從泰國旅游歸來，縈繞心頭的既不是水藍沙白的海灘、金碧輝煌的廟宇，也不是風味獨特的美食，香飄四溢的瓜果，而是風情萬種的人間煙火。曾經(jīng)這個國度是那么神秘地令我向往，如今盡管我撩開了面紗的一角，但是它仍然像詩意一般的朦朧。
　　
　　 一
　　 從祖國的心臟北京出發(fā)時春寒料峭，抵達泰國的首都曼谷時熱浪蒸騰，飛機在萬里長空的行程仿佛不是距離的連接，而是季節(jié)的更替。
　　 前來接待我們的是一輛38座的大巴車，導游介紹他原本是黑龍江人，現(xiàn)在旅居泰國，從事旅游行業(yè)。他身邊還站著另外兩人，一個是司機，另一個也是導游?？赡軐в慰闯隽宋覀兊脑尞?，因為我們一行總共只有8人，為什么車大人多？他解釋道：泰國要么是7座以下的小車，要么是30座以上的大車，沒有中巴。至于為什么要有2個導游？這是國情使然。在中國是兩個人的事一人干，講究的是成本和效益，一個蘿卜一個坑；在泰國是1個人的事兩人干，講究的是分工和生存，有飯大家一起吃。
　　 至于國情嗎？導游繼續(xù)介紹道：泰國，位于東南亞，屬君主立憲制國家；其面積近514平方千米，相當于中國四川；人口約6900萬，相當于中國湖南；2024年GDP為3.66萬億元，相當于中國陜西。
　　 一個國家一年的經(jīng)濟總量，只能PK在我國經(jīng)濟總量處于中游的一個省份，令我們感到意外。難怪我多次聽朋友說：20年前的泰國是什么模樣，如今依舊保持原貌。旅游期間我們觀察到，泰國少有高樓大廈、豪華汽車，更沒有高速公路，高鐵，甚至沒有一條平坦、寬敞的馬路。房屋陳舊，路面粗糙，電線像蜘蛛網(wǎng)一樣裸露在外，雜亂無章。二輪摩托車、三輪電瓶車，甚至拖拉機與機動車交織混行，這是民眾的主要交通工具。
　　 泰國沒有城管，人人可以做小商販，因而街面上擺攤設(shè)點舉目皆是。稍講究一點的在路邊用木板、鐵皮搭建一個簡易的棚子，或者在汽車上、三輪車上吆喝販賣；沒有條件的就在地上擺攤賣貨，甚至有的人干脆挎?zhèn)€木箱邊走邊兜售。最受歡迎的便是聞名遐邇的芭提雅四方街水上市場，在一片水域上建有密密麻麻的高腳屋店鋪，停泊著一艘艘小木船攤店。游客在觀賞中既可以品嘗來自泰國各地的風味小吃，也可以買到產(chǎn)自于泰國各地方的特產(chǎn)以及工藝品。
　　 當?shù)孛癖姶┲虬珉S意，款式簡單，顏色單一，橡膠拖鞋是他們的鐘愛。這里似乎與時髦、現(xiàn)代化相隔甚遠，用當?shù)貙в蔚脑捳f，整個泰國的城市設(shè)施建設(shè)，人們的生活水準與中國相比至少落下了30年。眼前的場景，導游的介紹使我想起了我國的七十年代，一股豪邁之情油然而生，在國外才深切體會到中國繁榮強大的真實含義！
　　 當然，泰國民眾的素質(zhì)是十分值得贊賞的，微笑是掛在臉上的標簽，禮儀是融入血液的元素。在旅游期間，無論是在賓館、飯店，還是在商場、景區(qū)，他們逢人笑臉相迎，說話輕聲細語，待人彬彬有禮，沒有發(fā)現(xiàn)大聲喧嘩、爭吵斗毆的現(xiàn)象。由于歷史原因，泰國交通延續(xù)左行規(guī)則，曼谷城內(nèi)交通嚴重堵塞，馬路上雖然沒有警察指揮交通，但秩序井然，絕對沒有汽車隨意鳴笛、插隊和逆行等違規(guī)現(xiàn)象。無論有無紅綠燈，不管有無斑馬線，遇有行人過馬路，汽車主動停車讓行。
　　 來接待我們的2名導游分工明確，讓我們見識了大鍋飯是如何共生的？一名中國籍導游專門負責車上講解，與游客溝通；另一名泰國籍導游負責帶隊游覽景區(qū)，安排住宿。這樣做的結(jié)果顯而易見，當一名導游在工作時，另一名處于閑置狀態(tài)，純粹是浪費人力。此前，我去過許多亞洲、歐洲國家，配置雙導游現(xiàn)象僅有泰國一例。
　　
　　 二
　　 泰國有一個非常神秘而又十分有趣的現(xiàn)象，那就是佛教與色情共存，這在全世界絕無僅有，也是吸引游客源源不斷前來觀賞的重要原因。
　　 泰國擁有超過40000座佛教寺廟，其中有281座寺廟被認定為皇室寺廟，因而享有“千佛之國”美稱。雖然法律沒有明確規(guī)定公民必須信仰佛教，但佛教在泰國享有崇高地位，對政治、經(jīng)濟、社會生活和文化藝術(shù)等領(lǐng)域有著重大影響。比如歷代國王對佛教的推崇和護持，使得佛教在泰國被確立為國教；僧侶在社會中享有極高的敬重和影響力；憲法規(guī)定泰國君主必須是佛教徒等。
　　 泰國絕大部分男子在7至10歲之間出家當和尚，時間基本在3至30周之間。凡做過和尚的人，在工作、交友甚至婚娶方面都能得到一種肯定。因為人們普遍認為，把孩子送到寺廟內(nèi)，通過“禮佛、誦經(jīng)”讓孩子接受佛教文化，達到“靜心懂禮、友善誠實”的心靈凈化。因而，受傳統(tǒng)佛教文化和濃郁佛教環(huán)境的影響，泰國幾乎全民信教，人人皆為虔誠的教徒。
　　 可以說，凡來泰國的游人，無一不參觀寺廟，感受佛教文化的魅力。旅游期間我們前往大皇宮、四面佛等景點，非常有儀式感，入殿堂須嚴格遵守規(guī)則，衣著必須得體端莊，不得穿短裙、短褲或袒胸露背裝，而且還要脫鞋，腳不能踩踏門檻。
　　 湄南河貫穿泰國全境，被譽為“母親河”，我們乘坐游船觀賞兩岸旖旎風光，沿途的寺廟、佛塔是一道靚麗風景。然而，這條河也是全民執(zhí)著、鐘愛的信仰河，許多信徒常年在此放生，這種宗教行為被視為對生命的尊重和慈悲的體現(xiàn)，是一種積累功德和提升個人福報的善舉。于是，這條河的魚被視為神圣的精靈，長期沒人食用，碩大的魚群成為游人觀光投喂的網(wǎng)紅點。
　　 上述林林總總無不彰顯佛的威嚴與圣潔，亦將民眾對神的敬畏推向極致。然而恰恰是在這個國度，有一種奇特的現(xiàn)象吸引了世人的目光，那就是燈紅酒綠與風塵行業(yè)并存，反差如此之大！按說佛教戒律中有一條硬性規(guī)定，稱作性戒，說白了就是戒邪淫。但是人的生存法則往往主宰了一切，整個泰國的旅游收入占GDP的百分之二十五，養(yǎng)活了四分之一的人口。這對于以旅游為支柱產(chǎn)業(yè)的泰國來說，風塵行業(yè)在國民經(jīng)濟中占有何等重要的地位呀，“酒肉穿腸過，佛祖心中留”，既是無奈之舉，也是真實寫照。
　　 毫不諱言，我們一行遠道而來，帶有強烈的獵奇心，要觀賞“色”與“佛”是如何和諧共存的？我們剛踏上泰國土地，導游就介紹，這里的“紅燈區(qū)”是合法的，游人不僅可以觀看人妖表演，成人秀，還可以親身體驗特殊服務(wù)。兩次觀賞文藝演出，富有特色的民族音樂與靡靡之音共振，歡快的舞蹈節(jié)奏與輕佻的挑逗表演交織。演員們身著暴露的服飾，撥雨撩云，投懷送抱的動作目的十分明確，為了獲得觀眾的小費。
　　 入夜，徜徉在絢麗多姿的街頭，總能在熙熙攘攘的人流中邂逅花枝招展的年輕女郎，她們是待價而沽的“黑珍珠”。這就是泰國特有的“租妻服務(wù)”旅游項目，也是一種獨特的文化現(xiàn)象，與租車、租房相似，只需支付一定租金并簽署合同，便可以租得一位臨時妻子。白天，她可以陪伴逛街游玩、擔任導游，同時負責家務(wù)瑣事；到了晚上，又可以共度良宵，享受夫妻間的親密時光。
　　
　　 三
　　 無論是在繁華鬧市，還是在偏僻鄉(xiāng)野；無論是在圣潔寺廟，還是在普通超市，總有一種現(xiàn)象令我們十分好奇，甚至令不少女士望而卻步！
　　 早已得知，大象在泰國文化中具有重要地位，它不僅是國王力量的象征，還代表著好運和智慧。因而，在泰國不僅有許多與大象有關(guān)的娛樂項目，而且還有眾多的寺廟、商場、賓館雕刻著大象的藝術(shù)品。然而，我們發(fā)現(xiàn)這里的流浪狗和寵物貓隨處可見，比比皆是。
　　 到泰國第一天，入住賓館已近午夜，同行幾人相約去附近的711超市購買洗漱用品和飲用水。來前旅行社介紹說泰國賓館提供洗漱用品、拖鞋；來后導游介紹說泰國水源含重金屬成份，千萬不得飲用。然而，到了賓館才發(fā)現(xiàn)，洗漱用品、拖鞋必須自備，提供的兩瓶礦泉水遠遠不夠，這些東西只得現(xiàn)買。誰知還未走到超市門口，眼尖的女士一聲大叫，嚇得眾人一大跳！原來，超市門口有一群流浪狗在睡覺，至少有七八只。
　　 那日，前往一著名的寺廟參觀，還沒下車一群流浪狗追逐而至，擁擠在車門口。估計是游人常來投食喂養(yǎng)，它們習慣了來人就追。那些狗個頭雖不大，但那眼緊盯著人，那牙尤為鋒利，委實嚇人。
　　 去蘭坡海鮮市場，一旁有一金店，在斜陽照射下閃光奪目，吸引了我們駐足前往。屋內(nèi)分為里外間，當中有一通透玻璃隔離，柜臺處開了兩個小口，用于交流、購物和交款。非常有趣的是，兩只小貓分別占據(jù)了兩個小口，躺在那里呼呼大睡。
　　 與導游交流得知，?泰國民眾信奉佛教，尊重生命、愛惜生命，因此佛教徒不僅不會捕殺或驅(qū)逐流浪貓狗，反而會給它們投喂食物，甚至送受傷的貓狗去醫(yī)院救治。于是超市、寺廟成為流浪貓狗的庇護所，向這樣可愛的小精靈敞開大門，使其得到了很好的照顧。與此同時，泰國的《動物保護法》嚴格規(guī)定：禁止捕殺流浪貓狗。在這種文化背景下，使得流浪貓狗在街頭得以生存和繁衍，這種人與動物的和諧共處，使得泰國街頭充滿了生機和溫暖，也成為一道獨特的風景。
　　
　　 哲人曰：要想深入了解一個人，就跟他去旅行。借用這句名言，要想了解一座城、一個國家，就去那里旅行。至少，對于泰國，我深有體會，雖然膚淺，但是了卻了心愿。