每次到廬山游覽，在欣賞錦繡谷畫卷般的秀美風光時，只要不是云霧彌漫而被遮擋，總能隱隱約約見到山腳下一座黃墻紅瓦的寺院，它就是廬山腳下著名的東林寺，一座規(guī)模宏大的古寺。
　　 東林寺的歷史十分悠久，它始建于公元384年，主持建造的是東晉著名高僧慧遠。東林寺是佛教凈土宗的祖庭，其聲譽遠播海內外。
　　 一千六百多年的歷史，風風雨雨，東林寺經(jīng)歷了多次的興與廢。自二十世紀八十年代被定為全國重點寺院，東林寺得到了修復與擴建，并于2013年在距古寺南二十多公里的溫泉鎮(zhèn)修建了東林寺凈土苑，其中最為人們津津樂道的是高聳云端的東林大佛。
　　 新春佳節(jié)剛過，春寒料峭。我從南昌開車過去，順道就先來到了東林寺凈土苑，直接去景仰東林大佛。
　　 其實，因為東林大佛聳立在高高的山崗，就像是海岸上的燈塔一樣，大老遠就能看見金碧輝煌的火焰寶蓋和寶蓋內的佛像。
　　 進入凈土苑，在寬闊的階梯上，一級一級往上走，不急不趕，好似在人生的旅途中一步一步往上攀登，因為有了登頂仰佛的期望，有了向前的目標，所以即使腳步越來越鉛重，仍然信心滿滿。
　　 階梯中段設有仰佛臺，人們在此停留，恰好可以舒緩攀登的疲倦，也可平復心情。有不少人在這里焚香拜佛，香煙繚繞著善男信女們的虔誠與心愿。他們仰望仍然高高在上的大佛，好像已經(jīng)做好了在大佛腳下頂禮膜拜的心理準備。
　　 步行階梯在跨越一個山澗時，建有一座跨度很大的單拱橋，似是飛越在山間的一道絢麗彩虹，故而命名為飛虹橋。走在飛虹橋上，景色宜人，人很放松，很舒緩。即將登臨佛境，要平心靜氣，不喧不鬧，要心懷敬仰。
　　 一段直上的陡勢臺階，就像是天梯直達山頂?shù)陌莘鹋_。拜佛臺方方正正，面積很大，居住的是佛座。方形的佛座，四周有唐代風格的裝飾紋樣。大佛立于佛座的圓形須彌座上，因為佛像高達四十八米，人們只能仰之彌高。
　　 這是一尊世界上最高的阿彌陀佛接引銅像，佛教的說法是他能接引念佛人往生西方凈土。這尊接引佛不僅身高四十八米，而且底座為四十八瓣蓮臺，同時佛像鍍金用了四十八公斤黃金，這顯然不是一種巧合，而是有意為之，說是阿彌陀佛為救度眾生發(fā)了四十八個大愿。從佛基到火焰寶蓋總共八十一米高，這顯然表示的是佛語中的“九九歸一、終成正果”之意。
　　 金光閃閃的大佛，神秘，靈性，慈悲，莊嚴，威聳著的何止是那高高的身姿，更是一種能讓人們不由自主頂禮膜拜的威嚴。靜靜地站在大佛的腳下，仰視讓人感受到他的威嚴；低頭沉思，山頂?shù)那屣L雖然有些寒意，但感覺身心更加的清凈。
　　 從東林大佛沿著105國道往北，不到半個小時就到了東林寺。與凈土苑比，這里畢竟是本院，有千年的底蘊，似乎更能讓人感受到殿宇的古意與氛圍的清凈。
　　 不過如今的東林寺山門是新建的，兩只身軀壯碩的石獅子昂首挺胸在山門兩側。進入山門，首先是一座高大的石牌坊，四柱三門，宏大莊重，柱腳處有石獅，牌坊上裝飾有紋飾，并刻有“秀挹廬山”等。然后是一條小溪橫貫在前，它叫虎溪。
　　 虎溪掩映在古樟樹下，如今看來它貌不起眼，但其實它對東林寺來說十分重要，其中“虎溪三笑”的典故是東林寺歷史上儒釋道三家交流的佳話。
　　 傳說當年慧遠專心修行，有“影不出山，跡不入俗”之說，他送客人從不過虎溪橋，否則有神虎吼叫。有一次，本地人田園詩人陶淵明、道士陸靜修前來拜訪，三人志趣相投，談笑甚歡，賞蓮論道，品茶話詩，意猶未盡?；圻h送客，他們邊走邊說，不知不覺過了虎溪橋，突然神虎大吼起來，三人才恍然大悟，相視大笑。后來，人們將此稱為“虎溪三笑”。
　　 “虎溪三笑”的故事，備受人們關注，主要是人們認為這個故事反映了儒釋道三教合流的愿景。東林寺內的三笑堂前的對聯(lián)：“橋跨虎溪，三教三源流，三人三笑語；蓮開僧舍，一花一世界，一葉一如來”，就道出了這個故事的深意。
　　 在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，儒釋道三家都占有十分重要的地位，它們共同構筑了我們文化的精髓。人各有志趣，無論是學儒修身，還是念佛、信道修行，其中最重要的都是要修身、養(yǎng)性、立品、樹德，要弘揚正道高德。
　　 跨過虎溪，來到東林寺的蓮池前。池塘水盈盈，從南往北看，水中倒影著飛檐翹角和紅色瓦頂?shù)乃掠?，從北往南看，水中倒影著蔥蘢的廬山峰嶺。
　　 寺院內有蓮池不足為怪，但這東林寺的蓮池專門種植白蓮，其中的典故說：當年慧遠聚集了劉遺民等123人結社，建立凈土宗，由于池塘里種植了白蓮，故稱為“白蓮社”，此事就稱為“白蓮結社”。那年，慧遠67歲，他成為了凈土宗的始祖，而東林寺成為了佛教凈土宗的發(fā)祥地。
　　 走在寺院中，黃墻紅瓦，寶殿巍巍，梵院靜幽，天王殿、大雄寶殿、五百羅漢堂、蓮社殿等，層臺累榭，一座接一座。
　　 東林寺內有一株六朝古松，傳說為慧遠手植。它枝干蒼虬，枝繁葉茂，有“獨樹自成林”之勢，被譽為“廬山第一松”。
　　 還有一口泉水，稱為聰明泉，泉水清冽。據(jù)說元豐三年（1080年），黃庭堅回鄉(xiāng)途經(jīng)東林寺，雙手掬起泉水飲用，只覺一股涼意沁入肺腑，精神為之一振，便欣然提筆寫下了“聰明泉”三個大字。
　　 在東林寺的后山上，有一座塔叫文佛塔。它高九層，聳立在山巔，站在東林寺的許多位置都可以望見佛塔直插云端的身影。登山觀塔的山道掩映在茂密的竹林下，清幽寧靜。其實文佛塔是一座供奉佛舍利的塔，古稱為“上方塔”，一到七層都掛有匾額。
　　 山頂上清風微拂，掛在山下傳來寺宇飛檐上的風鈴那清脆的叮叮當當聲。幾只白鴿站在翹檐上，如果不是顏色雪白，很像是一只屋脊獸。
　　 在山頂看東林寺四周的自然風光，也是“風光無限好”。蘇軾在《題西林壁》中的描述：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！痹婎}中的西林寺，就在東林寺西側幾百米處。
　　 廬山腳下的這方凈土，既有大佛的巍峨聳立，令人敬畏，也有寺院的清靜祥和，讓人釋懷。正如常建在《題破山寺后禪院》中的詩句所說：“山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但余鐘磬音?！?br />　　 人生紛雜，世事紛繁，有時我們需要一塊清靜的所在，放松心情并可靜思。放松，讓自己釋懷而胸懷寬廣、坦蕩。人們宗教信仰自由，各有各的選擇，但每一個人都要修煉自己，尤其要有悲憫天下的胸襟。禮佛祈愿，更要祈禱國泰民安。
　　 其實，無論是佛教還是道教，它們的興衰與社會的穩(wěn)定與發(fā)展狀況密切相關。翻看歷史的記憶冊，我們清晰地看到，如果社會動亂，尤其是戰(zhàn)亂紛爭，則佛寺與道觀傾圮荒廢的諸多，而但凡社會穩(wěn)定、國泰民安的時代，也是佛教與道教的興盛時期。
　　 就像現(xiàn)今，國家經(jīng)濟發(fā)展了，社會發(fā)達了，佛教也得到了很大的發(fā)展，其中寺院的修復翻新與修建，可謂大興土木。東林寺，尤其是東林寺凈土苑的興建，就是一個典型的例子，那高聳云端的東林大佛就是一個顯著的象征。
　　 天空漸漸有了暮色，山風似乎比白天大了些，風鈴聲更加地清脆悅耳。當暮鼓聲“咚咚咚，咚咚咚……”響起，驚飛了林中的小鳥，但那些白鴿卻仍然站在瓦檐上。我猛然領悟到，東林寺就是圣潔白鴿的家。