王昌齡，被稱(chēng)為詩(shī)家天子、七絕圣手，有評(píng)論家說(shuō)大唐七絕，唯王昌齡和李白二人。他是盛唐詩(shī)人，自帶盛唐氣象；他又是邊塞詩(shī)人，所以他的邊塞詩(shī)總有一種昂揚(yáng)奮發(fā)的力量，一種戰(zhàn)無(wú)不勝的氣概。他擅長(zhǎng)絕句，而絕句因?yàn)槎绦《菀琢鱾?，所以他的?shī)歌在當(dāng)時(shí)就流傳甚廣，代表作很多。他的七絕詩(shī)，數(shù)量占到大唐七絕詩(shī)總數(shù)的六分之一。他的邊塞詩(shī)，讓讀者感到的不是戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，而是對(duì)敵人橫掃一切的蔑視，對(duì)建功立業(yè)的渴望，對(duì)勝利的信心。他寫(xiě)了很多組詩(shī)，這首《出塞》就是組詩(shī)中的一首。全詩(shī)是：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”
　　 第一句，明月、關(guān)口，是邊塞詩(shī)中常見(jiàn)意象，但王昌齡加上秦漢，立刻給一個(gè)死物賦予了歷史滄桑感。同樣的明月、關(guān)口，從秦漢以來(lái)就有，事實(shí)上就是說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)也是自古就有，是人類(lèi)避免不了的經(jīng)歷，所以保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)士也是自古就有，這是人類(lèi)的宿命。此句一出，戰(zhàn)士的戍邊自帶使命感，而且是人類(lèi)有史以來(lái)就有的使命。在歷史的長(zhǎng)河中來(lái)看我們將士的戍邊，是人類(lèi)永恒的需要，什么孤苦凄涼，什么生活困難等等也就無(wú)足輕重了。借用秦漢兩個(gè)朝代，還有一個(gè)用意。秦漢是中國(guó)歷史上武力強(qiáng)盛的王朝，這句詩(shī)也寓意我們守邊的將士，如同秦漢時(shí)候的虎賁一樣英勇無(wú)敵。第二句更是暢快，雖說(shuō)是戍邊，人無(wú)法回來(lái)，但在作者眼中，我們不是戍邊，而是進(jìn)攻，是去消滅敵人建功立業(yè)。電視劇《亮劍》之所以打動(dòng)人，就是因?yàn)樵诶钤讫埡退牟肯驴磥?lái)，所有的戰(zhàn)斗都是進(jìn)攻，任何擋在面前的人都是要消滅的對(duì)象。我們是狼，面前的敵人都是我們嘴里的肉。哪怕我們只剩下最后一個(gè)傷員，也絕不退縮，該進(jìn)攻就進(jìn)攻，寧可倒在沖鋒的路上，倒在敵人的劍下。戰(zhàn)死，失敗，不丟人，丟人的是不敢戰(zhàn)斗。王昌齡的這句詩(shī)，不是說(shuō)萬(wàn)里戍邊，而是說(shuō)萬(wàn)里長(zhǎng)征，就有了和李云龍觀念共通的妙處——我們不是去防守，而是去進(jìn)攻，去消滅敵人，這是戰(zhàn)士的責(zé)任和義務(wù)，也是戰(zhàn)士的英勇。第一句是時(shí)間，第二句是空間，一下子將眼前實(shí)實(shí)在在的邊塞虛化成了時(shí)空中的一個(gè)點(diǎn)，人在時(shí)空中總是渺小的，所以生死何足道哉，只有我們的戰(zhàn)斗精神，我們不屈的意志，我們打敗敵人的決心，必然將閃耀整個(gè)時(shí)空，這就是英雄的樂(lè)觀主義精神。別人或許會(huì)寫(xiě)邊塞生活很苦，但在王昌齡看來(lái)，那些困苦都不算什么，因?yàn)槲覀兊膶⑹渴菫閲?guó)家、為歷史負(fù)責(zé)，是壯志凌云的去消滅敵人，保衛(wèi)國(guó)家，去完成國(guó)家和歷史賦予我們的使命。
　　 第三句的龍城飛將，一般理解為指李廣，飛將軍嘛。也有說(shuō)指衛(wèi)青的，因?yàn)樾l(wèi)青掃蕩了匈奴的都城——龍城，這里的“飛”，是指迅疾如風(fēng)，是說(shuō)衛(wèi)青掃蕩龍城的勢(shì)不可擋。李廣，個(gè)人能力超強(qiáng)，名氣很大，但一生戰(zhàn)功不彰，在以戰(zhàn)功論英雄的漢朝，始終不能封侯。這也難怪，在他那個(gè)時(shí)候，大漢王朝對(duì)匈奴，都是采取守勢(shì)，匈奴來(lái)去如風(fēng)，漢朝軍隊(duì)能夠抵擋住敵人進(jìn)攻就是勝利，壓根沒(méi)想過(guò)殲滅敵人，而那時(shí)候的軍功制度又是看斬首敵人的數(shù)量，所以李廣功勞不顯。在漢武帝時(shí)，改變了戰(zhàn)法，讓衛(wèi)青、李廣等四人，各帶一萬(wàn)人馬主動(dòng)進(jìn)攻匈奴，其他兩路都不敢深入大漠，淺嘗輒止，無(wú)功無(wú)過(guò)；李廣名震匈奴，但也被名聲所累，匈奴重兵對(duì)抗，結(jié)果飛將軍大敗，自己還被抓住，是憑借個(gè)人的勇武逃回來(lái)的。只有衛(wèi)青，當(dāng)時(shí)還是一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的皇親國(guó)戚，沒(méi)人在意，也沒(méi)遇到重兵抵抗，于是他一路順風(fēng)的掃蕩了當(dāng)時(shí)匈奴的都城龍城，抓獲了不少匈奴貴胄，取得大勝。衛(wèi)青的大勝有運(yùn)氣成分，但他敢于深入虎穴，在大漠上縱橫千里奇襲王城，這種勇氣，這種前無(wú)古人的嘗試還是令人稱(chēng)道的。自此之后，衛(wèi)青包括后來(lái)的霍去病，都是以迅雷不及掩耳之勢(shì)的進(jìn)攻代替了坐等挨打的防守，最終橫掃漠北，迫使匈奴遠(yuǎn)遁，徹底解決了匈奴問(wèn)題。他們的軍事實(shí)踐完美證明了進(jìn)攻是最好的防守。我贊成詩(shī)句中的龍城飛將是指衛(wèi)青，因?yàn)閺娜?shī)的基調(diào)來(lái)看，大唐的勇士們是萬(wàn)里長(zhǎng)征，是主動(dòng)進(jìn)攻，這才是漢唐應(yīng)有的氣度，而李廣只會(huì)防守，不符合全詩(shī)基調(diào)。有了衛(wèi)青，胡馬焉敢來(lái)？其實(shí)已經(jīng)不是他們來(lái)不來(lái)的問(wèn)題，而是我們?nèi)ゲ蝗サ膯?wèn)題。大唐當(dāng)時(shí)可能沒(méi)有衛(wèi)青這樣的將領(lǐng)，所以才會(huì)戍邊，才會(huì)防守，但在全詩(shī)昂揚(yáng)的志氣之下，讓我們相信衛(wèi)青總會(huì)有的，防守是暫時(shí)的，總會(huì)有一天，會(huì)有龍城飛將帶領(lǐng)大唐士兵，橫掃敵寇老巢，讓敵人遠(yuǎn)遁。
　　 讀王昌齡的詩(shī)，猶如在聽(tīng)讓人熱血沸騰的進(jìn)行曲，感覺(jué)戰(zhàn)爭(zhēng)并不可怕，就是進(jìn)攻，是打敗敵人，是橫掃敵人。所以說(shuō)，他的詩(shī)是大唐盛世的戰(zhàn)歌，催人奮進(jìn)。他有很多作品都有這樣的特色，如“不破樓蘭終不還”、“已報(bào)生擒吐谷渾”、“單于破膽還”之類(lèi)，都讓人熱血沸騰，平添了上陣殺敵的勇氣。這是王昌齡的特色，更是大唐通過(guò)王昌齡傳出的橫掃一切永不屈服的聲音。在中國(guó)歷史上，漢唐永遠(yuǎn)是最令國(guó)人自豪的，漢朝有了“敢犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”的莊嚴(yán)宣言，唐朝有了王昌齡的豪氣戰(zhàn)歌，這正是中華民族的自信自強(qiáng)，是我們骨子里的驕傲和不屈。我相信，大唐的戰(zhàn)歌必將照耀千古，今日的我們會(huì)吟誦著歷史的戰(zhàn)歌，走向未來(lái)的輝煌。
　　 次韻一首，致敬古今虎賁勇士：千軍萬(wàn)馬在雄關(guān)，勇士出征未想還。大漠縱橫憑壯志，漢家將帥勒燕山。
　　
　　 （原創(chuàng)首發(fā)）