晉祠，三晉大地歷史文化坐標(biāo)，山西之行，必然要探訪太原市的晉祠。
　　 太原市，山西省會城市，古稱晉陽，群山環(huán)抱，地處汾河河谷平原。旅游大巴駛?cè)霑x中汾河平原太原市近郊，一馬平川，視野開闊，晉祠地處西南二十五公里懸甕山下晉源區(qū)晉祠鎮(zhèn)。
　　 當(dāng)旅游大巴抵達(dá)晉祠公園停車場。我坐在導(dǎo)游后面一排，車一停，馬上起身從行李架上利索拿下攝影雙肩包，車門張開大口，便緊跟導(dǎo)游下車。導(dǎo)游稍作休整點名，召集眾人走過空闊的廣場，穿過晉祠勝境門坊，刷身份證進(jìn)入晉祠公園。
　　 昨天游覽海拔兩千多米佛教圣地五臺山，旅游大巴盤爬上五臺山臺懷鎮(zhèn)，晴空萬里，陽光燦爛。參觀完一座古寺院，高原氣候，天氣說變就變，頃刻間，烏云密布，山雨欲來風(fēng)滿樓，風(fēng)雨交加，大雨滂沱，氣溫聚降，所有的人一下子降低了游覽深山藏古寺體驗感。當(dāng)旅游大巴返回經(jīng)過一段山路，天空竟然紛紛揚揚飄灑滿天的雨雪，如同經(jīng)歷了夏秋冬三季。五臺山上百座古寺廟，漢傳佛教、藏傳佛教、道教都在五臺山交匯相融，只是那么蜻蜓點水冒雨參觀幾座古寺，回家感覺寫不出游記散文。隔天探訪太原市的晉祠，也許五臺山氣候影響到太原的天氣，晉祠公園天色灰暗陰沉，似晴非晴，似有清晨的薄霧未散，如一層輕紗籠罩亭臺樓閣。
　　 從晉祠公園正門入內(nèi)，牌匾中的“晉祠”二字，取自唐太宗李世民《晉祠銘》字體。蒼勁有力，盡顯一代帝王筆走龍蛇深厚文化底蘊。自水鏡臺起，古樹參天，湖水如鏡。靜立水鏡臺前，恍恍惚惚，風(fēng)輕輕翻動漣漪波瀾，水面光影婆娑，腦海仿佛浮現(xiàn)那個戎馬倥傯的年代，唐朝開國皇帝李淵太原起兵建立大唐，才有了李世民貞觀之治后的大唐盛世。
　　 古老殿臺的檐角浮起幾縷流云，人流潮水涌入公園盡頭的晉祠圣母殿，一路漫過會仙橋、金人臺，穿透對越坊、獻(xiàn)殿，經(jīng)過鐘鼓樓，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，隱約可見若隱若現(xiàn)圣母殿宇，飛檐挑破了霧靄綠蔭，方顯琉璃瓦殿閣的四方菱角，虛無縹緲浮現(xiàn)在氤氳的云霧之上，宛若天上宮闕的倒影，輕輕搖曳在南湖的波光里。
　　 一路走馬觀花來到晉祠中最古老主體建筑圣母殿。晉祠三絕，首推圣母殿內(nèi)宋代的彩塑。耳麥傳來導(dǎo)游滔滔不絕講解晉祠的清脆聲。我無心聆聽導(dǎo)游千篇一律的說辭，游離團隊穿插游人空隙。時而舉起手機，浮光掠影攝取一組組的影像素材資料；時而端起相機，四處捕捉晉祠人文景觀精彩一瞬間。
　　 圣母殿前人頭攢動，殿堂展現(xiàn)了北宋的建筑風(fēng)格和審美意境，殿前廊柱上雕有八條盤龍為宋代遺物，四周圍廊是中國現(xiàn)存最早的建筑，主像圣母端坐木制神龕內(nèi)，神態(tài)端莊淑靜，風(fēng)頭椅，鳳冠蟒袍。侍從手中各有所奉，為宮廷生活寫照。而殿內(nèi)宋代侍女塑像按照封建社會宮廷制排列，形象瀟灑，眉目神態(tài)栩栩如生，是宋代皇室生活的縮影。殿堂斑駁陳舊的塑像，悄然坐立在幽暗的光線里，圣母衣袂凝固上千年的光陰，目光卻光彩照人般和藹慈祥，她們仿佛在無聲低語祈禱祝福，此時無聲勝有聲。
　　 圣母殿宇彌漫千年不斷裊裊香火，繚繞在殿外木構(gòu)的飛檐斗拱，托起一片厚重的棟梁青瓦。早在公元前一千多年前，西周時期周成王姬誦封胞弟姬虞于唐，稱唐叔虞。其封地在今山西翼城，后來叔虞宗族的一支遷至?xí)x陽，在懸甕山麓晉水發(fā)源處建祠宇，稱唐叔虞祠。虞的兒子燮因境內(nèi)有晉水，改國號晉。北宋年間，宋仁宗趙禎為叔虞之母邑姜修建的一座規(guī)模宏大的殿堂?；始页鲑Y建筑一座富麗堂皇圣母殿，再加上古代地方官員都要到圣母殿來獻(xiàn)祭祈雨，圣母殿成了晉祠的主體建筑，而原來的唐叔虞祠倒反而退居次要的地位。
　　 北宋官府憑啥動用國庫銀兩興建圣母殿？其供奉的圣母，據(jù)傳為西周叔虞之母邑姜是姜太公之女。北宋宋仁宗趙禎年幼繼位，曾經(jīng)追封為汾東王，劉太后祖籍太原，也許對垂簾聽政的劉太后的順應(yīng)，也隱含對西周“盛世之治”的政治期望，通過祭祀邑姜強化北宋政權(quán)對西周分封正統(tǒng)繼承的合法性。宋仁宗是北宋執(zhí)政時間最長一位皇帝，在位任用范仲淹推行改革“慶歷新政”?！端问贰贩Q其治世為“仁宗盛治”。軍事雖然處弱勢，但社會穩(wěn)定，文化繁榮，經(jīng)濟達(dá)到北宋的頂峰。
　　 導(dǎo)游結(jié)束了圣母殿講解宣布自由活動。昨晚睡覺前也簡單做了晉祠的功課，便尋到難老泉。陽光斜斜穿透樹隙，輕柔透過清泉的水面，像灑滿了點點碎金。水紋間折射出瀲滟光影，映紅了古殿朱紅的廊柱。難老泉是晉祠三泉中的主泉，這是晉祠二絕。晉水源頭的泉水，從古到今，流水潺潺不息，這是一種十分奇特的自然景觀。
　　 俯視難老泉從石罅中涓涓涌出清泉，清冽澄碧，如流動的綠玉，泉水無聲，如同永不停歇的時光脈搏，晝夜不息注入晉水，仿佛圣母的乳汁，滋潤千里沃野，養(yǎng)育千秋萬代的三晉兒女。
　　 如果說難老泉是晉祠二絕，圣母殿北側(cè)三千年長生不老古樹周柏，也是晉祠公園一大奇觀。當(dāng)步入周柏園，那株古老的柏樹赫然闖入眼簾，高大雄姿聳入云間，樹冠如蓋，枝干蒼勁如青銅鑄就，三千年的光陰，在周柏粗壯枝干刻下深沉的皺紋，見證了三晉大地波瀾壯闊歷史風(fēng)云。
　　 在漫長中國封建社會長河里，隋文帝楊堅結(jié)束了中國南北朝分裂的局面，建立了一個華夏一統(tǒng)的大隋王朝，也是歷史上最短命的一個封建王朝。
　　 隋朝末年，隋煬帝連年大興土木，對外不斷用兵，繁重勞役，兵役，田地荒蕪，民不聊生。公元611年，終于爆發(fā)了王薄領(lǐng)導(dǎo)的大規(guī)模的農(nóng)民起義。李淵原是隋朝的太原留守大臣，他乘天下大亂的機會，決定起兵討伐昏君隋煬帝楊廣。中國封建社會三綱五常禮法，作為隋朝舊臣起兵叫作犯上作亂。李淵在起兵前帶兒子李世民到晉祠祈禱，告示天下，李淵父子起兵反隋的合法性。李淵父子帶領(lǐng)三萬精干人馬，卻出奇順利地攻下了首都長安，建立了一個強大統(tǒng)一的大唐帝國。
　　 玄武門政變后，李世民成為了大唐王朝最高統(tǒng)治者。唐太宗李世民繼位后勵精圖治，他吸取隋朝滅亡的歷史教訓(xùn)，與民休養(yǎng)生息，并時刻告誡自己“百姓是水，君王是舟，水可載舟，亦可覆舟?！崩钍烂裆钪凹媛爠t明，偏信則暗”之理“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！碧铺诶钍烂裨谶@些執(zhí)政理念指導(dǎo)下，開創(chuàng)了封建社會少有的政治清明、經(jīng)濟繁榮、文化繁榮的治世的大唐盛世，史稱“貞觀之治”。
　　 公元646年，唐太宗貞觀二十年，一個大雪紛飛的夜晚，李世民為報答唐叔虞的保佑，親自撰寫并手書《晉祠之銘并序》，特地立了這塊《晉祠之銘并序》石碑，以報神恩，也留下了代表貞觀之治開創(chuàng)者政治主張的《晉祠銘》。這位一生頗有建樹的封建帝王平生愛好書法，尤為喜愛晉代王羲之父子的行書，這塊碑的碑文就是唐太宗李世民有意摹仿王字的杰作，是晉祠一座特別珍貴的名碑。
　　 宋朝王欽若《冊府元龜》曾經(jīng)詳細(xì)記載：“太宗貞觀二十年正月幸晉祠，樹碑制文，親書之于石，今存祠中?！?及明末，金石家趙崡《石墨鐫華》也記載了這一史料：“唐得天下后，太宗祠晉侯而為之銘。晉侯者，周唐叔后霸天下者也。據(jù)碑高祖起兵時，曾禱于晉侯之祠而以宗報享之。太是制文并書。”
　　 獨自來到晉祠博物館貞觀寶翰亭，默默佇立在唐太宗李世民《晉祠銘》石碑前，仔細(xì)觀摩瀏覽高達(dá)2米高的石碑，驚嘆晉祠保存了現(xiàn)存最早的帝王書法真跡?，F(xiàn)存碑體明萬歷年間按原拓重刻，也有六百多年的歷史。同行三十多人，也只有我一人獨自觀賞筆法遒勁灑脫行書碑刻，密密麻麻鋪滿了石碑。石碑兩側(cè)浮雕螭龍盤繞，雕刻精美，象征帝王威儀。輕輕撫摸這被穿過漫長歲月磨蝕光滑，又略有凹凸的《晉祠銘》石碑，目光透視那個遙遠(yuǎn)時代滄桑巨變?！稌x祠銘》主題是通過宗周政治，總結(jié)唐叔虞建國的史跡，表明滅隋建唐的合理性，并強調(diào)以德治國的理念，以達(dá)到宣揚唐王朝文治武功和鞏固政權(quán)長治久安。
　　 陽光流瀉到石碑下赑屃張開口中，石龜馱著不是碑重，仿若墨色里浮動整個大唐山河的倒影。盡管青石上斑駁的墨痕，早已經(jīng)洇開一千三百多年，晉水之畔，晉祠貞觀寶翰內(nèi)石碑，靜臥如螭龍。唐太宗李世民以行云流水之筆，在堅硬石面上留下千秋的永恒“為政以德”。那些字跡不是刻上去的，倒像是從石髓縫隙里自然滲透出來的“道不拾遺，夜不閉戶”大唐遺風(fēng)。《晉祠銘》不僅是李世民文治武功的見證，更是以帝王行書第一碑的身價，在浩瀚的歷史長河中述說大唐盛世的風(fēng)骨與氣度，融政治、歷史、文學(xué)、書法為一身的價值，成為華夏民族文明史上一座不朽的警示碑。人類文明歷史發(fā)展到今天，作為世界上最大的執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨人，更應(yīng)該廉潔自律執(zhí)政為民以德惠民，這才是晉祠中無價之寶。