這個熱天，最是讀書時。讀書消暑減熱。一時興起，我把這三部書聯(lián)袂，一塊讀，來了一次比較閱讀：紀曉嵐的《閱微草堂筆記》＋袁枚《子不語》＋蒲松齡的《聊齋志異》，三者有共同之處，都是狐仙鬼怪奇談怪論，都有趣。
　　 估計寫文學史的先生奶奶們或者需要性的論文會從誰先誰后，全面呀深刻呀（還有以前酸酸臭臭的什么什么斗爭）來理論分析。我看書不得要領，全憑個人的興趣愛好，沒有那些規(guī)矩，完全是興來便讀，隨心所欲。所謂“重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義”的文論論斷，從來就沒想過，倒是他們的藝術方法，比如謀篇布局，辭章，行文美不美，小到比擬，用詞等，這些地方比較注意，大的方面我抓不住，不注意，所謂撿了芝麻丟西瓜也，而我卻樂在其中。我讀書不分西瓜、芝麻的大小，西瓜解渴，芝麻釋香，為何要分出大小呢。
　　 袁子才的《子不語》，老蒲的《聊齋志異》，紀曉嵐的《閱微草堂筆記》三者，我認為：老紀的文筆沒得說，全國統(tǒng)考第三名，但那些個稀奇古怪，他有心拾珠的奇奇怪怪篇，往往頭小尾巴大，沒什么故事，緊接著大驚小怪，巴爾扎克似的大發(fā)議論。我記得其中有一則寫了一條蛇，正文就一句話，五彩繽紛地盤踞著，詞句優(yōu)美驚艷。我估計這人居廟堂之高故事來源不足，只能遞個大煙袋逢人就揪著“姑妄言之”收拾素材。而民間老蒲就不一樣了，處江湖之遠的他煙霧瘴氣破茶寮，天生就是三教九流牛鬼蛇神的集散地，故事來源取之不盡，挑挑揀揀用之不竭。
　　 相比之下，南師大后門口，河海大學旁邊的袁退休縣長多少會混！蒲留仙和他相比，除了會讀書，在現(xiàn)實里可以說一用沒有，看他每篇后面的臭不可聞的“異史氏曰”就知道。據說袁縣長逢年過節(jié)上門送禮的塞紅包的就不管酸臭寫進《隨園詩話》，比孔夫子的腌豬肉如何？當然也不可能是個白癡，一無是處，就像我們的某些名流，一度流行的什么“長”什么“記”的，吃了飯沒事做，也找槍手弄本書永垂不朽。
　　 對比著讀讀，袁縣長的故事描寫，其藝術性比紀探花，比蒲留仙就差得遠了。怪力亂神《子不語》中的行文，太白，松散，爛面條似的是可以囫圇吞的（比高密莫言的文句差遠了），而《聊齋志異》和《閱微草堂筆記》，是不能漏掉一句的。
　　 鐵齒銅牙老紀是皇帝近臣，不缺俄羅斯索爾仁尼琴的筆墨紙硯，吃得飽穿得暖，養(yǎng)尊處優(yōu)，但也有他的不足之處，道貌岸然談狐論鬼身邊敢有幾個人？因此后半部的新疆山里如何如何的幾則，幾乎是在擠牙膏，明顯是在湊篇幅，跟蒲留仙哪有一比——蒲留仙郁郁一生不得志，字字血聲聲淚，他除了那個缺啥補啥，空里想屁吃的聊齋，吃喝嫖賭包二奶這些花花潮流他哪聞到腥？你想想，一個沒編制的代課老師，一年連工資帶獎金八兩銀子（基本生活費二十兩，據山東大學馬教授考證），眼藥水瓶裝的茅臺都吃不起，他除了“八月秋高風怒號”節(jié)衣縮食埋頭著書立說還有什么安慰？
　　 留仙文章甲天下，他那個花團錦簇雜花生樹的藝術品不按八股的套路出牌，誤打誤撞被初試的閱卷老師伯樂贊賞后，他從此就嘟嘟嘟嘟拉車不看路，完全不主旋律，不唱贊歌，不奉承拍馬，不去閉著眼睛形勢一片大好的，沿著他少年得志沾沾自喜的路子走下去，自隋朝始歷屆條條框框酸酸臭臭的八股容得下他？
　　 老蒲的談狐論鬼《聊齋志異》是青燈黃卷一個苦知識分子的全部精神支柱，而袁的《子不語》是吃了飯不得餓消食的精神散步，這能比嗎？袁子才教授身邊鶯歌燕舞走馬燈似的不缺美女學生；老蒲呢，挾著破傘一件，穿著冬冬夏夏都是那一件長衫回家后，面對的是冷鍋冷灶臺，黃僵僵的黃面婆抱著老母雞在等它下蛋。文窮而后工，哪個讀了幾張書的（甚至販夫走卒，只要沒閹掉）沒有自己心里的夢中情人聶小倩？但懷里的聶小倩和月亮里的聶小倩從來是不一樣的。他除了畫餅充饑如何才能咽下少年才子這口氣？而老袁呢，你看看他食不嫌精的隨園食譜，就知道他的鬼魅故事都是什么了。
　　 ——就介紹這么多了，千人千面，主要還得自己讀。