烏臺(tái)詩(shī)案對(duì)蘇軾的影響是致命的，從此，一個(gè)候補(bǔ)丞相成了政壇隕落的流星，再無(wú)可能實(shí)現(xiàn)政治理想和濟(jì)世藍(lán)圖。烏臺(tái)詩(shī)案過(guò)程中，蘇軾雖文才驚世，但還是反映出了政治上的稚嫩，面對(duì)突如其來(lái)的迫害毫無(wú)還手和防御的能力，只能任憑發(fā)落。事實(shí)上，他的政敵當(dāng)時(shí)是要將他置之死地的，幸好當(dāng)時(shí)的皇帝還是開(kāi)明的，將死罪改成了罷免，為北宋，為中國(guó)的文學(xué)史保留了一座高峰。蘇軾當(dāng)時(shí)是被嚇得不輕的，很長(zhǎng)一段時(shí)間謹(jǐn)小慎微，就怕再遇到無(wú)妄之災(zāi)。所以，沒(méi)有誰(shuí)天生曠達(dá)，蘇軾雖然通曉經(jīng)史，學(xué)貫儒道，在面臨生死存亡之際，那些都是不頂用的。當(dāng)然，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的恢復(fù)，遠(yuǎn)離了險(xiǎn)惡的政治斗爭(zhēng)，蘇軾的學(xué)識(shí)潛移默化的改變了他的認(rèn)知和人生態(tài)度，從而中國(guó)歷史上少了一個(gè)蘇丞相，多了一個(gè)豪邁曠達(dá)的蘇軾，中國(guó)的文學(xué)寶庫(kù)中多了很多失意者足以慰藉終生的精神食糧，中國(guó)文人多了一條窮則獨(dú)善其身的生命歸途。
　　 這首《定風(fēng)波》，是蘇軾烏臺(tái)詩(shī)案后的第三年所作，這時(shí)候他已經(jīng)緩過(guò)神來(lái)，生活已經(jīng)正常化，他也走向了曠達(dá)的生活態(tài)度。所以，這首詞可以說(shuō)是他曠達(dá)態(tài)度的寫照。當(dāng)時(shí)蘇軾和幾個(gè)朋友外出，遇到大雨，沒(méi)有雨具，于是同行均奔走躲避，但他恍如不覺(jué)。天晴了，他有感而發(fā)，作了此詞。全文是：“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！?br />　　 第一句的“聽(tīng)”，實(shí)際上可以改為“管”，聽(tīng)雨是古人喜歡的一種生活方式，也是一種意向，一般表現(xiàn)自己的悠閑或者無(wú)眠，不是蘇軾要表達(dá)的意思。蘇軾是在雨中行走，雨點(diǎn)穿林打葉的聲音越大，說(shuō)明雨越大，對(duì)行人的影響也越大，這時(shí)候的行人是沒(méi)有閑心聽(tīng)著雨聲的，只會(huì)專心趕路，甚至聲音越大人越煩躁。所以，蘇軾的意思是，不管雨有多大，聲音有多響，不用管就好。而且，不管雨有多大，我還是慢慢前行，不像別人下雨了趕緊跑，少淋一點(diǎn)是一點(diǎn)。更為奇怪的，是我在走路時(shí)還一邊走一邊吟嘯，吟嘯可是古人酣暢快意時(shí)所干的事，蘇軾淋雨感到快意，莫不是腦子進(jìn)水了？說(shuō)到底，人生的曠達(dá)，就是不走尋常路，和普通人不一樣。普通人都會(huì)爭(zhēng)名奪利，都會(huì)斤斤計(jì)較，而曠達(dá)的人什么都不在乎，也就是板橋先生所說(shuō)的“難得糊涂”。別人斤斤計(jì)較于少淋些雨，疾步快走狼狽不堪；而我根本不在乎淋不淋雨，于是安步當(dāng)車穩(wěn)重前行，最后是在路途過(guò)程中雨停了，大家都遭受了一樣的雨淋，我卻一點(diǎn)也不狼狽。這是真實(shí)的雨途，又何嘗不是人生路上的風(fēng)雨？當(dāng)普通人趨利避害百般鉆營(yíng)時(shí)，我卻安守本分心安理得的過(guò)完這一生，說(shuō)不定最后的結(jié)果還是我賺了呢？當(dāng)然，賺不賺其實(shí)沒(méi)關(guān)系，因?yàn)槲乙膊辉诤?，這才是曠達(dá)。人生，由于追求的不同，存在著不同的賽道，普通世人都在爭(zhēng)名逐利耗盡心機(jī)，可我卻守拙固本安貧樂(lè)道，我沒(méi)有別人成功，但我卻比別人幸福。曠達(dá)之人，在外人看來(lái)，都是些不走尋常路的傻子，不是正常爭(zhēng)奪利益的碌碌眾生，但人生的真意本來(lái)就不是任何人都能夠體會(huì)的。燕雀，從來(lái)不知道鴻鵠追求的是什么，還以為要和它們?nèi)屗览鲜?。楊雨老師解讀這句時(shí)，提到風(fēng)雨聲，吟嘯聲，組成了優(yōu)美的交響樂(lè)，我倒是更覺(jué)得，像金庸筆下的東邪西毒北丐在桃花島用音樂(lè)在比拼，我的吟嘯是對(duì)風(fēng)雨聲的抗?fàn)幒统芭?，不管你的風(fēng)雨聲有多大，都改變不了我的快樂(lè)和心情。
　　 第二句是第一句的解釋。我有竹杖，有芒鞋，這些當(dāng)然沒(méi)有馬寶貴，但在這個(gè)時(shí)候，這些都比馬管用。就憑借這些，我不怕人生路上的一切煙雨。都說(shuō)光腳的不怕穿鞋的，用文藝一點(diǎn)的語(yǔ)句是泰戈?duì)査f(shuō)“鳥(niǎo)兒一旦鑲上黃金的翅膀，就再也不能展翅飛翔”，其實(shí)一個(gè)人如果沒(méi)有什么過(guò)分的追求，就可以忽略很多外來(lái)的風(fēng)雨打擊，這就是無(wú)欲則剛。陶淵明不為五斗米折腰，這是在古代官場(chǎng)，那時(shí)候官場(chǎng)的儀式感還是很強(qiáng)的，發(fā)展到后來(lái)下級(jí)會(huì)對(duì)上級(jí)下跪，那是對(duì)人格的侮辱。如果陶淵明生活在現(xiàn)代官場(chǎng)，我相信他是不會(huì)辭官的，而是會(huì)做一個(gè)躺平的干部，不會(huì)去迎來(lái)送外，不會(huì)去逢迎附和。蘇軾經(jīng)歷了烏臺(tái)詩(shī)案，已經(jīng)明白官場(chǎng)無(wú)望，所以這時(shí)候放下一切追求，反而發(fā)現(xiàn)了人生的真諦：竹杖、芒鞋、蓑帽，就足以抵擋人生的風(fēng)雨，人生只要至簡(jiǎn)，那是任何風(fēng)雨都摧毀不了的。這是蘇軾的人生態(tài)度，更是千百年來(lái)不得意者自我安慰的人生態(tài)度。
　　 第三句，春寒料峭，吹醒了我的酒意，我也覺(jué)得冷了，這時(shí)候，太陽(yáng)卻出來(lái)了。這既是寫實(shí)，又是作者對(duì)烏臺(tái)詩(shī)案的反思。就在我覺(jué)得走投無(wú)路的時(shí)候，我卻迎來(lái)了赦免的陽(yáng)光，挽救了自己的性命。人一生的命運(yùn)，有說(shuō)能說(shuō)得清楚？我們現(xiàn)代人看歷史，是站在上帝視角，是明確了事件一切因果后看待當(dāng)事人，但如果能設(shè)身處地進(jìn)入事件過(guò)程之中，誰(shuí)能夠做出最精準(zhǔn)的選擇？誰(shuí)又能知道下一步的人生走向？“周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)，向使當(dāng)初身既死，一生真?zhèn)螐?fù)誰(shuí)知？”那是偉人，偉人的人生都很難說(shuō)，對(duì)于我們普通人而言，明天和意外更是不知道誰(shuí)先會(huì)到來(lái)。我的命運(yùn)眷顧了我，但這根本不是我努力的結(jié)果，就像這場(chǎng)風(fēng)雨以后的太陽(yáng)，事實(shí)上也不是那些疾步快走的人能求來(lái)的，所以，人生安守就好。
　　 第四句，承接上句，太陽(yáng)出來(lái)了，我再看看曾經(jīng)經(jīng)歷風(fēng)雨的時(shí)候，已經(jīng)都不在了，一切煙消云散。烏臺(tái)詩(shī)案的風(fēng)波已經(jīng)平息，蘇軾感到了快慰，可以開(kāi)始新的人生。當(dāng)然，這場(chǎng)風(fēng)雨的影響還是在的，蘇軾學(xué)會(huì)了放下，學(xué)會(huì)了舍棄，學(xué)會(huì)了安步當(dāng)車不管風(fēng)雨，學(xué)會(huì)了風(fēng)雨之中吟嘯徐行。人的一生終歸塵土，所有的一切悲傷都會(huì)過(guò)去，其實(shí)一切榮耀和歡樂(lè)也會(huì)過(guò)去，就是作者所說(shuō)的“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。一個(gè)在風(fēng)雨之中能夠吟嘯徐行的人，想必在破天富貴降臨時(shí)，也能夠吟嘯徐行，不會(huì)忘記自己的本初，不會(huì)得意忘形一日看盡長(zhǎng)安花。人，不管自己樂(lè)不樂(lè)意，都在人生的命運(yùn)齒輪中得到了成長(zhǎng)。
　　 現(xiàn)代社會(huì)都在批評(píng)躺平式干部，原因很簡(jiǎn)單，這些人不會(huì)拍領(lǐng)導(dǎo)的馬屁，不會(huì)去追求上進(jìn)，從而體制內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)拿捏不了他們。很多人將躺平式干部都視為不干事的人，錯(cuò)了，不做事的人，在現(xiàn)在的高壓體制下是要被問(wèn)責(zé)的，是生存不下去的。躺平式干部是該自己干的會(huì)干，不該自己干的，領(lǐng)導(dǎo)心血來(lái)潮的事情絕不干，這樣的干部才會(huì)讓領(lǐng)導(dǎo)雖然生氣但沒(méi)有辦法處理，頂多就是不提拔不重用。當(dāng)然，躺平式干部在體制中是另類，人都有自我實(shí)現(xiàn)的需要，在體制中的人當(dāng)然都希望能夠升到高位做出一番事業(yè)，那是人生常態(tài)；當(dāng)常態(tài)走不通時(shí)，我們只能不走尋常路，學(xué)習(xí)阻斷了升遷可能、拋棄了政治理想的蘇軾，學(xué)習(xí)躺平。所以，曠達(dá)和躺平式干部本是異類，當(dāng)曠達(dá)成為常態(tài)，躺平式干部也成為常態(tài)時(shí)，我們應(yīng)該先不用忙著去批評(píng)這些干部，而是要問(wèn)問(wèn)我們的領(lǐng)導(dǎo)，我們的體制出了什么問(wèn)題，是什么原因讓蘇軾這樣的宰相之才成了風(fēng)雨之中吟嘯徐行的另類。
　　 社會(huì)有社會(huì)的規(guī)則，誰(shuí)都不想做另類。但是，當(dāng)我們正襟危坐嚴(yán)格的按照社會(huì)的規(guī)則辦事時(shí)，人生是淡然無(wú)趣的，我們就在這樣的規(guī)則中壓抑了自己的個(gè)性，變成了道德桎梏下的規(guī)范社會(huì)人。這當(dāng)然是必須的，當(dāng)?shù)赖滤苫癁榈赖伦月傻臅r(shí)候，我們也完成了社會(huì)嬗變，成了孔子口中“從心所欲，不逾矩”的君子。然而，從另一方面來(lái)說(shuō)，人有時(shí)候無(wú)傷大雅的放縱，卻是人最好的一個(gè)宣泄途徑。為什么許多人喜歡喝酒還要喝醉？不知道醉酒傷身還會(huì)誤事嗎？只是追求一個(gè)放縱自己的機(jī)會(huì)罷了。同理，淋一次雨，露宿街頭一次，爬一夜山，這些平時(shí)看來(lái)離經(jīng)叛道的行為，其實(shí)做做又何妨？這就是曠達(dá)，是放松，是童真，是本心的宣泄。記得年輕時(shí)曾酒醉后露宿街頭一夜，當(dāng)然知道這種事情肯定不好，不會(huì)再犯，但私下卻永遠(yuǎn)記得那一夜，那是人生多么不可思議的美妙經(jīng)歷。竹林七賢的風(fēng)流，不正是他們都不走尋常路，留下了與眾不同的異樣風(fēng)景嗎？
　　 達(dá)儒窮道，人生的曠達(dá)已經(jīng)和道家思想一起，融入中華文人的血脈之中。我們希望能夠人盡其才，社會(huì)朝氣蓬勃，但社會(huì)總有不如意者，他們會(huì)以曠達(dá)的心胸度過(guò)一生，實(shí)踐著自己不容于世的審美追求。葉韻一首《定風(fēng)波》，記一次暗夜獨(dú)行：冷雨凄風(fēng)寂寞聲，疏星淡月且孤行。古道煙塵關(guān)卡處，曾駐，金戈鐵馬佑凡生。溫暖江南多美酒，呼友，千杯萬(wàn)盞再相迎。卻剩如今人伴影，如夢(mèng)，云開(kāi)時(shí)候再說(shuō)晴。