黃金山，網(wǎng)名忘憂草。湖北利川市沙地溝村人，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員，中華湖北省詩(shī)詞會(huì)員，恩施州詩(shī)詞會(huì)員，利川市詩(shī)詞會(huì)員，從小熱愛(ài)古詩(shī)詞，進(jìn)入天命之年后，把詩(shī)詞當(dāng)著自己的精神家園，每日?qǐng)?jiān)持寫詩(shī)，至今不斷。幾十年來(lái)堅(jiān)持寫詩(shī)近十萬(wàn)首，被恩施州詩(shī)聯(lián)評(píng)為先進(jìn)個(gè)人，利川市詩(shī)聯(lián)稱為“山居詩(shī)人”“詩(shī)聯(lián)耆宿”稱號(hào)，多次獲得省州詩(shī)聯(lián)學(xué)會(huì)的獎(jiǎng)勵(lì)。長(zhǎng)期擔(dān)任中華詩(shī)詞論壇欄目的版主或管理，名字進(jìn)入百度。一個(gè)僻居鄉(xiāng)村的老人，文化不高，能夠達(dá)到如此成就，真是難能可貴。傳承古典文化，貴在真心熱愛(ài)，貴在持久堅(jiān)持的毅力，寫作好格律詩(shī)，貴在一分虔誠(chéng)的心情。黃金山一個(gè)鄉(xiāng)村的普通老人，多年來(lái)在江山文學(xué)網(wǎng)菊韻社團(tuán)擔(dān)任編輯工作，獲得江山明星，優(yōu)秀編輯，優(yōu)秀作者等名譽(yù)，獲得江山征文文學(xué)獎(jiǎng)，近兩年來(lái)又到江山樂(lè)亭社團(tuán)做專職作者，發(fā)表近二千余件詩(shī)作，都是我編輯推薦的，編輯中從詩(shī)詞中看到了黃金山的為人真誠(chéng)，個(gè)性鮮明，詩(shī)風(fēng)正派，更看到他的不懈精神，多次被感動(dòng)。黃金山詩(shī)作的主要題材都是來(lái)源于生活，以田園隱逸，軍旅生涯，教書生活，本地歷史題材，家鄉(xiāng)山水，本地景觀，感悟抒懷等為主。詩(shī)風(fēng)純真，語(yǔ)言淳樸，富含生活哲理。黃金山寫詩(shī)腳踏實(shí)地，嚴(yán)格遵守傳統(tǒng)格律，并能巧妙融匯與現(xiàn)代思想與生活。不少詩(shī)作還能夠恰到好處的口語(yǔ)化與古典結(jié)合。近日讀到黃金山的一組七律“斜陽(yáng)唱晚”，我更加感受到老人的精神，才情，胸懷，個(gè)性，志趣，情操。下面我把這組詩(shī)評(píng)析出來(lái)，推介發(fā)到網(wǎng)頁(yè)上，與大家交流勉勵(lì)。
　　
　　 其一?耆年抒懷
　　 耆年歲月任天收，難得人間作壯游。
　　 少讀經(jīng)書才學(xué)淺，錯(cuò)求菩薩運(yùn)程休。
　　 七旬最愛(ài)唯三省，萬(wàn)事何爭(zhēng)第一流。
　　 山野心泉常樂(lè)定，花香淡淡鳥悠悠。
　　
　　 【賞讀】這首詩(shī)的首聯(lián)"耆年歲月任天收，難得人間作壯游"。既有珍惜生命，又有遵循自然規(guī)律的思想。人間壯游“難得”，“任天收”也只有認(rèn)命。珍惜生，看淡死，與“人間難得"的豁達(dá)意境相通，都表達(dá)對(duì)自然的順應(yīng)。頷聯(lián)"少讀經(jīng)書才學(xué)淺"涉及學(xué)識(shí)反思，少小家貧，讀書不多，是真實(shí)的寫照，這里需注意"錯(cuò)求菩薩"的用典暗含對(duì)迷信的批判。頸聯(lián)"三省"典故明顯出自《論語(yǔ)》表明作者善于反思學(xué)習(xí)，而"何爭(zhēng)第一流"，就是自知之明，不與人爭(zhēng)奪什么，保持淡泊。做到"操持身心收放自如"，這是人生哲學(xué)高度契合。尾聯(lián)"山野心泉常樂(lè)定"的意象組合很有特色："心泉"象征內(nèi)在平靜，"花香鳥鳴"以動(dòng)襯靜，類似"倦鳥誰(shuí)教強(qiáng)去來(lái)"的寫法。整體結(jié)平白如話卻暗藏機(jī)鋒（如“錯(cuò)求”直指迷信虛妄），淡雅筆墨勾勒深遠(yuǎn)意境，“山野心泉常樂(lè)定，花香淡淡鳥悠悠”。尾聯(lián)畫面空靈。全詩(shī)的情感脈絡(luò)。 從歲月感慨→自我反省→處世徹悟→物我兩忘，情感層層升華，感悟人生深刻，富有哲理。
　　
　　 其二?七五抒懷
　　 客住人間七五年，欲留欲去且由天。
　　 丹心難阻黃泉路，白發(fā)甘拋孽海緣。
　　 拈墨涂鴉奔日黑，吟詩(shī)種菊盼秋圓。
　　 放心直走陰陽(yáng)界，混沌乾坤造大千。
　　
　　 【賞讀】這一首七律詩(shī)，內(nèi)容涉及生死、表現(xiàn)創(chuàng)作與豁達(dá)人生的觀念。從詩(shī)句"客住人間七五年"看，詩(shī)人應(yīng)是75歲高齡時(shí)所作，核心矛盾在"欲留欲去"的生死掙扎，與"丹心難阻黃泉路"的無(wú)奈，最終在"混沌乾坤造大千"處達(dá)到超脫。我們重點(diǎn)分析幾個(gè)意象組合："拈墨涂鴉奔日黑"用夸張手法將創(chuàng)作詩(shī)詞比作追趕太陽(yáng)，暗含挽留時(shí)光之意，與尾聯(lián)"造大千"的創(chuàng)造欲形成閉環(huán)；"吟詩(shī)種菊"則化用陶淵明意象，但"盼秋圓"賦予新意——既是期待生命圓滿，也暗喻創(chuàng)作豐收。最妙的是"陰陽(yáng)界"與"混沌乾坤"的宇宙觀，將個(gè)體生死上升到天地再造的境界。結(jié)構(gòu)上富有匠心：采用"矛盾-超脫"的遞進(jìn)式：首聯(lián)擺出留去矛盾，頷聯(lián)承以生死無(wú)奈，頸聯(lián)轉(zhuǎn)用創(chuàng)作突圍，尾聯(lián)達(dá)成物我兩忘。這種起承轉(zhuǎn)合與傳統(tǒng)七律結(jié)構(gòu)嚴(yán)絲合縫，但"造大千"的結(jié)句突破常規(guī)，比那些句"且住人間五百年"的句子更具創(chuàng)造力?！澳槟盔f奔日黑”以夸父逐日喻創(chuàng)作激情，呼應(yīng)趙熙“幸有文章名海內(nèi)”的文人使命感；“吟詩(shī)種菊盼秋圓”化用陶淵明意象，寄托精神豐收的理想，與“造大千”的宇宙意識(shí)相扣。全詩(shī)在有限生命中開(kāi)拓?zé)o限精神疆域，堪稱“詩(shī)撼少陵律，筆摩昌黎壘”（趙熙評(píng)語(yǔ)）的當(dāng)代回響。
　　
　　 其三?夏日抒懷（飛燕入群）
　　 側(cè)峰橫嶺日籠津，誰(shuí)識(shí)廬山面目真？
　　 半世驅(qū)馳行我素，連番苦斗轉(zhuǎn)村人。
　　 樂(lè)同智叟弈棋子，懶與頑夫說(shuō)晉秦。
　　 仗義何須朋友賞，高山流水幾知音。
　　
　　 【賞讀】從這首詩(shī)里我們感受到一種歷經(jīng)滄桑后的豁達(dá)心境。"誰(shuí)識(shí)廬山面目真"這句明顯化用了蘇軾的典故。"不識(shí)廬山真面目"的典故，原出自蘇軾《題西林壁》，詩(shī)人用廬山比喻世事，說(shuō)明當(dāng)局者迷的道理。這首詩(shī)中作者反其意而用之，說(shuō)自己在廬山卻能識(shí)真面目，這個(gè)翻轉(zhuǎn)很有意思，也很靈動(dòng)機(jī)巧。詩(shī)里時(shí)間跨度不小，"半世驅(qū)馳""連番苦斗"像是人生總結(jié)。用"轉(zhuǎn)村人"自喻很有意味，既有歸隱田園之意，又帶點(diǎn)自嘲。第二句設(shè)問(wèn)句式用得妙，把蘇軾的哲理追問(wèn)轉(zhuǎn)為對(duì)自身處境的反思。“仗義”是詩(shī)人不改的操守，卻無(wú)需外界認(rèn)可，凸顯孤傲風(fēng)骨。全詩(shī)中廬山貫穿始終，從“難識(shí)真容”的隱喻到“超然洞察”的自信，形成閉環(huán)，立意高遠(yuǎn)，內(nèi)涵深刻。這首情感脈絡(luò)：由世事迷茫（首聯(lián)）→自我堅(jiān)守（頷聯(lián)）→主動(dòng)取舍（頸聯(lián)）→孤獨(dú)守望（尾聯(lián)），層層遞進(jìn)。詩(shī)中用典特色：反用蘇軾哲理、重構(gòu)“智叟”形象，賦予典故新意，彰顯獨(dú)立思辨。此詩(shī)以冷眼觀世卻熱血持心，在“行我素”與“覓知音”的張力間，刻畫了一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜仍精神孤高的行者形象。詩(shī)中暗含對(duì)世俗的疏離、對(duì)智慧的珍視，以及深藏于豁達(dá)之下的孤獨(dú)感，頗具宋詩(shī)理趣與魏晉風(fēng)骨交融之美。
　　
　　 其四?退休十五年吟
　　 脫卻長(zhǎng)袍種稻禾，方田二畝卷金波。
　　 江湖百味釀清酒，塵世半生親鴨鵝。
　　 酷愛(ài)成詩(shī)投線網(wǎng)，輕翻薄被暖寒窩。
　　 攜孫昂首吟佳句，自醉心頭一串歌。
　　
　　 【賞讀】此詩(shī)以凝練筆法重構(gòu)了現(xiàn)代田園詩(shī)境，在農(nóng)耕場(chǎng)景中寄寓了對(duì)自由、創(chuàng)作與親情的三重禮贊。其價(jià)值在于彌合古典詩(shī)意與現(xiàn)代生活，為當(dāng)代人提供了一種“詩(shī)意棲居”的范式。退休十五年，作者寫詩(shī)不斷，為恩施州和利川市打造詩(shī)聯(lián)大市出了力氣。詩(shī)作富有濃郁地田園氣息，核心立意很清晰。首聯(lián)"脫卻長(zhǎng)袍種稻禾"開(kāi)宗明義，用動(dòng)作描寫暗示身份轉(zhuǎn)換；頷聯(lián)"江湖百味"對(duì)"塵世半生"的工對(duì)值得注意，含有經(jīng)受磨煉的意思；頸聯(lián)"投線網(wǎng)"的現(xiàn)代意象融入傳統(tǒng)詩(shī)體尤見(jiàn)巧思。尾聯(lián)"攜孫"場(chǎng)景使全詩(shī)溫情達(dá)至高潮。這里最需深入分析的是三個(gè)核心意象："脫卻長(zhǎng)袍"象征士人歸隱、"釀清酒"暗用陶淵明典故、"暖寒窩"化俗為雅的生活哲學(xué)。詩(shī)中"卷金波""一串歌"等通感修辭也點(diǎn)明作者的淡雅樂(lè)觀的情懷?？紤]到這是賞析，我決定按"意象解碼-結(jié)構(gòu)分析-意境升華"三層展開(kāi)。重點(diǎn)突出其古今融合的特質(zhì)：既承襲了唐代山水田園詩(shī)傳統(tǒng)，又將"線網(wǎng)"等現(xiàn)代元素自然化入。最后強(qiáng)調(diào)尾聯(lián)祖孫共吟的場(chǎng)景，這獨(dú)吟更顯生命暖意?！拜p翻薄被暖寒窩”：細(xì)節(jié)中見(jiàn)生活智慧，“暖寒窩”既寫實(shí)又隱喻心靈安頓?！皵y孫昂首吟佳句”，祖孫共吟，傳遞文化傳承的喜悅深化童趣意象，突出天倫與自適?！白宰硇念^一串歌”：以“醉歌”收束，彰顯超然物外的圓滿， “名利無(wú)心較逐”的生命境界。結(jié)構(gòu)工巧：全詩(shī)四聯(lián)分扣“勞作—閑居—?jiǎng)?chuàng)作—傳承”，層層遞進(jìn)，尾聯(lián)“歌”字與首聯(lián)“波”字暗押悠長(zhǎng)余韻。古今融合：既承襲陶淵明式田園詩(shī)傳統(tǒng)（種稻、親鵝），又以“線網(wǎng)”注入時(shí)代氣息，形成獨(dú)特張力。精神升華：通過(guò)“釀清酒”“暖寒窩”等意象，將物質(zhì)簡(jiǎn)樸升華為精神豐盈，呼應(yīng) “身閑心靜平生足”的東方哲思，皆在詩(shī)中得以鮮活延續(xù)。這首七律生動(dòng)描繪了田園生活的恬淡自足，與返璞歸真創(chuàng)作詩(shī)聯(lián)的溫情精神富足。
　　
　　 其五?夕陽(yáng)感懷
　　 時(shí)歲無(wú)痕日復(fù)年，悲歡苦樂(lè)付琴弦。
　　 天高云淡風(fēng)難靜，水遠(yuǎn)山重月未圓。
　　 夢(mèng)里情懷虛幻影，塵中差事累牽連。
　　 而今鼓勁從頭越，忍看斜陽(yáng)起暮煙。
　　
　　 【賞讀】這首詩(shī)首聯(lián)，對(duì)時(shí)間無(wú)形侵蝕的慨嘆，將人生悲歡喻為琴弦之聲，暗示情感通過(guò)藝術(shù)形式得以宣泄與升華。頷聯(lián)，頸聯(lián) 寫出人生 現(xiàn)實(shí)困境與精神的突圍，“塵中差事累牽連”直指世俗瑣事的羈絆，尾聯(lián)“而今鼓勁從頭越”則轉(zhuǎn)折為積極的姿態(tài)，富含積極向上的精神。自然意象的隱喻運(yùn)用很好，天高氣爽風(fēng)難靜：表面寫景，實(shí)則隱喻內(nèi)心波瀾。水遠(yuǎn)山重月未圓：空間阻隔（山水）與時(shí)間缺憾（月缺）疊加，強(qiáng)化求而不得的悵惘。虛實(shí)相生的結(jié)構(gòu)布局：“虛幻影” “累牽連”，夢(mèng)境（虛）與俗務(wù)（實(shí)）對(duì)照，凸顯理想與現(xiàn)實(shí)的沖突。斜陽(yáng)暮煙：以黃昏意象收束，卻用“鼓勁從頭越”破局，形成哀而不傷的張力，時(shí)空交織的意象群、抑揚(yáng)頓挫的情感流變。此詩(shī)構(gòu)思極有靈巧之妙！“花香淡淡鳥悠悠 自醉心頭一串歌”。真實(shí)的人生，淡雅的情懷，樸實(shí)的文字，純潔的感情，構(gòu)成一組美妙的斜陽(yáng)唱晚，凸顯鄉(xiāng)村老人的高尚生活。黃金山的詩(shī)是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，個(gè)人與時(shí)代的交融，既富含山野的清新味道，亦含有歷史社會(huì)的厚度，就是這些，構(gòu)成當(dāng)代格律詩(shī)詞的獨(dú)特樣本。
　　
　　 （作者 野山梅 江山文學(xué)網(wǎng)樂(lè)亭文學(xué)編輯，社團(tuán)總編）
　　
　　 2025年6月5日靜心草堂原創(chuàng)首發(fā)江山