退休后，喜歡祖國各地轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，美其名曰：旅游。忽一日，驀然回首，驚見一路上邂逅的千古風(fēng)流人物——韓愈、蘇軾、秦觀、徐霞客……這是隔世的遇見，誰會(huì)相信我看見了不朽的身影。
　　 ——題記
　　
　　 一
　　 三月下旬，北方的春意尚未萌動(dòng)，我便迫不及待地來到云南，與春日暖陽相會(huì)于大理白族自治州，讓春風(fēng)早一點(diǎn)拂過心間。
　　 汽車行駛在高原山地上，穿過一個(gè)連著一個(gè)的隧道，時(shí)而幽幽暗暗，時(shí)而天朗云白，似乎歷史與現(xiàn)實(shí)的經(jīng)緯交錯(cuò)在腦際?；秀敝校嗥鲋乃淼琅c古老的藤橋棧道重疊，引擎發(fā)出的轟鳴聲里雜糅著馬踏青石、銅鈴聲脆的回響。我看見一個(gè)執(zhí)拗的身影，正一步一個(gè)腳印，踏足蒼茫大地，醉心于云天高遠(yuǎn)、山遼水闊。
　　 他就是明代地理學(xué)家、旅行家和文學(xué)家徐霞客。一位一生志在四方的千古奇人，致力于“達(dá)人所之未達(dá)，探人所之未知”。
　　 一年里，我第二次來到云南大理。舊地重游，自然要拾遺補(bǔ)缺，去一些未曾游歷的地方，便把目光聚焦在大理周邊的縣市。首選賓川縣，只因那里有雞足山。我要攀上雞足山，在蜿蜒山徑上尋覓徐霞客最后的足跡。司機(jī)師傅說，雞足山許愿非常靈驗(yàn)，求啥得啥。我淡然一笑，已過了花甲之年，還有什么可求？如果有，那就是求得與徐霞客同沐山色，感悟他縱情山水、癡愛天地的偉大人格。
　　 時(shí)光不可倒流，歲月的年輪卻可以盡數(shù)。三百年前的明朝，出行是一件非常不容易的事情。沒有火車、輪船、汽車，遠(yuǎn)足只能泛舟，或是騎馬，再就是徒步。正因?yàn)槿绱?，人們從甲地去往乙地，往往僅限于探親訪友或是遷徙新居。人們沒有旅游的概念，更沒有人愿意為探源一條河流、丈量一座溶洞而跋山涉水，徐霞客卻改變了這一切，他以雙腳為筆、大地為紙，書寫神州山河壯美。他憑借古老的交通工具和超出常人的毅力，三十年初心不改的定力，走過萬里江山，足跡遍及如今的二十一個(gè)省。他泛舟大江大河，探尋珠江、長江之源頭；登臨高山峻嶺，描述泰山之雄偉、黃山之奇秀、華山之險(xiǎn)峻；遍訪古剎古鎮(zhèn)，敘說人間煙火氣……
　　 一六三八年十二月二十二日，徐霞客歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)從老家江陰輾轉(zhuǎn)來到雞足山，借住在悉檀寺，白天考察，晚上撰寫游記。一個(gè)月后，他去了麗江考察長江源頭，完成《江源考》一文，推翻了古人一直以來誤以為“岷山導(dǎo)江”觀點(diǎn)，提出“推江源者，必當(dāng)以金沙為首”，闡釋長江的源頭是金沙江，糾正了地理學(xué)上的一個(gè)謬誤。這是一個(gè)了不起的貢獻(xiàn)，展示了徐霞客卓越的地理學(xué)素養(yǎng)和實(shí)地考察精神。
　　 第二年八月，徐霞客再度回到雞足山。這時(shí)徐霞客不幸患上足疾，先是雙腳麻木，漸漸不能走路。在修編《雞山志》之后，徐霞客萌生回歸故鄉(xiāng)的念頭。麗江木增土司知悉后，選派數(shù)名納西族壯漢，用竹轎子抬送徐霞客回到江陰老家。到家后，徐霞客臥床不起，又過了八個(gè)多月，五十四歲的徐霞客溘然辭世。這意味著徐霞客健步神州大地的腳步終止于雞足山，雞足山成為徐霞客一生行旅的終點(diǎn)，是那顆奔走于山河之間博大心靈最后的棲息地。
　　 汽車已經(jīng)駛?cè)胭e川縣域。向車窗外望去，一座座高山已經(jīng)由蔥蘢過渡到紅土裸露，層疊向上，像一個(gè)個(gè)紅臉壯漢硬朗朗地矗立在天地之間。山坡下大多是橘園，橘樹上掛滿了金紅色的蜜橘。賓川縣盛產(chǎn)水果，被譽(yù)為“桔子之鄉(xiāng)”，柑橘果大均勻、甜酸適口，吃一口滿嘴暴汁。這也讓徐霞客“其地?zé)嵘?，樹多橘柚”的記錄，從《滇游日記》中延伸出來，重現(xiàn)眼前。
　　 賓川歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚。自漢朝至唐初，賓川一直屬于中央王朝轄屬的郡縣。但在周邊大理古城、巍山古城、劍川古城的“高大”形象遮蔽下，顯得有一些委屈，或是憋屈。好在賓川有雞足山，有徐霞客的故事，讓賓川顯得更加與眾不同。
　　 到縣城內(nèi)，已經(jīng)是薄暮時(shí)分，打車趕到州城鎮(zhèn)的鐘鼓樓。古鎮(zhèn)早已為嶄新的民居所取代，鐘鼓樓層疊的翹檐燕尾一般伸出，幾乎與近旁民居的屋檐相接。白色墻體的民居干凈整潔，窗戶上藍(lán)寶石玻璃泛著明亮的光，反射著鐘鼓樓雕花窗欞的古拙。
　　 歷史有時(shí)候就是一出互為見證的戲碼，鐘鼓樓斑駁的痕跡見證了往昔歲月，何嘗不是望見一個(gè)新時(shí)代的到來？
　　
　　 二
　　 翌日清晨，天空陰沉，陽光無蹤，氣溫驟降至5℃，料峭春寒撲面而來。寒流與賓川“火爐”的名號不相稱，賓川地處金沙江干熱河谷流域，少雨干旱，炎熱干燥的氣候卻在這個(gè)春天里化作冷冽。
　　 冷冷的體感擋不住奔向雞足山的腳步。早飯后趕往縣客運(yùn)站，乘坐九點(diǎn)的小巴車前往雞足山。四十多分鐘后，小巴車停在雞足山山門外?！办`山一會(huì)”四個(gè)鎏金大字透過霧氣撞入眼簾，我驚奇地發(fā)現(xiàn)，雞足山竟然一改來時(shí)群山光禿禿的樣子，山體高峻險(xiǎn)拔，植被豐茂，層巒疊翠，恰如徐霞客所寫“翠微千里接天青”。雞足山因“前列三峰，后拖一嶺，儼然雞足”而得名，是我國十大著名佛教名山之一。抬頭望向高聳的雞足山，徐霞客的贊嘆之聲回蕩耳畔：“東日、西海、北雪、南云，四者之中，海內(nèi)得其一，已為奇絕，而雞足一頂，已萃天下之四觀，此不特首雞天，實(shí)首海內(nèi)矣！”
　　 小巴車?yán)^續(xù)向上行駛，而后下車，穿過杉樹林，與路邊一群獼猴打過招呼，換乘景區(qū)觀光車再度出發(fā)，最后乘坐纜車向山頂進(jìn)軍。三重交通工具的接力，將我送至雞足山上。這時(shí)，已經(jīng)接近中午十二點(diǎn)，耗時(shí)差不多三個(gè)小時(shí)，驚嘆雞足山之峻峭。我貓著身子雙手撐膝，在山路臺(tái)階上喘息著，心想自己憑借現(xiàn)代交通工具來此尚且頗費(fèi)周折，三百年前徐霞客兩次登臨雞足山該是何等艱難？
　　 石階的盡頭，大雄寶殿踞于雞足之巔，金瓦映日，飛檐挑云，威嚴(yán)地俯視眾生。大雄寶殿對面是一座白色石塔，像一把寶劍直插天穹。盡管大雄寶殿和石塔都在維修中，但一點(diǎn)不妨礙一波波香客進(jìn)香膜拜，香煙繚繞，梵音輕誦。我站在懸崖石欄前遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，山勢險(xiǎn)峻，蒼崖萬仞，恍若身在霄漢。殿角銅鈴隨風(fēng)而鳴，應(yīng)和著陣陣松濤。山腳下，坐落著一個(gè)小村莊，一團(tuán)團(tuán)白霧順著山脊緩緩向上，村落便若隱若現(xiàn)，我不由得揣測，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的白墻青瓦，是否目睹過徐霞客負(fù)笈跋涉的身影？
　　 一連走過幾座寺廟，都不是我想到的悉檀寺。徐霞客最后一次來雞足山，在悉檀寺住了一個(gè)月，每天從悉檀寺出發(fā)，游覽考察雞足山。詢問一名景區(qū)工作人員，他也不清楚悉檀寺在哪里，并囑咐我不要亂跑以免迷山，他不是在敷衍我。從山門一路過來，石鐘寺、祝圣寺等大大小小的寺廟矗立在路旁或是山谷中，數(shù)不勝數(shù)。從唐朝開始，人們就在雞足山上修建佛寺，到了明清兩朝最為興盛。康熙年間，雞足山有大小寺廟四十余座，庵院六十多個(gè)，僧人最多時(shí)超過五千人，不愧是“梵鐘聲徹三千界，雞足名標(biāo)第一山”。徐霞客在游記中，記錄了兩次共考察雞足山二十五座寺廟、十九庵、二十七靜室，山水清音、僧俗人物都在筆下生動(dòng)展現(xiàn)?？梢钥隙ǎ绻皇钱?dāng)?shù)厝祟I(lǐng)路，幾乎找不到藏在大山深處的悉檀寺。我卻堅(jiān)信，雞足山的晨鐘暮鼓里，總有一聲來自悉檀寺，聲震嵐霧漫卷處。
　　 忽然，我看見半山坡上，綠樹掩映著一座青瓦屋頂組合成的四方院落，幽靜空靈之感撲面而來。那又是什么寺？趕忙沿著臺(tái)階向下走去。原來是觀音寺，不少年輕女人在那里叩拜求子。老夫已是這把年齡了，當(dāng)然不會(huì)拜佛求子，便從另一門出去。
　　 行不多遠(yuǎn)，就是華首門，絕壁之上大自然鬼斧神工地雕刻了一扇大門。大門約四十米高、二十米寬，中間垂直開裂的石縫把石壁分為兩扇，檐口、門楣清晰可辨，酷似一道緊閉的石門，每一道風(fēng)蝕紋都是苦難的偈語。香客們沖著石門膜拜，寄托修行與解脫的愿景，幻想從人間由此門跨入仙界，超越塵世的苦難。仰觀峭壁危崖，山石搖搖欲墜，我默想誰人能擺脫苦難，我等草民如是，奇人徐霞客亦是如此，一路艱辛，半生苦難。
　　 霧氣隨著山風(fēng)涌上來，白茫茫遮蔽了半座山林。霧靄中，我仿佛又看見那個(gè)執(zhí)拗的身影，盡管一臉疲憊、步履蹣跚，他毅然走過幽深的峽谷，敲開悉檀寺的大門。徐霞客奉上兩樣?xùn)|西，一樣是刺血書寫的《法華經(jīng)》，另一樣竟然是一盒冰冷的骨灰。
　　 這注定是一段苦難與悲壯交織的旅程。一六三六年，徐霞客在老家休息調(diào)整一段時(shí)日后，再度開啟西南考察之行。他在南京遇到了迎福寺和尚靜聞大師，靜聞?dòng)麑⒋萄獣鴮懙摹斗ㄈA經(jīng)》護(hù)送到雞足山悉檀寺。于是，兩人結(jié)伴從浙江出發(fā)，取道江西、湖南、廣西，直奔云南。天有不測風(fēng)云，一年后，當(dāng)他們行船湘江衡陽附近時(shí)遭遇盜匪，財(cái)物被洗劫，靜聞大師被盜匪刺傷。
　　 秋風(fēng)瑟瑟的季節(jié)，他們走到廣西南寧崇善寺。靜聞大師的傷口開始惡化，瀕臨死亡。彌留之際，靜聞囑托徐霞客，請把我?guī)У诫u足山，葬在迦葉道場，來世再禮佛。靜聞死后，徐霞客強(qiáng)忍悲痛，親手火化靜聞的遺體，背起用竹筒盛裝的骨灰繼續(xù)前行。其后，近兩年的時(shí)間里，徐霞客穿越了瘴癘之地，遭遇了“瘴毒”引發(fā)連續(xù)高燒，再度被盜匪打劫，足部嚴(yán)重潰爛導(dǎo)致行走困難……磨難重重，千辛萬苦，可他矢志不渝，走出一道堅(jiān)韌的足跡。夜深人靜時(shí)，徐霞客守著靜聞的骨灰，輕撫經(jīng)書，自言道：“此非靜聞之骨，乃吾之證?！?br />　　 綿延起伏的大山里，有一座“霞客亭”，還有一座靜聞墓塔，但我無法找尋得到。我唯有面朝深山，雙手合十，深深地三鞠躬。那一刻，我的虔誠不輸給拜佛的香客，我禮敬佛祖仙人，但我更敬佩脊梁堅(jiān)挺、步履堅(jiān)定的凡人，一僧一儒共同筑就一段悲壯的、史詩般的旅程，見證了情誼、信仰、執(zhí)著的力量，給雞足山平添了一份厚重的信仰之色。
　　 “霞客負(fù)骨，非獨(dú)義也，乃華夏士人之精神圖騰。”
　　
　　 三
　　 我準(zhǔn)備下山時(shí)，已經(jīng)是下午三點(diǎn)多。云霧終于散去，山色青青，一些野花散發(fā)出淡淡的清香，使得雞足山溫婉了許多。
　　 行至石鐘寺附近，見一路牌指向“龍泉瀑布”，便沿著山路走向峽谷。徐霞客在游記中，記述峽谷西面有一處瀑布，東面有一處龍?zhí)?。徐霞客喜歡觀瀑，寫作累了，便會(huì)到澗邊靜靜地注視著飛瀑湍流，欣賞“墜崖懸練，深百丈余”“絕頂浮嵐，中懸九天”的景色?？上?，因?yàn)槭呛导?，或許是時(shí)間改變了環(huán)境，我最終沒有看見瀑布飛濺的景象，不得不說有些遺憾。
　　 下山，于我來說是尋常之事，無非是纜車換觀光車再換中巴客車，反向重復(fù)一遍上山的方式。然而，那一天，當(dāng)納西族漢子用轎子抬起徐霞客時(shí)，他的內(nèi)心百感交集。這次下山，不似以往回家休整，之后再度邁步于崇山峻嶺、江河湖海，徐霞客預(yù)感到這是自己最后的人生旅程了。倦鳥歸林，飛瀑送客，他深情地仰望群山，側(cè)耳傾聽松濤陣陣，撫摸蒼松粗糙的樹皮，低首凝視細(xì)碎的野花。行至一處懸崖邊，徐霞客讓納西族漢子停下腳步。面對如黛遠(yuǎn)峰，俯視蒼茫云海，他從懷中掏出一支如影相隨的毛筆，依依不舍，卻堅(jiān)定有力地將筆擲向山澗峽谷。
　　 群山皆伏，云海翻騰，一道霞光升起，筆桿化作“玉筍峰”，毫毛散作“萬樹松”。
　　 我伸手觸摸一棵高大的松樹，凝視群山里若隱若現(xiàn)的翹角飛檐。我慶幸自己在雞足山見證了一個(gè)偉大的靈魂，實(shí)現(xiàn)一次跨越時(shí)代的價(jià)值觀同頻共振。
　　 山腳下，有一棵古老的高山杜鵑，悄然結(jié)苞?；厥纂u足山，徐霞客的足跡早已隱在大山深處，而他的精神，正如那高山杜鵑，年年?duì)N爛綻放，歲歲啼血山林，用如霞的顏色告訴人們，什么叫做執(zhí)著、堅(jiān)毅、勇敢。