會(huì)成功，所有的努力都是白搭；也許成功了，努力得到了回報(bào)。但即便成功，也許我們過(guò)段時(shí)間回望，發(fā)現(xiàn)這個(gè)人或事并不如我們想象，不值得當(dāng)年我們付出的努力，但事實(shí)上我們就是在這樣的追求中證明了我們存在的意義。這時(shí)候，成不成功，追求得到的價(jià)值值不值得如許努力等問(wèn)題，又何必放在心上呢？人總要生活，總要追求，這就夠了。
　　 仿《詩(shī)經(jīng)》體一首，言女情事：有女如泣，我心何恓?；ㄈ萜嗥?，紅巾浸濕。我欲掩之，女?dāng)S我衣：“既傷我矣，胡為相依，今為爾誓，永不相思?！庇信缙?，我心何安。紅顏迷離，翠袖不干。我欲擁之，女搏我衫：“既傷我矣，胡為相攙，今為爾誓，永不相戀?！庇信缙?，我心何苦。梨花帶雨，黯黯向隅。我欲抱之，女捶我肚：“既傷我矣，已為相負(fù)，今為爾誓，永不相語(yǔ)?！?