《哪吒2》在3月10日晚上已成功躋身世界電影票房第六位，當(dāng)前的票房為149.34億，與第五位的《星球大戰(zhàn)：原力覺醒》相差僅0.85億。根據(jù)上一周的票房走勢(shì)，在本周內(nèi)《哪吒2》將躋身至第五位。《哪吒2》一騎紅塵，在兩個(gè)月不到的時(shí)間內(nèi)，直沖國(guó)際電影票房的天花板，這樣驕人的成績(jī)，打破了好萊塢在國(guó)際電影排行榜上的一統(tǒng)天下。這真的如哪吒所言“若前方無(wú)路，我便踏出一條路；若天理不容，我便逆轉(zhuǎn)這乾坤”“我命由我不由天，是魔是仙，我自己說(shuō)了算！”，這簡(jiǎn)直是中國(guó)文化軟實(shí)力的驚人暴發(fā)。吒兒，真牛！
　　 前幾日，帶著家里的三個(gè)小娃娃去看了一場(chǎng)《哪吒2》。所看的場(chǎng)次是城中央太平洋影城晚上九點(diǎn)二十分的3D特效。在這之前我在手機(jī)上看過，但是手機(jī)的效果當(dāng)然比不上電影院的3D以及音響效果，于是我又借此機(jī)會(huì)再去感受一次《哪吒2》的視覺享受。整個(gè)電影院中，小娃娃占三分之二，另外三分一的觀眾便是陪同孩子的家長(zhǎng)。在觀影的過程中，所有的觀眾都看得極認(rèn)真，小娃娃們極投入，沒聽到多少電影以外的嘈雜聲音。才讀小學(xué)二年級(jí)的侄兒看得尤為認(rèn)真，其中搞笑的情節(jié)或者幽默的語(yǔ)言，總是令他格格地發(fā)笑，而涉及動(dòng)情之處，比如哪吒被穿心咒所控制，與母親生離死別的場(chǎng)面，他又為此淚眼婆娑。電影中遇到打斗的畫面，小娃娃們又總免不了發(fā)出哇哇哇地驚叫。
　　 《哪吒2》剛上映的時(shí)候我并不關(guān)注它，因?yàn)槭莿?dòng)畫片，對(duì)成人來(lái)說(shuō)，沒有多大的吸引力，我個(gè)人一直認(rèn)為動(dòng)畫片是小娃娃看的，成人看動(dòng)畫片往往給人幼稚的感覺，所以對(duì)它便沒放在心上。隨著它的火爆，我在手機(jī)上看了之后，才覺得真的有必要讓孩子們也看看。更何況幾個(gè)小娃娃為了看這電影，已翹首期待，將情緒儲(chǔ)蓄得滿滿的。
　　 電影結(jié)束時(shí)，已快二十三時(shí)了，但是觀眾們還戀戀不舍。
　　 這電影能獲得極大的成功，個(gè)人覺得應(yīng)該有以下七個(gè)方面的因素。一、它抓住了年輕人的喜好。動(dòng)畫電影因?yàn)槠诋嬅娴目ㄍ?、夸張、幽默從而讓年輕人、小娃娃喜愛。這電影不僅取材于中國(guó)的傳統(tǒng)神話，為了達(dá)到幽默效果在人物語(yǔ)言對(duì)白中加上地方方言（如四川人的“焦鹽”普通話），在情節(jié)上還加上很多夸張和搞笑的內(nèi)容。有的地方在情節(jié)處理上超越了原來(lái)的認(rèn)知，比如說(shuō)太乙真人的坐騎是一頭豬，這豬卻又是靠大耳朵扇動(dòng)來(lái)飛行，最夸張的是后來(lái)這豬又變身為哪吒的風(fēng)火輪；二、動(dòng)畫制作效果特別好，與國(guó)際上的動(dòng)畫效果不相上下，如仙界玉虛宮的雕欄玉砌，真的體現(xiàn)出一種天宮瑤池的神仙福地，如無(wú)量天尊的煉丹爐天元鼎中的熊熊烈焰，如龍宮中煉獄的陰森等都給人一種視角上的沖擊；三、電影場(chǎng)面宏大與細(xì)微均經(jīng)過精心打磨，從而渾然一體。宏大場(chǎng)面如陳塘關(guān)百姓與公申豹的隊(duì)伍戰(zhàn)斗的場(chǎng)面，細(xì)微場(chǎng)面比如哪吒與母親生離死別時(shí)那牽在上下門牙之間的口水絲；四、在情節(jié)的處理上，更接近生活真實(shí)，比如故事一開始，陳塘關(guān)老百姓為哪吒重塑肉身時(shí)的場(chǎng)面中，有扣腳大漢的特寫，有工匠擤鼻涕的特寫，老漢膏藥脫落混入藕粉等，除了幽默，更接近生活的真實(shí)。還比如哪吒有幾次撒尿的情節(jié)，這與一個(gè)三歲小孩子行動(dòng)思維極為吻合；五、在人物性格刻畫上，沒有一味地追求高大上，而是接近真實(shí)，無(wú)論神仙、凡人、魔、怪都有著人在現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)。比如太乙真人，愛權(quán)位、愛睡覺、愛吃零食、飲酒誤事等完全沒有得道仙翁的道貌岸然，就是一個(gè)活脫脫的凡人。凡人中的殷夫人，語(yǔ)言行動(dòng)就是日常生活中一個(gè)以兒子為核心的嘮叨老媽，為了自己的孩子，凡事可以做到不管不顧，陪兒子踢毽子與兒子去修仙時(shí)送別的場(chǎng)面，都極真實(shí)。魔類的公申豹，既有為了名利心狠手辣的一面，又有在親人面前柔情細(xì)膩的一面。怪中的海夜叉，有著奸詐的一面，又有著被馴化后樸實(shí)的一面；六、在故事的構(gòu)思與想象敢于推陳出新，能突破傳統(tǒng)的思維定勢(shì)，夸張大膽，從而給觀眾以新奇與刺激；七、在主題上，電影宣揚(yáng)懲惡揚(yáng)善，宣揚(yáng)不屈從于命運(yùn)，逆天改命，對(duì)當(dāng)今時(shí)代年輕人來(lái)說(shuō)也是很喜歡的。
　　 看完這部電影后，三個(gè)小娃娃便圍繞其中的情節(jié)和人物展開了不停地議論。有的喜歡哪吒的勇敢，有的喜歡敖丙帥氣，有的喜歡太乙真人的幽默詼諧與樂觀豁達(dá)，但對(duì)無(wú)量仙翁的討厭是三個(gè)娃娃的共識(shí)。能夠在這藝術(shù)中明是非、知善惡就達(dá)到思想教育的目的了。我還提醒他們：一個(gè)人的成長(zhǎng)，是要受環(huán)境教育的影響，哪吒本來(lái)是魔，結(jié)果卻在成長(zhǎng)過程中通過修仙的過程，還有陳塘關(guān)百姓的災(zāi)難，使他由一個(gè)叛逆的少年變成為了懲惡揚(yáng)善的英雄。
　　 對(duì)于哪吒的認(rèn)識(shí)，在小時(shí)候就聽到了不少關(guān)于他的片段故事，后來(lái)稍微年長(zhǎng)一些，又觀看了1979年上海美術(shù)電影制片廠制作的動(dòng)畫電影《哪吒鬧?！?，對(duì)他的了解就更全面了。但是再長(zhǎng)大一些，還知道哪吒與我們宜賓頗有淵源。哪吒居然是我們宜賓人！
　　 在八十年代初，五哥有機(jī)會(huì)到宜賓城里去了一趟，回來(lái)后告訴我，他去了翠屏山，在那里看到了哪咤洞，哪吒廟。于是我也對(duì)宜賓、對(duì)翠屏山充滿了向往。畢竟哪吒作為神話傳說(shuō)中的人物，在現(xiàn)實(shí)生活中還有真的有修仙的洞和被祭祀的廟，搞得跟真有這個(gè)人物一樣。畢竟哪吒跟觀音、送子娘娘、財(cái)神、關(guān)羽不一樣。觀音可以給人以心理的寧?kù)o，送子娘娘可以讓人對(duì)子嗣充滿期待，財(cái)神可以讓人充滿對(duì)財(cái)富的向往，關(guān)羽可以讓人對(duì)江湖中某些人際關(guān)系變得問心無(wú)愧。但祭祀哪吒又是為哪般？
　　 后來(lái)到了宜賓不少地方，才知道宜賓關(guān)于哪吒的文化真不少，除了哪吒廟和哪吒洞，還有南廣河與長(zhǎng)江匯合處的南廣鎮(zhèn)（傳言是哪吒的出生地陳塘關(guān)）；南廣鎮(zhèn)對(duì)面長(zhǎng)江中的三條長(zhǎng)長(zhǎng)的礁石，名曰“龍脊石”（傳言龍王三太子敖丙被哪吒打死后殘骸所成）；還有宜賓西郊天池公園中的哪吒還身閣（哪吒在此用蓮藕還原肉身）。這些文化痕跡應(yīng)該是餃子在制作《哪吒2》時(shí)選材和構(gòu)思的源泉。宜賓與瀘州從解放之初到1983年的三十多年屬于一個(gè)行政專區(qū)，當(dāng)時(shí)稱宜賓行署，1983年瀘州單獨(dú)設(shè)市，所以宜賓、瀘州兩地的文化具有共生性?！赌倪?》的導(dǎo)演餃子是瀘州人，在一定程度上說(shuō)也可以算得上宜賓人，其對(duì)《哪吒2》的文化取材除了來(lái)自封神榜的神話，還有就是長(zhǎng)久以來(lái)的宜賓哪吒文化積淀。
　　 現(xiàn)在想來(lái)，宜賓人的文化中有哪吒的一席之地，應(yīng)該是看重他的正義與勇敢，不畏強(qiáng)權(quán)，一身正氣。我覺得這種品質(zhì)，就是四川人的一種文化基因。四川在整個(gè)大中國(guó)中，偏居西南一隅，而宜賓又居于四川之南，現(xiàn)與云南、貴州相毗鄰。四川在中國(guó)的歷史洪流中的表現(xiàn)是最倔強(qiáng)的。辛亥革命的成功得益于四川人的保路運(yùn)動(dòng)；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，四川不僅是抗戰(zhàn)的大后方，更是出兵最多，為國(guó)捐軀最多的省份。而抗日民族巾幗英雄趙一曼就是宜賓人。趙一曼，一個(gè)本該文靜的閨閣千金，卻在東北的冰天雪地中攪得日本侵略者雞犬不寧。還別說(shuō)，趙一曼真的就是我們宜賓人心中的哪吒。
　　 今天，在翠屏山上，哪吒行宮與趙一曼紀(jì)念館相鄰，這是上天的安排，還是宜賓人秉性的寫照？其實(shí)這樣的安排，更看得出宜賓人的是非觀和家國(guó)情。