我看過(guò)丹頂鶴放飛和白頭鶴放飛，都是在黑龍江，最北方，而到了云南的西雙版納，發(fā)現(xiàn)也有鳥(niǎo)類(lèi)放飛表演，是孔雀放飛。
　　 進(jìn)入AAAA級(jí)國(guó)家級(jí)旅游景區(qū)西雙版納勐泐文化旅游區(qū)大門(mén)，迎面就是一座孔雀開(kāi)屏的雕塑，進(jìn)門(mén)先打卡，很多游客停留在這里大拍特拍起來(lái)，拍完后人們都往左側(cè)方向走，因?yàn)橄乱粓?chǎng)孔雀放飛的表演馬上開(kāi)始了，地點(diǎn)是孔雀文化園。
　　 關(guān)于孔雀，景區(qū)是這樣介紹的：相傳，孔雀是鳳凰所生，但是它生性兇殘，喜歡吸食人肉，四五十里之外，她也能一口氣吸了。它居住的大雪山，方圓五百里沒(méi)有人煙。佛祖游歷到大雪山時(shí)不幸被孔雀一口吞下，佛祖想從孔雀的便門(mén)出來(lái)，但又怕污了金身，只能施法從它的背部鉆出，把孔雀帶到了靈山。本來(lái)想殺了孔雀，但是在場(chǎng)的菩薩、佛陀、羅漢等都勸佛祖“尊從其體出，傷之如傷其母”，意思是說(shuō)您從它的身體出來(lái)，傷害了它就是傷害了您的母親。于是佛祖原諒了孔雀，把它留在了靈山，封為“佛母孔雀大明王菩薩”，陶養(yǎng)性情，孔雀“佛母”的稱號(hào)便從此傳下來(lái)。
　　 傣族人世代與雀為鄰，以雀為友，傳承著獨(dú)具特色的孔雀舞。祥瑞的孔雀感染著傣族人，他們領(lǐng)悟著孔雀皎潔的神態(tài)，模仿著孔雀的飛舞戲水、追逐、漫步、展翅、歇枝與開(kāi)屏等形態(tài)?，F(xiàn)到處的傣族村寨里都生長(zhǎng)著雀之美的歡樂(lè)。
　　 孔雀文化園是為了紀(jì)念佛祖的寬宏大量、佛法無(wú)邊，孔雀每天從佛祖的身邊起飛，自東南方滑翔而下，數(shù)百只孔雀林叢花草間飛掠而行散落在草地上，在傣族人民心目中，放飛孔雀就是放飛吉祥，期待給各位游客帶來(lái)幸福、吉祥、平安。
　　 我恍然悟了，原來(lái)佛家才是最大同情心異常泛濫的“圣母”，對(duì)于吃自己的惡禽也放過(guò)一馬，并奉之為“母”。
　　 孔雀園是與孔雀互動(dòng)的地方，一園子的孔雀，各種顏色，基本都屬于藍(lán)孔雀，即使?jié)嵃谉o(wú)雜色的白孔雀，羽毛黑白混雜的黑孔雀，也皆屬于藍(lán)孔雀的基因突變。
　　 園子布置得非常喜慶，大樹(shù)下掛滿了朱紅色的枝條，在一個(gè)粉色花瓣裝飾圓環(huán)的下面，是可以坐人的，不過(guò)卻被一只拖曳華麗大尾巴的孔雀給篡位了，地面橫七豎八擺放了一些大石頭，為了更貼近自然環(huán)境。
　　 許多穿著傣族服飾的小萌娃端著小盤(pán)子，里面裝著鳥(niǎo)食，便走便喂食孔雀，而一旁的家長(zhǎng)趁機(jī)抓拍。
　　 園子里不可隨便進(jìn)的，“想要入園喂孔雀，購(gòu)買(mǎi)食物20元一盒，一盒食物進(jìn)一人。”
　　 池魚(yú)籠鳥(niǎo)，供人們觀賞，歷史很悠久了，以至于屈原說(shuō)起“孔雀盈園，畜鸞皇只”時(shí)，是那樣的輕松隨意。司馬相如吟“孔雀集而相存兮，玄猨嘯而長(zhǎng)吟”時(shí)，也只不過(guò)以其襯托陳皇后的凄楚心境。唐代李商隱那時(shí)有孔雀造型的香爐，“鈿云蟠蟠牙比魚(yú)，孔雀翅尾蛟龍須”。楊萬(wàn)里進(jìn)宮時(shí)的情形是“云翻孔雀金花碧，日射鴛鴦?dòng)裢呒t”。元朝薩都剌在畫(huà)作中目睹“小女手挽大女腰，笑看孔雀雙翠翹”。
　　 孔雀自古就不是特別稀罕物，或許在北方還是少見(jiàn)多怪，西雙版納這里就不足為奇了。少年時(shí)我曾看過(guò)一本《兩只小孔雀》的小人書(shū)，講述傣族少年在草叢里撿到兩只蛋，孵化出小孔雀的故事，羨慕極了，因?yàn)楸狈綋觳坏娇兹傅啊?br />　　 一個(gè)壯實(shí)的小女孩，端著一盤(pán)食物進(jìn)園去，被幾只孔雀追逐著，害怕了，怕孔雀啄到她的手，慌亂中撒開(kāi)手，讓整盤(pán)的食物掉地下，孔雀低頭啄食，她一下子避開(kāi)，應(yīng)該是城里的女孩，連雞都沒(méi)喂過(guò)，否則怎么會(huì)被孔雀嚇著啊。
　　 我看了一會(huì)兒，就走開(kāi)了，孔雀放飛不在這里，而是旁邊足球場(chǎng)一樣的綠茵草坪上，一面臨山，三面環(huán)以圍欄。
　　 放飛是在幾個(gè)固定時(shí)間進(jìn)行，第一場(chǎng)：9:30，第二場(chǎng)：11:00，第三場(chǎng)：13:00，第四場(chǎng)：15:00，第五場(chǎng)：17:00，這里每天的游客足夠多，不愁沒(méi)有觀眾而冷場(chǎng)。
　　 不像我去大沾河濕地國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，那里游客稀少，每個(gè)團(tuán)組能享受白頭鶴的專場(chǎng)放飛。扎龍自然保護(hù)區(qū)丹頂鶴放飛雖然也是固定時(shí)間放飛，但游客可以親眼目睹整個(gè)過(guò)程，丹頂鶴如何從籠子里走出來(lái)，如何平地助跑，如何騰空，如何空中翱翔，如何降落地面，如何被喂食吃魚(yú)。
　　 孔雀園放飛，孔雀在哪里根本看不到，只知山坡的上方，一個(gè)方向，出場(chǎng)充滿神秘感，都占據(jù)圍欄外面望眼欲穿地翹首以盼，很多游客計(jì)算著快到時(shí)間了，提前開(kāi)始錄像，想看看綠幽幽的森林中，究竟隱藏著多少只美麗與神秘的化身？
　　 “來(lái)啦，來(lái)啦！”一團(tuán)團(tuán)黑影，一聲聲?shū)Q叫，從山上騰空下來(lái)了，撲棱棱落到草坪，扇子一樣的冠羽，隨著頭部晃動(dòng)，泛著跳躍的色澤；青翠的頸，綢帶般絲滑；長(zhǎng)長(zhǎng)的尾部像翡翠一樣絢麗。下餃子似的，草坪上落滿了孔雀。
　　 孔雀是斷斷續(xù)續(xù)飛來(lái)的，每飛來(lái)一個(gè)，都會(huì)引起一片驚叫，一旦落地，關(guān)注度就少了，孔雀，全國(guó)各個(gè)動(dòng)物園大都有，不是特別罕見(jiàn)，只不過(guò)沒(méi)有西雙版納多，尤其是沒(méi)有放飛的孔雀。
　　 里三層外三層的觀眾，就是來(lái)看放飛的?？罩械目兹赶∠÷渎淞?，半天才降下來(lái)一個(gè)，人們的關(guān)注點(diǎn)才回到草坪上的孔雀身上。一飲一啄，溜達(dá)漫步的，不會(huì)博得眼球。偶爾哪個(gè)抖動(dòng)翅膀開(kāi)屏了，才會(huì)再次聽(tīng)到全場(chǎng)的驚叫，有人急著喊道：“轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，正面對(duì)著鏡頭！”看樣子，孔雀還沒(méi)有被馴化到聽(tīng)懂語(yǔ)言，仍舊把撅著屁股的一面給喊話的人看。
　　 放飛過(guò)程中不可以喂孔雀，孔雀飛完進(jìn)到園子里面，工作人員打開(kāi)口子，讓購(gòu)買(mǎi)食物的觀眾進(jìn)去，我看到樹(shù)上掛著“注意事項(xiàng)”，里面有“喂食的過(guò)程中不可以摸孔雀、追孔雀、抓孔雀，以免孔雀收到驚嚇飛起來(lái)抓到你自己或周?chē)挠慰?。喂食過(guò)程中把盤(pán)子放低，讓孔雀能吃到食物，以免孔雀跳起來(lái)?yè)屖澄镒牡侥愕氖帧！?br />　　 孔雀有一定的危險(xiǎn)性，會(huì)傷到人是事實(shí)。但吸食人肉，吞下佛祖，恐怕也太夸張了吧！《西游記》中孫悟空鉆進(jìn)鐵扇公主肚子的橋段，是否作者致敬佛經(jīng)這一故事呢？扇子不就是孔雀開(kāi)屏的樣子嗎，鐵扇公主有沒(méi)有可能就是孔雀？
　　 我后來(lái)查到佛教有本《本生經(jīng)》，里面有一篇《孔雀本生譚》，講述了佛祖的故事?！拔羧詹_奈國(guó)梵與王治國(guó)時(shí)，菩薩宿某孔雀之胎卵中，其殼如迦尼迦花蕾之色，破卵而出，作黃金色，美麗可愛(ài)，兩翼之間，具有美麗赤色之線?！边@其中的菩薩，就是佛祖的前世，原來(lái)，孔雀果然吃不得人，而是佛祖前世是個(gè)孔雀蛋而已，經(jīng)受過(guò)一次卵生的輪回。
　　 連佛祖都可能是孔雀所生，那么2022年印度人性侵瀕危的孟加拉巨蜥，也不算驚世駭俗了。畢竟蜥蜴是卵生，佛祖也曾是卵生。
　　 不過(guò)，作為正常人類(lèi)，孔雀放飛，只是具有觀賞性，好看而已！或許也寄托著人類(lèi)最初想飛的夢(mèng)想。我國(guó)《山海經(jīng)·海外南經(jīng)》記載“羽民國(guó)在其東南，其為人長(zhǎng)頭，身生羽。一曰，在比翼鳥(niǎo)東南，其為人長(zhǎng)頰?！钡鹈駠?guó)的子民，仍是羽民，沒(méi)有化為普通人類(lèi)模樣的記載。