一
　　 中國的道路，從幾千年前，就不都叫“土路”了，高大上的“絲路”成為我們的文化驕傲。世上的路，千萬條，自古改弦易轍的不少，能夠一種傳承至今，不變名字，不變方向，不變成色的，越來越通暢穩(wěn)固的，只有這條貫穿歷史縱深的路——絲綢之路。
　　 走進(jìn)山東淄博的周村，我一下子就站在了“絲路”的起跑點(diǎn)上，我不能跟著擺臂跟跑，我要給自己蓄滿“絲路”歷史、精神，做好追根溯源的起跑“熱身”。
　　 周村大街上最顯眼的那塊招牌叫“瑞蚨祥”?！叭稹焙汀跋椤笔侵腥A祈福最亮的字眼，夾著一個(gè)“蚨”字，卻是一個(gè)典故。原以為是指“蠶”，其實(shí)是望文生義。起名的人叫孟洛川，是孟子后裔，出身就是“文化之貴”。“蚨”是古代的一種貨幣，叫“青蚨”，有一個(gè)典故叫“青蚨還錢”，取自《淮南子》，簡單說吧，青蚨是古代傳說認(rèn)為的一種可以帶來金錢的昆蟲。我還是以為和“蠶”屬于同屬，由空中飛到“葉上爬”?！扒囹丁北还湃苏J(rèn)為是長翅膀的“錢”，表達(dá)的是“財(cái)富循環(huán)”的交易觀念。這個(gè)字，表達(dá)的是人們追求財(cái)富的美好愿景，頗具中國特色。“蚨”，是中國人對貨幣形式的一種探索，最能表達(dá)“交易”的本質(zhì)。
　　 一個(gè)字就讓周村文化精辟深邃。我站在周村大街看這個(gè)字10幾分鐘。一下子明白，周村是一門一椽，一石一當(dāng)，一名一字，都縈著古老的氣息，令我沉醉其間，不愿輕易挪步，走馬觀“街”。文化學(xué)者余秋雨寫佛羅倫薩，讀著它的文字，他說“像符咒”，是在“與歷史捉迷藏”。我覺得，在周村，那些文字名稱，傳遞著中華文明的意象美，更有“嚼頭”，是“啃古籍”，是向游人傳遞著清純的古韻，是可以讓我們找到懷古的靈犀。
　　 店內(nèi)試衣的人很多，主要是挑選花色圖案，面料無可挑剔。買東西的人要講個(gè)吉利。我突然聽到明白人講了一段話：你要風(fēng)得風(fēng)要雨得雨，就不要進(jìn)瑞蚨祥了；你要財(cái)運(yùn)，要腰纏萬貫，就一定得選幾件瑞蚨祥……
　　 不懂得“蚨”字，聽著就像如墮煙霧。選一件瑞蚨祥也要有相當(dāng)?shù)姆椢幕?，否則就是站在店內(nèi)，也不算入門。
　　 顯然，講話的人懂得“青蚨還錢”的典故。一件服飾，作用在于打扮審美，還能帶來財(cái)運(yùn)，自然就多了一個(gè)功能。是否如此？暗合“心誠則靈”的觀念。帶著美好愿望去生活，是中國人的特點(diǎn)，自古就滲透到骨子里，形成獨(dú)特的價(jià)值觀。沒有誰會反駁，如果反駁，一定得到幾個(gè)“呸呸呸”的聲音，誰會跟發(fā)財(cái)過不去呢。于是，我產(chǎn)生這樣的感覺，在瑞蚨祥里，聽到的都是吉祥的話。多么好的購物場，是滋生最好心情的地方！可以對做工吹毛求疵，沒有人對周村絲綢挑個(gè)不是的。
　　 中國人特別講究穿戴，這是“儀表”的內(nèi)容，想一想，每過幾年，服飾穿戴就來一次復(fù)古，懷舊懷遠(yuǎn)的情緒，影響著人們對服飾的選擇。我們穿過“唐裝”，下一個(gè)潮流是不是就是“齊紈”呢……
　　 瑞蚨祥有幾家門店，出入熙攘，我擠進(jìn)去，在五光十色的絲綢制品的氛圍里，好一頓養(yǎng)眼。然后去看“瑞蚨祥絲綢博物館”，尋找我們的古人是怎樣在這條絲路上起步的歷史。
　　 第一美感是周村曾經(jīng)是“戶戶織機(jī)聲”，讓我覺得“木蘭當(dāng)戶織”都是從這里游學(xué)得到了技藝。
　　
　　 二
　　 周村為什么在絲綢業(yè)上取得這么豐偉的業(yè)績？原來，周村地處山東濰坊大平原的腹地，地臨黃渤海，氣候溫暖濕潤，土壤肥沃，桑麻種植條件得天獨(dú)厚，早在商周時(shí)期，就形成了稱作“齊紈”的絲綢織品。據(jù)《漢書》載，其盛況是“齊魯千畝桑麻”，這在那個(gè)時(shí)代，已經(jīng)是形成了規(guī)?；灾擦?。善用地之利，發(fā)展經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，這應(yīng)該是最早的“天人合一”哲學(xué)的證據(jù)。從獸皮樹葉蔽體，到紈縞絲帛修飾，周村絲綢業(yè)在中華文明進(jìn)程中，最體面，最絲滑。
　　 想起瑞蚨祥的楹聯(lián)下聯(lián)——棉麻毛葛總因時(shí)，唯獨(dú)不提“絲”，“絲”是藏在背后的，是讓我們?nèi)荛_“棉麻毛葛”尋找，是“壓箱底”的寶貝??！棉麻毛葛在店外，瑞蚨祥內(nèi)賣千絲。
　　 如果春秋戰(zhàn)國時(shí)期的齊民聚會，在所有的諸侯國里，那是最亮眼的一群人，齊人會成為萬眾矚目的對象的。
　　 就講一個(gè)故事。遠(yuǎn)古，物產(chǎn)不豐饒，民多穿麻衣，故稱百姓為“布衣”。到了齊威王時(shí)期，齊國繁榮超常，齊國的百姓也開始效仿貴族穿起了綾羅綢緞。據(jù)《國語》介紹，齊人“衣必文繡”，可以想見，那時(shí)如果走進(jìn)齊國，簡直就是到了“文繡之邦”。“文繡”未必可以“止戰(zhàn)”，秦王就眼紅。如果君王利用這一優(yōu)勢，完全可以“興邦富國”。但齊威王見此，心中難受，如此，怎么凸顯君臣宦民的區(qū)別呢？于是，他頒布了一道指令：“民不衣布，罪若誹謗王也。”意思是，平民不穿布衣，等同于誹謗君王，而誹謗君王是要遭殺戮之刑的。但齊威王的孫子孟嘗君并不像他爺爺那樣，甚至對著干，歷史上才有了他的“布衣之交”，爭取緩和貴族和百姓的矛盾，深得人心。服飾確定了人的身份，但也誕生了彌合身份對立的故事，形成了深厚的中華文化內(nèi)涵。一件衣物，本來就屬于物理的，但卻漸漸地附加了文化成分，并以故事敘事的方式，讓文化也生動起來。
　　 如果齊民穿著“齊紈”出現(xiàn)在諸侯大會上（我理解是助陣喝彩的方式），齊威王應(yīng)該能改變態(tài)度的，有哪一個(gè)國君不喜歡看著自己的國民揚(yáng)眉吐氣的樣子？不過，到漢代也就形成了完備的朝廷君臣著裝制度——章服，其源頭就是“齊紈”。
　　 幾千年前的“齊紈”裝束，在今天的瑞蚨祥賣場成為奇觀，那些服務(wù)員都是一身“齊紈”著裝，一個(gè)個(gè)成為古典審美的標(biāo)本。我發(fā)現(xiàn)游客的眼睛，都在尋覓和自己身材相似的服務(wù)員盯著看。如果齊威王復(fù)活，他一定為自己當(dāng)初的那個(gè)指令感到后悔，因?yàn)樗馁F族身份最終是想扼殺人們追求幸福的心愿，不管在什么時(shí)代，都是不合時(shí)宜的。
　　 不過，時(shí)代還是肯定了“齊紈”，后人給絲綢排了一個(gè)順序，很有意思。齊紈魯縞蜀錦楚練衛(wèi)帛荊綺吳綃越羅……齊紈，領(lǐng)跑著絲綢品的發(fā)展潮流，據(jù)說，諸侯國都“望而生敬”。我們今天統(tǒng)稱為絲綢，古代分得很細(xì)，這也形成了中國絲綢大觀，更是吸引世界眼光的七彩光華。
　　 “紈”是細(xì)致光潔的白絹，在歷史上，最先產(chǎn)自齊之臨淄，即今天的周村一帶，在商代，周村之南一帶是於陵諸侯國，據(jù)仰韶文化遺址考古，五千多年前就有養(yǎng)蠶繅絲業(yè)了，古書描繪為已能“織作冰紈”了。如果沒有齊國的“紈”，就連“紈绔子弟”這個(gè)詞都難誕生了?？c，是未煮的細(xì)白生絹。至于錦、練、帛……都要“條分縷析”才可弄懂其特色。華夏大地也就從這個(gè)時(shí)期在工藝上有了絲綢產(chǎn)業(yè)的大觀。今天，我們統(tǒng)稱“絲綢”，是實(shí)在無法細(xì)分其詳了。我曾經(jīng)學(xué)習(xí)王力的《古代漢語》，就接觸過古漢語這些意義入微的詞語，也是淺嘗輒止，沒有想到書到用時(shí)方恨少，不能一一對應(yīng)看看真物。
　　 很多古詩就記載了絲綢在華夏大地流通的盛況，可以說，自“齊紈”為代表的絲綢，有了走向天下的局面。唐代詩人張籍《涼州詞》寫的“無數(shù)鈴聲遙過磧，應(yīng)馱白練到安西”，可能這“白練”的始發(fā)地就是周村，考證得知，“白練”主要來自齊紈魯縞。白居易在長安所見，更能說明其盛況：“絹帛如山積，絲絮似云屯。”唐代的“課賦”就以絲綢為主，目的是向中亞、西亞及歐洲各國滲透輸入，唐代的規(guī)模達(dá)到巔峰，這種絲綢貿(mào)易在漢代就開始了，主要方式是漢帝王用作對匈奴、西域諸國首領(lǐng)的賞賜，絲綢成了“國禮”。這些絲綢就來自齊地，主要是周村一帶?！稘h書》記載“天下之人冠帶衣履，皆仰齊地”。就連西晉時(shí)期的日本人皆知“齊紈”的絲綢概念，奈良時(shí)期的詩人鹽屋古麻呂寫的《春日于左仆射長屋王宅宴》中就有“繁弦辨山水，妙舞舒齊紈”的詩句。
　　 “齊紈”這個(gè)詞，在古代很長時(shí)間，就像今天的網(wǎng)紅詞，流行不衰。略舉幾個(gè)例子可知。“衣度齊紈”，“一展齊紈”，“手裂齊紈”，“自題詩句寫齊紈”，“齊紈魯縞我山東”……“齊紈”的發(fā)達(dá)，也催生了很多文學(xué)，可以說，“齊紈”是最美的文學(xué)意象，盡管寄托和表達(dá)的情感與意象各異，或象征富貴，或寄托哀思，或隱喻才華……都給人們以豐富的審美體驗(yàn)，包括《詩經(jīng)》都有含“紈”的詩句，如“素以為紈”，以潔白細(xì)絹比喻高潔的品行。也可以說，在中國文學(xué)里，也有一條文學(xué)的“絲綢之路”，就是《紅樓夢》里還有一個(gè)叫“李紈”的人物，其名字就隱喻著她出身貴族，生活優(yōu)渥的含義。
　　 古代有“帛書”，已經(jīng)只能在博物館里見到了，但在周村，依然保留了現(xiàn)代“帛書”，不過人家叫“紈書”，如果喜歡，就可以選一首詩，或者自創(chuàng)一首詩，對聯(lián)也行，臨場書寫，回到家，每見就仿佛是穿越到古代，多了一份古典審美。當(dāng)然，如果想試筆，那就執(zhí)筆揮毫，為自己寫一幅“紈書”。我曾經(jīng)在“章丘古城”里見到，用的也是白絹書寫，可能就是“齊紈”吧，兩地距離很近，只有40公里遠(yuǎn)。而且可以選一首李清照的詞寫上去帶走。周村大街，不乏各代詩人名人留詩，厚厚一本，可選“齊紈”一章，細(xì)讀品鑒。這是現(xiàn)代的“絲綢之路”的特殊版本，不過，這條路是用來看的，不能走。選對了！選了絲綢之路的起點(diǎn)——周村，紀(jì)念意義多么完美！
　　
　　 三
　　 周村大街，在很長時(shí)間里，主要的貿(mào)易是絲綢交易。特別是到了明清時(shí)期，已成蔚為大觀。自春秋戰(zhàn)國累積的絲綢底蘊(yùn)，到明永樂年間（約1410年）就在周村大街一頭建立了“旱碼頭”，成為中國最重要的絲綢商埠。
　　 絲綢業(yè)的繁榮，催生了金融業(yè)的加入。別小看那個(gè)在大街一側(cè)的“大德通票號”，這是晉商第一次走出山西，瞄準(zhǔn)了周村商埠生意。清康熙四十九年（1710年），從“喬家大院”走出一個(gè)叫“喬致庸”的“銀行家”，主要業(yè)務(wù)就是專營匯兌，經(jīng)營宗旨就是“匯通天下”，起先就是助力“齊紈”走出周村，從此，那些鏢局生意就淡了下來（匯票代替了金銀錢幣交易，無需護(hù)衛(wèi)）。
　　 喬家的票號，是中國銀行業(yè)的雛形，他們也擠進(jìn)了“世界三大商人”（威尼斯商人，猶太商人，晉商）隊(duì)伍。我們完全可以說是“齊紈”催生了真正影響中國的晉商。
　　 熱錢，有著強(qiáng)烈的嗅覺，總是嗅著可以生財(cái)之地而來。這家票號不幾年就發(fā)展到北京、上海、西安、天津、杭州、廣州……乃至內(nèi)蒙古，走出一條由“周村到城市”的金融發(fā)展格局?？梢哉f，絲綢貿(mào)易到什么地方，票號的支持就到什么地方。
　　 擁有財(cái)富者，必須體現(xiàn)義務(wù)。這也是喬家票號能夠開票號于天下的秘密。清成立北洋艦隊(duì)，票號就捐銀10萬兩，這也成就了喬家的愛國之名。所以“晉商”的概念里，不僅有“商”的日常業(yè)務(wù)，更有“捐”的慈善之意。得天下之利，還天下之賜。
　　 因?yàn)椤褒R紈”貿(mào)易的擴(kuò)大，富商和客人喜歡上了周村小吃——燒餅，于是又因絲綢貿(mào)易誕生了美食經(jīng)濟(jì)，涌現(xiàn)了“天下第一村燒餅”和“周村燒餅”等眾多品牌的美食店家，也將燒餅帶到了絲綢之路上。
　　 與絲綢業(yè)最配套的印染業(yè)，也在周村興盛起來，使齊紈白絹，生出五彩圖案。在清代，織紈的絲綢業(yè)手工坊不下三千家，于是在周村大街催生了“支路”——絲市街。有一部電視劇《大染坊》就在這里拍攝，取材也就是大街上的“大染坊”的主人（張豐毅主演）奮斗故事。
　　 周村靠著絲綢而蜚聲，也贏得很多稱號。周村絲綢文化被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，是“中國絲綢名城”，“絲綢之鄉(xiāng)”，是北方絲綢之路的重要起點(diǎn)。周村隸屬于淄博市，絲綢、琉璃、陶器，這是被稱作淄博文化靈魂的三件套。而絲綢名列首位，可見它對絲綢之路的貢獻(xiàn)有多么大。
　　 幾千年，周村人匠心于“齊紈”，用堅(jiān)守和創(chuàng)新，創(chuàng)造了獨(dú)具特色的絲綢文化，這需要漫長的探索和鋪墊。2013年，國家推出了“一帶一路”計(jì)劃，“一帶”是指“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”，“一路”是指“21世紀(jì)海上絲綢之路”。曾經(jīng)的“絲綢之路”只是一個(gè)歷史符號，如今，“一帶”不斷拓展寬度，“一路”不斷延伸長度，為實(shí)現(xiàn)打造“人類命運(yùn)共同體”，承載了更多的責(zé)任，發(fā)揮著更重要的意義。古老的周村“齊紈”、燒餅，還在一帶一路上，展現(xiàn)著不老的文化價(jià)值，更增添了強(qiáng)大的文化包容、巨大貿(mào)易的內(nèi)涵。
　　 如果說，周村的絲路是最古老的起點(diǎn)，可能格局已經(jīng)難以入眼了，但周村創(chuàng)造的“齊紈”文化是不可小視的，它沿著絲綢之路傳遞到世界，根本用不著“關(guān)牒”（通關(guān)文書），“齊紈”就是友好的飛箋。絲綢不僅僅是商品，還是友誼的紐帶。周村絲路上曾經(jīng)孕育著一個(gè)個(gè)美好的故事，忽然生出一個(gè)想法，組織一個(gè)采風(fēng)團(tuán)，深入挖掘“齊紈”的民間故事，為豐富國家的“絲綢之路”文化做點(diǎn)努力。
　　
　　 四
　　 手中握著從瑞蚨祥買來的絲巾，體驗(yàn)了什么叫絲滑，愛不釋手。蠶作繭，絲由繭出，絲又在齊人手中成華章。我想到了“化繭成蝶”，我確信蝶可飛過海洋，周村的絲綢帶著蝶的奮飛力量，也飛往世界。我想到“破繭而出”，最早的中華文明，就是破繭抽絲的過程。哦，周村就是一個(gè)繭，不斷生出千絲萬縷的繭。
　　 站在周村旱碼頭前，那道牌坊，就是最初的絲綢之路起點(diǎn)。我要留影。真想返回瑞蚨祥，選一件“齊紈”絲裝，卻又怕自己花里胡哨的，太顯眼。其實(shí)，我站在這里，就不在乎外表是否搭配了，我的心，已被“齊紈”纏系在起點(diǎn)上，簇成絲綢之花，我亦心花怒放。
　　 我的老家榮成，古屬齊國。我所在的市區(qū)，就有一條河叫桑溝河，有一個(gè)海灣就叫“桑溝灣”，聽老人說，這里曾是對高麗進(jìn)行絲綢貿(mào)易的一個(gè)口岸，是否也是周村為代表的絲綢之路的輻射？我想在周村尋根，哪怕找到蛛絲馬跡，都讓我大驚狂喜。
　　 站在“絲路”的起跑點(diǎn)上，見證文明交匯的準(zhǔn)確信息，心中留住“絲路”的文化符號，讓一次文旅之行更有文化的份量。真的是不虛此行。
　　 站在“絲路”的起跑點(diǎn)上，我忙于記下起點(diǎn)的樣子，是為了理解今天的“絲綢之路”是怎樣出發(fā)，再出發(fā)。
　　 瑞蚨祥，大染坊——一紈一染，我們的先輩播下人類文明的種子；“大德通”，旱碼頭——一票一車，助力中國文明抵達(dá)世界。
　　 走出周村大街，我頻頻回首，心底吟著《絲路花雨》的歌詞——
　　 三千年喲朔風(fēng)絕唱
　　 九萬里喲心路坦蕩
　　 播下這絲路花雨繽紛綻放
　　 ……
　　 在每一個(gè)中國人心中，都有這首歌的旋律，我見證了這首歌的最早版本，我更懂得唱響這首歌的底氣來自何處。
　　 我們的祖先，贏在了絲綢之路的起跑點(diǎn)上，身繞紈縞，從未停步。如今，我們的方向更明確，沿著“一帶一路”，一路奔跑，擴(kuò)展了無數(shù)條新“絲路”，將中華文明傳播到世界。曾經(jīng)的絲路延伸到中東波斯，西亞東亞，遠(yuǎn)及歐洲的古羅馬，如今，遠(yuǎn)及美洲非洲，世界各地都有一條絲路。文明之路，永遠(yuǎn)不會斷路封路，暢通無阻。
　　 站在古老的起跑點(diǎn)，從中國文化中汲取生命的爆發(fā)力量，這是多么不尋常的穿越之旅??！
　　
　　 2025年6月13日原創(chuàng)首發(fā)江山文學(xué)