閨怨詞在中國(guó)文學(xué)史上屢見(jiàn)不鮮，這首先是因?yàn)樵~的特點(diǎn)。詞從產(chǎn)生之日起，因?yàn)槭歉枧莩?，所以?nèi)容就多以描摹女子情狀為主題，反映女子的喜怒哀樂(lè)，其中當(dāng)然少不了描寫(xiě)女子哀怨、愁思的作品。文人填詞后，中國(guó)文人又有以女子自比的傳統(tǒng)，以女子被拋棄比喻自己懷才不遇得不到明主垂青，以女子的美麗比喻自己的美德和才華，所以也熱衷于創(chuàng)作女子幽怨類詩(shī)詞。當(dāng)然，文人創(chuàng)作的閨怨詞，無(wú)論是語(yǔ)言還是境界都上了一個(gè)層次，就像這首詞，深得后人激賞。
　　 全詞是：“庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見(jiàn)章臺(tái)路。雨橫風(fēng)狂三月暮，門掩黃昏，無(wú)計(jì)留春住。淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去?！边@首詞的作者是有爭(zhēng)議的，很多選本認(rèn)為是歐陽(yáng)修，主要原因是李清照認(rèn)定為歐陽(yáng)修所作，她與歐陽(yáng)修時(shí)間相去不遠(yuǎn)，又家學(xué)淵源，應(yīng)該不會(huì)搞錯(cuò)。當(dāng)然，也有專家認(rèn)為是馮延巳，因?yàn)闅W陽(yáng)修非常欣賞馮延巳，所以經(jīng)常會(huì)記錄下馮延巳的詞，然后自己仿作，這本是他的學(xué)習(xí)方式。等到后來(lái)，他也成了大家，人們把他的詞收集出版時(shí)，誤以為他抄錄的馮延巳的示范詞也是他自己創(chuàng)作的，從而產(chǎn)生誤傳，這是可能的。認(rèn)定作者是馮延巳的最重要的一個(gè)證據(jù)，是歐陽(yáng)修的一個(gè)學(xué)生，說(shuō)看過(guò)馮延巳記載本詞的手稿。如果這話屬實(shí)，作者是馮延巳無(wú)疑了。當(dāng)然，那是專家考證的事，不管作者是誰(shuí)，不影響我們欣賞這首詞。
　　 首句即驚人。庭院深深，不知深有幾重。古代女子不像現(xiàn)代，是不可以出來(lái)拋頭露面的，是養(yǎng)在深閨大門不出二門不邁的，這是對(duì)女子的保護(hù)，也是對(duì)女子的桎梏。所以，中國(guó)古代女子的青春，芳心，愛(ài)情，都是被壓抑的，封鎖的。這句詞不僅是寫(xiě)的實(shí)景，更是虛寫(xiě)了女子受到的種種桎梏，虛寫(xiě)了她們無(wú)從訴說(shuō)的滿腔愁緒。其實(shí)，懷才不遇的男子又何嘗不是如此，滿腹的才華無(wú)人賞識(shí)的話，心中的苦悶同樣無(wú)人可訴。首句連用三個(gè)疊詞，這種寫(xiě)法也經(jīng)常有后人模仿。首句影響之大，甚至瓊瑤有部小說(shuō)，名字就叫《庭院深深》。由于女子處在深閨，所以看到的只有密密的楊柳和簾幕，楊柳再多，再美，也留不住心上的人，重重簾幕更是阻擋了她尋找心上人的所有希望。第二句接著說(shuō)，女子只有想象，只有擔(dān)心，不知道自己的心上人，那個(gè)騎著高頭大馬的公子哥又到哪兒鬼混去了，只可惜自己住的樓再高也看不到他。章臺(tái)，原是秦朝的館閣，章臺(tái)下面的一條路在秦時(shí)就是歌姬酒館聚集之處，所以后來(lái)章臺(tái)路就借指煙花柳巷之所。從情理上來(lái)講，一個(gè)放蕩公子，何至于一個(gè)癡情女子如此惦念，但這正是作者有意這樣寫(xiě)，用這樣的對(duì)比寫(xiě)出了女子的悲哀與無(wú)奈。如果能想到作者自比懷才不遇的話，那君王不用德才兼?zhèn)涞淖约憾ビ媚切┎粚W(xué)無(wú)術(shù)的小人，自己卻還始終想著報(bào)效國(guó)家，不正和那想念著浪蕩公子的癡心女子一樣嗎？
　　 下片首句，雨橫風(fēng)狂，簡(jiǎn)直就是老天都在和我做對(duì)。三月的風(fēng)雨本是客觀的自然現(xiàn)象，但在心有千千結(jié)的閨中女子看來(lái)，風(fēng)雨簡(jiǎn)直太殘暴了，所以說(shuō)狂橫。這樣的風(fēng)雨下，嬌弱的花朵哪受得了，自然是被摧殘得一干二凈。花朵沒(méi)了，意味著春天也結(jié)束了。面對(duì)這樣的情況，我又能怎么辦呢？最后一句也是名句，我?guī)е蹨I問(wèn)鮮花，可鮮花并不搭話，因?yàn)樗陨黼y保，被風(fēng)雨刮得到處都是，甚至飛到了秋千之外。嬌弱的女子本身就是鮮花，看到鮮花被摧殘自然同病相憐，所以才會(huì)含著眼淚問(wèn)鮮花，問(wèn)的當(dāng)然是如何保留住春天，我的情郎何時(shí)能來(lái)欣賞我的美麗，要不然我的美麗也就和鮮花一樣，隨著歲月的流逝一去不返了?？甚r花給不了答案，這個(gè)答案只有情郎能給，這個(gè)情郎卻不知道身在何方，甚至心頭有沒(méi)有我都不知道。鮮花不但不說(shuō)話，還被風(fēng)雨刮到秋千那去了，秋千是什么所在？是女子平素歡笑嬉戲的場(chǎng)所，是快樂(lè)幸福的象征，當(dāng)幸福的秋千上滿是被摧殘的落紅，豈不是說(shuō)自己的幸福只剩了回憶和惆悵？風(fēng)雨摧殘落花是自然現(xiàn)象，無(wú)法阻攔，男子無(wú)情無(wú)義造成的風(fēng)雨是人為因素，可同樣無(wú)法阻擋，留下的只是滿地落紅、風(fēng)雨飄搖的秋千和孤苦伶仃淚流不止的美麗女子。多情女子無(wú)情郎的故事，受傷害的總是多情的人，矢志報(bào)國(guó)的賢才和昏庸無(wú)能的君王的故事，受傷害的也總是賢明的人才。這是個(gè)人的悲哀，更是世事的悲哀無(wú)奈，誰(shuí)也改變不了。
　　 人的悲哀，都是源于在意。因?yàn)槲以谝饷髅牡拇汗?，在意嬌艷的鮮花，當(dāng)這些東西不在了，我才會(huì)感到刻骨的痛。在意的本質(zhì)就是愛(ài)，是對(duì)生命的熱愛(ài)，只有熱愛(ài)生命中的每一天，熱愛(ài)每一朵花每一根草，才會(huì)對(duì)春天的美好格外珍惜在意。同樣，女子如果不是格外在意自己的情郎，才不會(huì)關(guān)心他到哪游冶放蕩。愛(ài)，相伴的往往是痛苦，所以佛家總喜歡教導(dǎo)世人，求不得是苦，要放下一切執(zhí)念，對(duì)什么都要漠不關(guān)心，那就達(dá)到了解脫，得到了人生的智慧。佛家的話有一定道理，但是，事物總是一分為二的，愛(ài)終究意味著美好，我在意生命中的每一天，才能感受到生命的美好，我心中有愛(ài)，才會(huì)遇到那個(gè)我愛(ài)而且愛(ài)我的人，得到溫暖而浪漫的愛(ài)情生活。一個(gè)十分熱愛(ài)鮮花的人，看到鮮花盛開(kāi)，會(huì)欣喜若狂，這種快樂(lè)的體驗(yàn)是一個(gè)佛教中人永遠(yuǎn)無(wú)法體會(huì)的。即便是痛苦，因愛(ài)而生的痛苦，事實(shí)上會(huì)讓癡男怨女們甘之如飴，所以中國(guó)歷史上才會(huì)留下那么多美麗而又痛苦的詩(shī)篇。沒(méi)有愛(ài)的能力，不能感受到愛(ài)的快樂(lè)與痛苦，是無(wú)法和古人同情，也無(wú)法深刻理解古典詩(shī)詞的。
　　 一首《蝶戀花》，記春日村景：一夜春風(fēng)裁細(xì)柳，水面輕拂，映日腰身瘦。并鳥(niǎo)雙雙逐水走，漣漪蕩漾春光秀。古廟石橋安似舊，荷杖歸來(lái)，共飲家中酒。粟米仔雞兼夜韭，秦皇漢武都隨口。