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編輯推薦 【星星】安化的炮聲(散文)


作者:東風(fēng)有力 童生,598.62 游戲積分:0 防御:無(wú)破壞:無(wú) 閱讀:106發(fā)表時(shí)間:2025-07-10 18:17:54
摘要:原創(chuàng)首發(fā)

長(zhǎng)期待在安化,我能聽(tīng)到最多的聲音就屬于拿鞭炮聲了。由于年紀(jì)大的原因,估計(jì)低于20分貝的聲音我已經(jīng)聽(tīng)不見(jiàn)了??赡桥诼晠s不同,震耳欲聾的,不想聽(tīng)都不行,強(qiáng)按住耳朵都會(huì)硬往耳朵里灌。這聲音要么起于半夜,要么起于黎明,有時(shí)候也會(huì)在白天,也許是千響萬(wàn)響連在一起的,只要發(fā)生就連綿不絕,翻越群山,響徹寰宇。
   大凡人們放炮無(wú)怪乎就是這樣三個(gè)原因,一是逢年過(guò)節(jié)放鞭炮,這主要是驅(qū)邪避災(zāi)、辭舊迎新、祈福吉祥和營(yíng)造喜慶氛圍等;二是結(jié)婚喜慶之時(shí)放鞭炮,這主要是為了傳遞喜慶信號(hào),向鄰里宣告婚禮的開(kāi)始。同時(shí),鞭炮的“噼啪”聲被認(rèn)為能吸引財(cái)運(yùn)和福氣,寄托著家族興旺、生活富足的愿望。三是家有喪事放鞭炮,在中國(guó)傳統(tǒng)喪葬習(xí)俗中,死人放鞭炮主要承擔(dān)報(bào)喪、驅(qū)邪避崇、儀式指引三重功能。傳統(tǒng)認(rèn)為鞭炮聲能夠震懾?cái)r路鬼怪,為逝者靈魂開(kāi)辟通往陰間的道路,通過(guò)聲響向上天通報(bào),從而引領(lǐng)靈魂升入天堂。
   從以上的解釋可以不難看出,人們是想通過(guò)鞭炮聲表達(dá)一種對(duì)美好生活的向往,對(duì)一對(duì)新人的美好祝福以及對(duì)逝者的敬畏和哀思,可見(jiàn)出發(fā)點(diǎn)都是良好的,都是在可理解之列。不過(guò)逢年過(guò)節(jié)的炮聲我在此不想說(shuō),我主要想說(shuō)一下關(guān)于嫁娶和喪事的炮聲。嫁娶的炮聲是有時(shí)間限制的,一般都在是黃道吉日的中午前后,早晨九點(diǎn)左右新娘子上轎時(shí)放炮,然后是新娘子下轎時(shí)放炮,再就是中午婚宴開(kāi)始時(shí)放炮。而喪事的炮聲就沒(méi)有時(shí)間節(jié)點(diǎn)和限制了,誰(shuí)也不能預(yù)料逝者會(huì)在什么時(shí)候后死亡,所以死亡后的第一次炮聲就可能出現(xiàn)在夜里,也可能是在早晨,一天24小時(shí)隨時(shí)都有可能。死了以后就有親戚好友前來(lái)吊唁,于是那就炮聲隆隆,不絕于耳,,尤其是到了送喪的那天,炮聲總是按時(shí)按點(diǎn)響起,這樣一直要持續(xù)到逝者下葬安息。其實(shí)大凡懂得一點(diǎn)科學(xué)的人都知道,炮聲在婚喪嫁娶中并不能起絲毫的作用和意義,一對(duì)新人日后能不能幸福完全取決于他們?nèi)蘸蟮呐?,這炮聲對(duì)于逝者也是一樣,俗話說(shuō)人死如燈滅,人死了就如風(fēng)般化了,就如氣般散了,啥都沒(méi)有了,也就無(wú)所謂有天堂和地獄,就是有天堂和地獄,那炮聲也無(wú)法決定逝者是去天堂和地獄。這只是人們對(duì)一對(duì)新人的一種美好的祝愿,也是活著的人對(duì)死去親人的最后一點(diǎn)念想和牽絆,不然是會(huì)留遺憾給自己的??梢?jiàn)人是何其的渺小,在生老病死面前只有通過(guò)炮聲來(lái)給予一丁點(diǎn)的安慰。
   我在安化已經(jīng)生活三十年了,這三十年間我確切感受到了安化炮聲的變化。前一二十年,每每聽(tīng)到炮聲都是結(jié)婚的居多,而死人的居少??山┠瓴灰粯恿?,前后發(fā)生了翻天覆地的變化,每每聽(tīng)到炮聲都是白事(死人),紅事(結(jié)婚)的則很少,就拿我們學(xué)校來(lái)說(shuō),一個(gè)近二百員工的單位,工會(huì)群里發(fā)出來(lái)的多半都是死父母,死祖父祖母岳父岳母的,可結(jié)婚的卻寥寥無(wú)幾,就拿過(guò)去的這一年算,死人近十例,而結(jié)婚的僅有兩對(duì),這樣導(dǎo)致的后果就是逝者增多,生者減少,人口下降,老齡化嚴(yán)重。這究竟是好事還是壞事呢?在上個(gè)世紀(jì)70年代末期,國(guó)家為了解決人口問(wèn)題及時(shí)提出了計(jì)劃生育政策,并把計(jì)劃生育當(dāng)做一項(xiàng)基本國(guó)策來(lái)抓,這從國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)說(shuō)是有戰(zhàn)略意義的。中國(guó)人由于受“不孝有三無(wú)后為大”的傳統(tǒng)思想的影響,大家都努力生孩子,這樣做的后果就是人滿(mǎn)為患,人類(lèi)的生存空間日漸減少,因?yàn)榈厍虻拿娣e是有限的。后來(lái)隨著人們思想的轉(zhuǎn)變,就覺(jué)得孩子多了并非好事,因?yàn)閾狃B(yǎng)一個(gè)孩子的代價(jià)實(shí)在是太大了,從而導(dǎo)致好多年輕人婚后都盡量少生或者不生,更可笑的是還出現(xiàn)了好多單身族,不結(jié)婚,不要孩子,自己掙錢(qián)自己花,瀟瀟灑灑,快活一世。于是國(guó)家及時(shí)放開(kāi)生育政策,但也無(wú)法阻擋人口大量減少的趨勢(shì)。下面用一對(duì)數(shù)據(jù)來(lái)對(duì)比:1985年,每年出生人口為2227萬(wàn),生育率為2.8,而2024年人口出生只有954萬(wàn),生育率僅1.3,可死亡人數(shù)是1141萬(wàn)人。這樣出現(xiàn)的問(wèn)題就是出生的少,去世的多,人口大幅下降,老齡化嚴(yán)重。
   那么人口下降到底是好事還是壞事呢?筆者以為太多不好,太少也不行。不管咋說(shuō)這個(gè)地球還是要人來(lái)打扮和管理的,如果地球上的人太少了,那就如人間沒(méi)有了煙火氣。那為啥說(shuō)太多了也不好呢?我們說(shuō)地球的生存空間是有限的,受各方面的影響有利于人類(lèi)生存的面積還在日益減少,每當(dāng)我們把一個(gè)孩子帶到這個(gè)世界上來(lái)的時(shí)候,空氣就要有他的一份,水也要有他的一份,不管走到哪里都需要一定的空間,去家里就要有一張能睡覺(jué)的床,去吃飯就要有一副屬于自己的碗筷,去學(xué)校就要有一張屬于自己的桌子椅子,就是上廁所都要有一個(gè)屬于自己的位置?,F(xiàn)在供養(yǎng)一個(gè)孩子真的不易,有人計(jì)算過(guò),一線城市公立教育需要80萬(wàn)~150萬(wàn),私立需要200萬(wàn)~400萬(wàn),二三線城市公立教育需要50萬(wàn)~100萬(wàn),私立教育需要120萬(wàn)~250萬(wàn),農(nóng)村最低也要20萬(wàn)~50萬(wàn),這才是一個(gè)孩子的培養(yǎng)成本,如果是兩個(gè)或者三個(gè),那么培養(yǎng)成本將翻倍。這就需要花費(fèi)父母幾乎全部的精力,他們就是做牛做馬也把孩子供養(yǎng)不到滿(mǎn)意的程度。
   那么從孩子角度來(lái)講,從呱呱墜地時(shí)起,就已經(jīng)背負(fù)上了沉重的生活重?fù)?dān),一直到后來(lái)的牙牙學(xué)語(yǔ)再到后來(lái)的上學(xué)讀書(shū)以及大學(xué)畢業(yè)后的創(chuàng)業(yè)成家,再到上有老下有小時(shí)的尷尬,送走了老的又要喂養(yǎng)孫輩,然后就是孤獨(dú)寂寞的老年,期間不知道要遭多少的罪,受多少的苦,就拿我來(lái)說(shuō),雖然我有天底下最好的父母的扶持,可父母畢竟是農(nóng)民,生計(jì)來(lái)源全部要靠黃土地,所以更大的苦還要自己來(lái)吃,更兇險(xiǎn)的路還要自己去走,太累的時(shí)候都后悔自己為什么要來(lái)這個(gè)世界,可又回不去,回不去咋辦?只有硬撐著,不然還能咋辦?所以有一個(gè)媽媽在跟人聊天時(shí)說(shuō):“我后悔把孩子帶到這個(gè)世界上來(lái),我不是后悔生孩子,而是覺(jué)得把這個(gè)孩子帶來(lái)這個(gè)世界受苦”。
   于是人們就會(huì)有一連串的靈魂拷問(wèn):既然人的一生是來(lái)也匆匆去匆匆,生不帶來(lái)死不帶去,到頭來(lái)還是荒冢一堆,就如佛家說(shuō)的那樣,情仇愛(ài)恨都是空,金銀權(quán)力終是空,走的時(shí)候萬(wàn)事空,那人活著的意義究竟是什么呢?我是凡人,我不想探討這樣沉重而又高深的話題,我只是覺(jué)得存在的就是合理的,既來(lái)之則安之,一切聽(tīng)從命運(yùn)和時(shí)間的安排。該來(lái)的時(shí)候就來(lái)該走的時(shí)候就走,赤條條來(lái)去無(wú)牽掛。走一條無(wú)愧于自己無(wú)愧于家庭,無(wú)愧于社會(huì)和無(wú)愧于祖國(guó)的人就是活著的最大的意義。人們?cè)谂诼曋薪Y(jié)婚成家然后生子,讓孩子降臨人世,然后又在隆隆的炮聲中走向末路,這就是尷尬的人生。幾年幾十年之后也許還有人記得你,上百年之后還會(huì)有誰(shuí)記得你呢?我們既不會(huì)有華彩文章被千年傳唱,也不會(huì)有英雄事跡而萬(wàn)古流芳,我們都只是普普通通的凡人,到頭來(lái)能夠說(shuō)一句“這世界我來(lái)過(guò)”就好,不需要“雁過(guò)留聲人過(guò)留名”。
   說(shuō)來(lái)也怪,這幾天安化的炮聲響的比其他任何時(shí)候都頻繁,都高亢,我就知道我們學(xué)校周?chē)钟泻枚嗬先穗x世,在萬(wàn)分嗟嘆之余,突發(fā)奇想,故寫(xiě)此拙文,僅僅是為了安慰自己又有文章出世,再無(wú)別意。只是敷衍,無(wú)需繼續(xù)發(fā)揮復(fù)述,就此打住才是道理。
  

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【編者按】《安化的炮聲》是一篇極具深度和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的散文,將地域音響、民俗傳統(tǒng)、人口變遷與生命哲思巧妙交織,展現(xiàn)了一位長(zhǎng)期生活在安化的觀察者對(duì)世事變遷的敏銳洞察和對(duì)生命本質(zhì)的深沉叩問(wèn)。散文以安化地區(qū)的鞭炮聲為敘事線索,通過(guò)個(gè)人記憶與集體經(jīng)驗(yàn)的交織,展現(xiàn)了湘中地區(qū)獨(dú)特的年俗文化。文中對(duì)鞭炮聲的描寫(xiě)極具層次感:從除夕夜"千家萬(wàn)戶(hù)響切云霄"的集體狂歡,到孩童"刨開(kāi)滿(mǎn)地紙屑找啞炮"的童趣細(xì)節(jié),再到"空氣中彌漫的硫磺味兒"形成的感官記憶,構(gòu)建出立體鮮活的民俗圖景。作者巧妙運(yùn)用對(duì)比手法,將傳統(tǒng)鞭炮文化與現(xiàn)代城市禁放政策形成張力。那些"拆散單個(gè)鞭炮炸雪堡"的童年游戲,與當(dāng)代"電子鞭炮"的替代嘗試形成意味深長(zhǎng)的對(duì)照,折射出傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代性沖擊下的生存狀態(tài)。特別值得注意的是散文中"聲音"的象征意義。鞭炮聲既是時(shí)間刻度——"一聽(tīng)到鞭炮響,離過(guò)年就不遠(yuǎn)了";也是情感載體——"震耳欲聾的爆竹與新春佳節(jié)緊緊聯(lián)系在一起";更是文化密碼,通過(guò)"出門(mén)炮""送年炮"等特定儀式,傳遞著農(nóng)耕文明對(duì)自然的敬畏與祈福。文中對(duì)資水流域的地理特征描寫(xiě)(如"膠萊河水唱著歡快的歌"),與廖靜仁等安化籍作家筆下的"纖痕""船魂"形成互文,共同構(gòu)建了湘中地區(qū)的人文地理標(biāo)識(shí)。語(yǔ)言風(fēng)格質(zhì)樸自然,接近口語(yǔ)化(如“做牛做馬”、“硬撐著”),卻蘊(yùn)含著強(qiáng)大的情感力量(如對(duì)母親話語(yǔ)的轉(zhuǎn)述)和深刻的思辨性(如對(duì)炮聲意義的解構(gòu)、對(duì)生命意義的探討)。沒(méi)有華麗的辭藻堆砌,依靠真實(shí)的情感和深入的思考打動(dòng)人心。好文推薦欣賞!【編輯:燕雙鷹】

大家來(lái)說(shuō)說(shuō)

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1 樓        文友:燕雙鷹        2025-07-10 18:18:32
  感謝作者賜稿星星,問(wèn)好作者,期待更多佳作!
自強(qiáng)不息,厚德載物;詩(shī)情畫(huà)意,悅讀人生!
2 樓        文友:東風(fēng)有力        2025-07-11 07:48:31
  謝謝燕雙鷹老師的精彩點(diǎn)評(píng),不過(guò)我想澄清一下,我不在湘中地區(qū),我在甘肅省隴南市武都區(qū)安化鎮(zhèn),,屬于大西北地區(qū)。再說(shuō)我們這里的安化是一個(gè)鎮(zhèn),而不是縣。特此說(shuō)明,再次感謝燕雙鷹老師。
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