剛才聽了劉晶晶主席、韓中桂老師、苑秋老師、尚成武老師、白羽老師和董太鋒副主席的依次的精彩發(fā)言，受到很大的啟發(fā)。每個人都有自己的創(chuàng)作經(jīng)歷，創(chuàng)作成果，創(chuàng)作體會，大家在一起做一下交流和研討，大有裨益。
　　 我從1973年開始業(yè)余文學創(chuàng)作，就是從散文寫作開始的。我由大連出版社出版的前五本文學作品集都是散文集。我至今已經(jīng)創(chuàng)作散文作品422篇，有近200萬字。其中包括鄉(xiāng)情散文153篇，哲理散文136篇，紀行散文133篇。分別發(fā)表于在《人民日報》《文藝報》《作家文摘》《中國青年報》《遼寧日報》《大連日報》《深圳日報》以及《散文家》《鴨綠江》《大地文學》《海燕》等報刊。我這些年共獲各類文學獎項53項，其中散文作品獲獎有39項，有大連文藝創(chuàng)作委員會頒發(fā)的散文獎，遼寧省作家協(xié)會頒發(fā)的十年散文獎，艾青杯全國文學大賽散文獎，中國徐霞客詩歌散文大獎賽散文獎，以及6次中國散文學會主辦的散文征文大賽獎項。
　　 下面談?wù)勱P(guān)于散文創(chuàng)作方面的幾個問題：
　　
　　 一、談?wù)勆⑽脑谖膶W體系中的地位
　　
　　 我在長篇小說研討會上說過，中國文學體系中，誕生最早的是詩歌，其次就是散文。散文要比戲劇、小說、報告文學文體的歷史都悠久很多?，F(xiàn)在看來，在我國重大文學體裁的排行榜中，散文體裁應該是排在第一的位置上。為什么這樣說呢？主要有三個理由：一是散文的創(chuàng)作量應該是最大的。雖然長篇小說每一部的容量很大，動輒幾十萬字，但是它的單個數(shù)量比較少，而散文的單篇數(shù)量非常的大，大小報刊，各種媒體，散文作品可以說是鋪天蓋地。二是散文與人們?nèi)粘Ｉ罹o密相關(guān)，受眾特別廣泛。由于受到時間和精力的限，讀長篇小說、戲劇和報告文學的人不是很多，讀散文作品的人卻不少，人們幾乎每天都能在各種媒體上接觸到散文作品。從小學生到大學生的作文基本上都是散文，沒有要求學生寫一篇小說的。三是參與散文創(chuàng)作的人也比較多。由于散文篇幅短小，寫起來相對容易一些，所以作者也比較多。作家們更是信手拈來，幾乎沒有一個作家沒寫過散文的。四是大多數(shù)文學愛好者和作家，都是從創(chuàng)作散文起步的。
　　
　　 二、談?wù)勆⑽母拍畹暮x
　　
　　 1、廣義的散文
　　 廣義的散文，是指不講韻律的文章。主要是指先秦時期的散文，是針對詩經(jīng)而言的。先秦歷史散文的代表人物主要有孔子、孟子、莊子、荀子和韓非子等的大量的著作。到了漢代，就產(chǎn)生了大量的漢賦，主要代表作品如班固的《兩都賦》、司馬相如的《上林賦》、賈誼的《鵬鳥賦》、張衡的《二京賦》等等，司馬遷的《史記》也是散文體。那個時期，除了詩歌，其它的文體，都被歸到散文體系之中了。
　　 2、狹義的散文
　　 狹義的散文，就是指現(xiàn)在所說的散文。因為現(xiàn)在有小說、詩歌、報告文學、戲劇、影視、文學評論等文體，散文就變得狹義了。甚至連雜文、隨筆、特寫、小品文等都要獨立門戶了，所以散文文體容量就更加狹窄了。但是，雜文、隨筆、特寫、小品文等再怎么自立門戶了，也逃不出散文這個家族的。
　　
　　 三、談?wù)勆⑽姆N類的區(qū)分
　　
　　 關(guān)于現(xiàn)代散文的種類，一般認為有這樣三大類，即記敘性散文、抒情性散文和議論性散文。
　　 1、記敘性散文
　　 記敘性散文，主要是指以記述為主的散文。它的文本特點，就是敘述加議論，就是所謂的夾敘夾議。代表作如峻青的《秋色賦》，魯迅的《從百草園到三味書屋》，吳伯簫的《記一輛紡車》等。記敘性散文，是我們每一個人最早接觸到的文學題材。我們在學生時代所讀到的語文課本，有相當一部分都是記敘性散文。老師布置的作文，就是叫你寫一篇記敘文，記敘文其實就是散文。記敘性散文，要求以敘事為主，因此作品中要有比較完整生動感人的故事故事情節(jié)。同時，也要有一定的抒情和議論。
　　 2、抒情性散文
　　 抒情性散文，主要是指以抒情為主的散文。如楊朔的《雪浪花》《荔枝蜜》，魏巍的《誰是最可愛的人》等。這里著重談?wù)剹钏返摹堆├嘶ā泛汀独笾γ邸?。楊朔的作品主要基調(diào)是歌頌新時代、新生活和普通的勞動者?！堆├嘶ā防锏哪切┒温?，如“西天上正鋪著一片金光燦爛的晚霞，把老泰山的臉映得紅彤彤的。老人收起磨刀石，放在獨輪車上，跟我道了別，推起小車走了幾步，又停下，彎腰從路邊掐了枝野菊花，插到車上才又推著車慢慢走了，一直走進火紅的霞光里去。”“我覺得，老泰山恰似一點浪花，跟無數(shù)浪花集到一起，形成這個時代的大浪潮，早已把舊日的江山變了個樣兒，正在勤勤懇懇塑造著人民的江山。”《荔枝蜜》里的段落，如“我的心不禁一顫，多么可愛的小生靈啊，對人無所求，給人的卻是極好的東西。蜜蜂是在釀蜜，又是在釀造生活；不是為自己，而是在為人類釀造最甜的生活。蜜蜂是渺小的，蜜蜂卻又多么高尚??！”“透過荔枝林，我沉吟地望著遠遠的田野，那兒正有農(nóng)民立在水田里，辛辛勤勤地分秧插秧。他們正用勞力建設(shè)自己的生活，實際也是在釀蜜——為自己，為別人，也為后世子孫釀造著生活的蜜。這黑夜，我做了個奇怪的夢，夢見自己變成一只小蜜蜂。”楊朔的散文讓人們懂得熱愛國家，熱愛人民，熱愛勞動，熱愛生活。楊朔的文章，文章中的老泰山、農(nóng)民、養(yǎng)蜂員、小蜜蜂等，文章中的荔枝園、田野、大海等，讓我覺得祖國的山水田園是那樣的清新美麗，讓我覺得勞動是那樣的光榮幸福。
　　 3、議論性散文
　　 議論性散文，主要是指以議論為主的散文。如茅盾的《白楊禮贊》，陶鑄的《松樹的風格》等。議論性散文的特點有四個：一個是內(nèi)容常常不需要完整生動的故事，它不是以敘事和講故事為主。二是以議論為主（或者是以政論為主），議論性散文的主題往往涉及社會和人生方面的重大主題。三是議論性散文常常充滿著深刻的哲理，以哲學思辨的方式闡釋社會或者人生，給人以哲學的啟迪。四是議論性散文篇幅一般都不是太長，但是要做到邏輯清晰，層次清楚。高考語文試卷上要考生寫的那篇800字的短文，大都是議論性散文。
　　 我們以陶鑄的散文《松樹的風格》為例，來看看什么是議論性散文?！端蓸涞娘L格》，是我們在中學課本里讀到的。作者陶鑄那時是中共中央南方局書記，他在作品中寫道，“從英德到連縣去，沿途看到松樹郁郁蒼蒼，生氣勃勃，傲然屹立……使人油然而生敬意，久久不忘?！痹诖嘶A(chǔ)上，作者就一層一層的對松樹產(chǎn)生敬意的原因進行闡釋：第一層是不管是在懸崖縫隙，還是在貧瘠的土地，不過是風吹的還是鳥嘴里掉下來的，松樹都不擇地勢茁壯成長；第二層是松樹的自我犧牲精神，松樹的木材用途廣泛，是很好的造紙原料，葉子可以提制揮發(fā)油，脂液可以制松香，枝葉又是很好的燃料。第三層是松樹的枝葉夏天如蓋，可以為人們遮蔭乘涼，黑夜可以做成火把，照亮人們前進的道路。總之，為了人類，它是做到了粉身碎骨。每一個具有共產(chǎn)主義風格的人，都應該具有松樹那樣的崇高品質(zhì)。我們是從對這篇作品的剖析中，了解一下議論性的散文的基本寫法。
　　 說說我寫的一篇議論性散文《世上無難事，只要肯攀登》。這是我在讀遼大和遼寧省黨政干部大專時的一道作文題。那是1983年年底，我次同時報考四科，其中寫作這一科我也沒怎么復習，心想憑我文學創(chuàng)作的底子可以沖一下。結(jié)果還真沖過去了。我這篇議論文寫了三層意思：一層是肯于攀登，就要樹立必勝信心，敢于攀登；二層是肯于攀登，就要掌握過硬本領(lǐng)，善于攀登；三層是肯于攀登，就要持之以恒，不懈地攀登。結(jié)果這一科也順利通過了，四科全過去了。這充分說明，議論性散文，一定要做到，觀點明確，層次清楚。
　　 以上對散文種類的區(qū)分，應該說這個區(qū)分只是相對而言的。這三種類別不是也不可能是截然區(qū)分的，它們常常是融合貫通的，在一篇散文中都會有體現(xiàn)的，只是各有側(cè)重而已。我國古代散文名篇范仲淹的《岳陽樓記》，現(xiàn)代散文名篇《誰是最可愛的人》，就都同時具備這三種特點。
　　
　　 四、談?wù)勆⑽奈捏w的特征
　　
　　 任何一種文體，都有其在題材和表現(xiàn)方法上的一些特征，如同寫詩歌要懂得比興、擬人、排比、夸張等等。我認為搞散文創(chuàng)作應該了解到散文的以下幾個特征：
　　 1、篇幅短小，題材廣泛。
　　 散文的篇幅相對短小。同小說、劇本、報告文學相比較，散文的篇幅是短小的。我國古代散文都寫得很精煉，漢賦大都多則三五千字，少則千八字。宋代范仲淹的散文《岳陽樓記》只有368個字。宋代周敦頤的散文《愛蓮說》只有119個字?，F(xiàn)代散文，也大都在兩三千字的樣子，刊物上刊登的散文作品有的字數(shù)多些，報紙上刊登的散文作品，大都一兩千字，長了版面放不下。有沒有長篇散文，也有。前些年我讀過羅強烈（中國青年報社的一個編輯，貴州人）的一部長篇散文《故鄉(xiāng)之旅》（寫他的家鄉(xiāng)大婁山的），有20萬字。還有原沈陽軍區(qū)文化部的一個畫家李人毅（也是中國作協(xié)會員）創(chuàng)作的散文集《一個男人的遠村》，寫黑龍江農(nóng)村的，有30萬字。
　　 散文的題材相當?shù)膹V泛。散文可以寫的東西實在是太多了，可以說是海闊天空。從日月星辰到風雨雷電，從名山大川到江河湖海，從塞北大漠到江南煙雨，從雞鴨鵝狗到花鳥草蟲，從政治經(jīng)濟到柴米油鹽，從英雄人物到普通百姓，從婚喪嫁娶到家長里短……總之，沒有什么內(nèi)容不可以寫成散文作品的。我的420多篇散文，就包括了生活中的方方面面。如《母親，永遠的陽光》《野菊花》，寫的是親人和村姑；《媽媽肩上的書包》《暴風雨中的一幕》等，寫的是如何愛護和教育孩子。《可人的麻雀》《我家的燕子》等，寫的是人與鳥的關(guān)系?！度松咛幵诤畏健贰秳趧邮堑赖轮础返龋瑢懙氖侨松形?。《新疆走筆》《魅力好望角》等寫的是國內(nèi)外打好風光……
　　 2、內(nèi)容真實，切忌虛假。
　　 散文這個文學題材，與小說完全不同，它是強調(diào)真實性的，就是說事要是真事，情要是真情。就是說不能虛構(gòu)故事，虛構(gòu)的東西是沒有真情實感的，沒有真情實感的東西不能感動自己，也一定感動不了讀者。
　　 這里談?wù)勛约和耆摌?gòu)散文作品失敗的教訓。我從1973年開始業(yè)余文學創(chuàng)作，那時候我在長?？h海島部隊政治部宣傳科當干事。我寫的第一篇散文題目叫《爬山虎》。那時正是文化大革命期間，我的這篇散文是寫一個小戰(zhàn)士紅疆（虛擬的人物）是如何刻苦鉆研學習革命理論的。寫他出身貧下中農(nóng)，舊社會如何苦，入伍后如何像爬山虎一樣努力攀登理論高峰，反正通篇全是編的。自以為編的挺圓滿的。先是投給《解放軍文藝》，后又投給《遼寧文藝》（就是現(xiàn)在是《鴨綠江》）。結(jié)果，《解放軍文藝》的散文組組長王中才（后來做沈陽軍區(qū)創(chuàng)作室主任），給我回信，寫了四條意見，核心說的就是不真實不感人?！哆|寧文藝》那個編輯把那篇《爬山虎》給我退稿三次，都說不夠真實不夠生動，每一次都叫我修改。我當時還特別的感動，感到那些編輯太負任了。經(jīng)歷了8個月的時間，那篇虛假的散文終于胎死腹中。后來，我為此感到特別的自責，甚至有一種犯罪感，我竟然用一篇編造的東西，不僅把自己，而且把人家編輯老師折騰了那么長時間。相反的，我的那篇寫母親的散文《永遠的陽光》，是我在母親去世后含著眼淚寫的，有好幾個人讀后給我打電話，說邊讀邊流淚。
　　 散文是不是完全不能虛構(gòu)呢？不是的。文學既然叫做創(chuàng)作，創(chuàng)作就有一個虛構(gòu)的問題。散文在基本事實上是不能虛構(gòu)的，但是在人物的語言，故事的細節(jié)等方面，是允許進行一定的加工和提高的。完全的真實，不可能成為藝術(shù)作品。連新聞作品都不會是百分百的真實。
　　 3、形聚神凝，意境高遠。
　　 這里是否應當澄清多少年來的人們秉持的一個傳統(tǒng)的概念或者說是一種說法，即說“散文是形散神不散”。我一直沒有找到關(guān)于散文可以“形散”的理論依據(jù)，以及“形散”究竟是怎么個“散”法。我認為，散文的“形”也是不可以“散”的。散文的“形”也是需要內(nèi)容緊湊完整，層次分明，邏輯清晰的。一篇千八字或幾千字的散文作品，你怎么個散法？所以說“散文是形散神不散”，起碼是不科學不準確的。
　　 散文創(chuàng)作一定要有意境。意境，其實就是學生時期老師講的作品的主題思想或者叫中心思想。就是文章要通過敘事描寫講故事，讓人們懂得一點什么樣的道理，也就是文章要有哲理要有高度。一篇作品沒有意境，就沒有了靈魂，就沒有了價值。我們來看看峻青在創(chuàng)作《雄關(guān)賦》時，是怎樣找到意境的。峻青在他的散文《雄關(guān)賦》中寫到：“古今中外的大量史實證明，那所謂‘固若金湯’的雄關(guān)，是從來就不存在的；而真正堅固的雄關(guān)，只存在人們的心中——這，就是信念！對社會主義，對革命事業(yè)，對我們偉大祖國的堅貞不渝的信念，就是最堅固最強大的雄關(guān)，是憑什么現(xiàn)代化的武器都不能攻破的雄關(guān)！”這就是他的散文《雄關(guān)賦的》意境，一下子就把這篇文章的高度提升上來了。再比如范仲淹《岳陽樓記》中的“居廟堂之高，則憂其君；處江湖之遠，則憂其民”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的境界。再比如楊朔《荔枝蜜》中的“蜜蜂是在釀蜜，又是在釀造生活；不是為自己，而是在為人類釀造最甜的生活。蜜蜂是渺小的，蜜蜂卻又多么高尚??！”這些，一下子就把文章的立意和境界提升了上來，讓讀者受到醍醐灌頂般的啟迪。