吳輝先生乃利川詩聯(lián)副會長，富有深厚的古韻功底，尤其是次韻和詩的能力堪稱神速，且構(gòu)思高遠(yuǎn)精道，文辭嫻熟流暢鮮活，深得利川詩詞界同仁喜愛。下面且將吳輝先生昨夜對黃金山的兩首田園詩的和詩做一個簡單的賞讀，足足可見吳先生之功力與氣魄。
　　
　　 其一?次韻黃金山《我愛吃紅薯》
　　 潛居地下抱清仁，不向高枝炫此身。
　　 春播纖芽憑雨潤，秋收碩果待倉屯。
　　 烹成琥珀甜侵骨，煨作瓊瑤暖熨民。
　　 一飽能消千種累，尋常滋味最宜人。
　　
　　 【賞讀】吳輝先生首先對紅薯的品格的意象象征解析深透：謙遜內(nèi)斂，不慕浮華?！皾摼拥叵卤迦?，不向高枝炫此身” —— 紅薯深埋土中，默默積累養(yǎng)分，不似攀援植物炫耀枝頭花朵。這里道出紅薯作為“救命主糧”的實用價值：雖被現(xiàn)代飲食邊緣化，卻在饑荒時成為關(guān)鍵保命作物，無需精致栽培即可快速產(chǎn)出。紅薯的平凡更顯質(zhì)樸可貴。堅韌生命力與奉獻(xiàn)精神，“春播纖芽憑雨潤，秋收碩果待倉屯” —— 從纖弱嫩芽到豐碩果實，依賴自然滋養(yǎng)卻回報豐厚。紅薯的種植特性：耐旱耐瘠，生長周期短（饑荒時“拇指大小即可緩解危機(jī)”），葉、莖、根皆可利用，全身奉獻(xiàn)如同“土地的恩賜”。吳輝先生詩情的情感升華：土地情結(jié)與民生關(guān)懷。扎根土地的深沉之愛。詩人以紅薯為媒介，投射對土地的依戀。這種情感與艾青《我愛這土地》中“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉”異曲同工。紅薯的“地下潛居”象征人與土地的血脈聯(lián)結(jié)，呼應(yīng)農(nóng)耕文明對土地的敬畏。對平凡食物的崇高禮贊，紅薯雖被稱作“劣質(zhì)主糧”（因長期食用易導(dǎo)致腸胃不適），但詩中“抱清仁”“待倉屯”賦予其道德高度，將其升華為滋養(yǎng)眾生的仁者形象。此詩以拙樸筆觸為底層食物立傳，體現(xiàn)民生視角。吳輝先生創(chuàng)作手法高妙：托物言志的巧妙運用，雙關(guān)隱喻“清仁”既指紅薯潔白的肉質(zhì)，亦暗喻清廉仁德；“不向高枝”批判虛浮名利，倡導(dǎo)務(wù)實品格。富有時空張力，春播秋收的時序勾勒出生命循環(huán)，而“待倉屯”一詞將豐收喜悅延伸至糧倉儲備，凸顯糧食安全的意義。吳輝先生還將主題深化，首先是文化延伸：紅薯在農(nóng)耕文明中的角色，歷史救荒擔(dān)當(dāng)，如紅薯在災(zāi)年可快速種植，“莖葉為蔬，小塊根為主糧”，是應(yīng)對危機(jī)的戰(zhàn)略作物。其次是平民飲食符號，紅薯代表庶民餐桌的溫暖，詩中“我愛吃”“尋常滋味等”直白傳遞親近感。
　　 此詩以紅薯為吟詠對象，表面寫物，實則禮贊土地孕育生命的偉力與平凡事物的崇高品格。它繼承了中國詩歌“托物言志”的傳統(tǒng)，同時賦予日常作物以文化厚度，提醒人們珍視土地與糧食的深層價值。好詩，當(dāng)贊！
　　
　　 附：黃金山《我愛吃紅薯》原玉
　　 瘠地埋頭積厚仁，長藤串葉暗肥身。
　　 陽和云淡秧苗發(fā)，雨打風(fēng)吹薯果屯。
　　 玉質(zhì)紅妝無露土，清甜滋味足親民。
　　 瑤池獻(xiàn)壽三千歲，爐烤鍋蒸最養(yǎng)人。
　　
　　 其二?次韻《面對夕陽有歌》賞讀
　　 余暉一抹染殘陽，老樹經(jīng)霜勁更強(qiáng)。
　　 半世奔波留故夢，今朝閑靜譜詩章。
　　 觀云聽水襟懷闊，種竹培蘭逸興揚(yáng)。
　　 莫道桑榆天色晚，童心未泯自寧康。
　　
　　 【賞讀】我再對《面對夕陽有歌》進(jìn)行賞讀。一、意象解析：自然與人生的雙重隱喻：夕陽意象的哲思“余暉一抹染殘陽”以簡練筆觸勾勒黃昏圖景， “夕陽最迷人之處是柔和與淡出”的意境。殘陽非哀婉，而是沉淀之美，暗合羅素“人生如河匯入海洋”的豁達(dá)，喻示晚年從容接納光陰流逝。老樹與霜勁的堅韌象征：“老樹經(jīng)霜勁更強(qiáng)”以物喻人，與 “殘陽一抹天邊掛”的蒼茫感形成互文。老樹歷經(jīng)風(fēng)霜反增遒勁，隱喻詩人半生奔波后淬煉出的精神韌性，恰如陳師道“半生憂患里”的孤傲風(fēng)骨。二、生命境界：從奔忙到詩意的轉(zhuǎn)型。時空對比中的心境升華，“半世奔波留故夢，今朝閑靜譜詩章”揭示退休生活的價值重構(gòu)。中蘭姆將退休比作“沙漠綠洲”，與此詩共鳴——詩人將往昔勞碌轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作能量，呼應(yīng)“暴發(fā)一大筆時間財富”的狂喜。田園雅趣的精神棲居，觀云聽水襟懷闊，種竹培蘭逸興揚(yáng)”融合自然審美與文人雅趣?！跋魇?，萬籟無聲”的靜謐之境，與此聯(lián)共構(gòu)超脫塵囂的理想生活圖景，體現(xiàn)“天人合一”的修養(yǎng)境界。三、核心哲思：童心未泯的抗衰智慧。尾聯(lián)“莫道桑榆天色晚，童心未泯自寧康”為詩眼：駁斥“暮年悲涼論”，化用“桑榆”典故，反對將晚年等同衰頹，主張如羅素所言“擺脫死亡恐懼”的尊嚴(yán)。童心作為生命密鑰，詩中夕陽“如童話世界”的沉醉感，印證保持童真可抵御歲月侵蝕。詩人以“寧康”收束，彰顯積極老齡觀——心靈年輕勝于生理年齡。能夠?qū)こＩ钚≡?，寫得如此意境高深，真是才華可貴。
　　
　　 附：黃金山《面對夕陽有歌》原玉
　　 夕陽未必是殘陽，煥發(fā)余暉熱力強(qiáng)。
　　 菜地盆花栽愛好，青山古樹頌華章。
　　 吟詩唱韻真情在，上網(wǎng)弈棋精氣揚(yáng)。
　　 晃腦搖頭裝大雅，銀須捻斷壽而康。
　　
　　 縱觀吳輝先生與黃金山先生的詩，共同的特點是：于平凡中顯奇崛，于細(xì)物中見精神，于平凡簡單的生活中悟出生命與生活的特質(zhì)！兩位先生地詩真是足可以讀，可以觀，可以興，達(dá)到了格律詩的境界！
　　 （作者：野山梅。江山文學(xué)網(wǎng)樂亭社團(tuán)總編）