唐詩宋詞在中國文學(xué)史上是兩座并列的高峰，宋朝的文化藝術(shù)和富庶程度不遜于中國歷史上任何時代，但是，宋朝的政治地位卻大概是歷代中原王朝中最低的，展現(xiàn)出了軍事和經(jīng)濟(jì)文化的極不相稱。宋朝，壓根就只是中原地區(qū)的朝廷，并沒有真正統(tǒng)一全中國，當(dāng)時和宋朝并立的有遼、夏、金等少數(shù)民族政權(quán)，大宋王朝還經(jīng)常受他們欺負(fù)。特別是靖康之變以后，南宋王朝實際上只是半壁河山。靖康之變在歷史書上只是一個名詞，但在真實的歷史中卻影響巨大，給當(dāng)時的人們造成了無盡的災(zāi)難，深刻影響了一代人甚至后來整個南宋王朝。南宋詞人，骨子里都有一點(diǎn)淡淡的憂傷和不自信，失去了中國盛唐以來的豪邁從容。而經(jīng)歷過事變的那一代人，生命旅程無不發(fā)生了根本性的改變。像李清照，其詞作就明顯分為兩個階段，早期的歡快明麗和晚期的凄涼悱惻，其分界點(diǎn)就在于靖康之變，北宋變成了南宋。
　　 這首《如夢令》，寫作時間是有爭議的，但詞的內(nèi)容沒有爭議，是早期少女時代的快樂生活。全文是：“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺?！毕の挥跐?jì)南，是李清照少女時代生活之處，這是不容置疑的。李清照在說，經(jīng)常想起自己以前在溪亭游玩，很盡興，到了晚上了，因為醉了，居然都不知道回家的路了。這里的沉醉，既可以理解為她事實上的醉酒，這不奇怪，李清照很喜歡喝酒，她的詞作中不少于三分之一提到“酒”或者“醉”。當(dāng)然，也可以理解為沉迷于風(fēng)景，酒不醉人人自醉，美麗的風(fēng)景讓我流連忘返，我陶醉其間而忘記了回家該怎么走。也許，兩者兼而有之。不認(rèn)識路也要回家啊，所以還是尋路坐船回去，誰知道不知不覺竟然走到了荷花叢中。密密的荷花荷葉，淙淙的流水，作者沒有實寫，但能夠讓小船像進(jìn)入迷宮一樣尋不到路，就足以讓人感受到荷花叢的遮天蔽日美不勝收。爭渡，表明船不止一條，可見和李清照一起游玩的也不止一人，肯定和她一樣都是青春少女，又都喝酒喝得醉眼朦朧。爭渡必然帶來碰撞，在密密的荷葉中，船的碰撞并不危險，所以碰撞后同行的少女朋友們肯定只是感到有趣，都哈哈大笑歡聲笑語。這樣的動靜，自然驚動了棲息在荷塘中的水鳥，它們撲棱棱飛起，給少女們更增加了談資和游興。
　　 這首詞的妙處，在于整篇前后呼應(yīng)，極具整體性和畫面感。沉醉才會誤入，晚了才會爭渡，藕花之深之密才會不知?dú)w路。詞是小令，所以截取了一個場景，但這個場景卻是如此的美麗歡快，讓人不自禁心向往之。首先，茂密的荷花池，田田的荷葉和婷婷的荷花，本身就很美；其次，美麗的少女，無憂無慮天真爛漫，正是如花的年紀(jì)，一群少女在美麗風(fēng)光中的聚會，美人美景爭相輝映，是最美的圖畫；再次，美女醉酒，也是極具美感的畫面，楊貴妃醉酒的畫面已經(jīng)流傳千年。更不用說，美人酒后花下臥，玉面花容交相輝映，像史湘云醉臥芍藥花下，已成為《紅樓夢》中經(jīng)典的唯美場景，所以，一大幫少女聚會，喝醉酒不丟人，而只會增加裊裊娜娜娉娉婷婷的美感；還有，荷花池中，小船微微駛過，船上是憨態(tài)可掬睡眼迷離的少女，船下是輕槳劃過蕩出的圈圈漣漪，多美；最后，爭渡的場景，那么多的花季少女，嬉嬉鬧鬧你追我趕，歡聲笑語不絕于耳，聲音甚至驚起了沉睡的鷗鷺，撲棱棱的鳥飛聲，想必給美女們又造成一陣喧嘩，一聲驚呼加上一片笑聲。這個爭渡的場景，已經(jīng)成了中國文學(xué)史上的一個經(jīng)典畫面。
　　 詞總體格調(diào)歡快，符合李清照早期詞的特色，所以很多人會認(rèn)為這首詞是李清照早期作品。這說得通，沒問題。然而，詞的前兩個字是“常記”，就是說常常想起，什么概念？是老年人回憶少年時期感受最深的事情，才會這樣說。如果是少年時期寫這首詞，可以說今日，或者說曾記，那就說得通了。所以，也有不少學(xué)者認(rèn)為，這是李清照晚年的作品，撫今追昔所作。如果真是如此，那詞的感慨，詞的境界就又深了一層。首先，老年人常思既往，年輕人常思將來，少年時期的人來不及追憶過去，他們總是幻想著將來，對未來充滿著憧憬和期盼，而只是對未來不再有任何期待的老人，才會回憶過去。哀莫大于心死，老年人的悲哀就是心如死灰，所以我們才會羨慕能保持一顆童心的老年人。其次，總是想著這樣歡快美麗的畫面，說明這樣的歡快不再，就是說這時候自己的生活是不如意的。事實正是，李清照晚年的作品總是悲悲戚戚，當(dāng)一首反映當(dāng)時生活情感的凄凄慘慘的《聲聲慢》和這首詞同時出現(xiàn)在李清照筆下時，撫今追昔兩相對照，更可以想見李清照那時的悲哀和絕望。最后，歡快的日子是每個人都想追求的生活，當(dāng)一個人生活本就很歡快時，他自己反而是感覺不到的，覺得日子就這樣過去了，也有些不值得，所以有人常說得到的快樂總不能夠珍惜，就像晏殊“一曲新詞酒一杯”的日子，他感到的不是美好，而是想到夕陽西下，時光荏苒。但是，當(dāng)一個人曾經(jīng)過著的都是很歡快的日子而陷入困頓之后，巨大的心理落差會讓他更感到實際生活的艱難。一個人總是貧窮，他習(xí)慣了貧窮也就無所謂了，就怕從豪富走向貧窮，這時候就會感覺天塌了，沒法再生活了，所以自殺的常常都是生意失敗從此一無所有的破產(chǎn)者，而很少是飽受窮苦磨難的底層掙扎者?！都t樓夢》之經(jīng)典感人，正是反映了大廈將傾，一群紈绔膏腴子弟流落社會底層造成的前后落差之大。而李清照，很不幸的也遭遇了這樣的生活落差，而且她還不像賈府中人是自作孽不可活，她本身沒有錯誤，錯的是靖康之變造成的社會災(zāi)難。人萬一邂逅到不幸，最聰明的做法是認(rèn)命，不再去想以前的快樂，就當(dāng)自己從來如此，也就逐漸習(xí)慣了。可偏偏就是有人放不下，總想著過去的繁華和歡樂，從而進(jìn)行今昔對比，那才是最大的悲哀。所以，如果這首詞真的是李清照晚年追思往事所作，那就更可悲了，筆下的場景越歡樂，心中的悲哀就越傷重。古典文學(xué)中有一種寫作手法是用樂景寫哀情，這首詞詞中并沒有哀情，但不想說哀才是最大的悲哀。
　　 七律一首，道少女爭渡場景：日暮溪亭何處去？醉中女子意悠悠。卻看荷葉都撐傘，擬把輕舟亂掉頭。四面藕花托笑靨，一紋蕩漾襯閑愁。只知同伴爭歡樂，哪管聲音振鷺鷗。
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