第七章 天無絕人路

　　春末夏初，正是小麥成熟的收獲季節(jié)。唐代詩人白居易在《觀刈麥》詩中寫道：“夜來南風起，小麥覆垅黃”。初夏赤日，鋒芒畢露，值此溫熱季節(jié)的切換期，人們在野外勞作行走暴曬，倘若防范不周的話，極易引發(fā)中暑疾病。
　　溈水岸畔，村落參差，時有雞鳴犬吠之聲，不絕于耳。曾幾何時，野地里的滿目新綠，取代了陽春時節(jié)的姹紫嫣紅。一路行去，隔三差五都有農戶們在田疇間揮舞著鐮刀收割小麥，執(zhí)著筐箕采摘蠶豆或豌豆，用以彌補春日糧荒的不足。
　　行色匆匆的法零冒著溽熱急于趕路，因干渴難耐，喝多了生冷的溪河之水，加上酷熱炙烤，導致腸胃功能紊亂失調，滿肚皮的煩惱憋不住，一時間搜腸刮肚，大瀉不止。由于法零空餓著肚皮，狂瀉不住，遂使全身急遽脫水，站立不穩(wěn)，一頭栽倒在路旁的樹蔭下面，剎那間不省人事。人一倒地，天翻地覆，把現世中的色相世界拋閃在一邊，不管天不顧地，自顧沉沉地昏睡了過去?！睹献印酚性疲骸肮侍熘畬⒔荡笕斡谒谷艘?，必先苦其心志，勞其筋骨，空乏其身，行拂亂其所為，增益其所不能”。法零的三魂七魄，在鬼門關前哀哀無告，猶猶豫豫，皇天后土，有知有鑒否？
　　“歸去來！歸去來！”
　　就在法零昏厥過去的這時節(jié)兒，有三五只通靈通犀的杜鵑鳥在深山古木里不住聲地啼喚著。那凄切而哀婉的韻調，似乎是在對著昏迷了過去的法零小和尚千呼萬喚。小和尚吔，來日方長，趕快蘇醒過來嘛。然而，現實告訴人們：這是絕對不可能的事兒。鳥事和人事無交集，充其量只能算是一種偶然性的巧合而已。不過，更為巧合的事兒，還在后面：和法零寄養(yǎng)在寺廟里的身世如出一轍，其實杜鵑也是一種寄養(yǎng)鳥，生下來便不知道自己的生身父母是黑是白。只因杜鵑夫婦自己不做窩，而是讓母鳥把蛋產在別的鳥類的巢穴里，讓它們代為孵化，代為撫養(yǎng)，自己卻養(yǎng)尊處優(yōu)，坐享其成。千年萬載，克紹箕裘，代代如法炮制，傳承不輟。說來雖事屬荒唐，但鵲巢鳩占的離奇事體，原本是天演法則，自然順理成章。許是出于同病相憐的原故，可憐的杜鵑鳥們，在字字血，聲聲淚地祈禱著可憐的法零吧？
　　自古以來，雖說痢疾在鄉(xiāng)村里是一種司空見慣的普通疾病，但調理不好的話，也是會讓人死于非命的。這不，七年前的庚戌年（1910年）大年初二，在離溈山寺不遠的偏僻韶山沖，少年毛澤東的妻子羅一秀就是因為感染了細菌性的痢疾而去世的。眼前的法零罹患的是急性惡痢疾，到底是否會有生命之虞呢？那可全得看他的命相福緣到底是深厚還是淺薄了。羅一秀因一場痢疾而命喪黃泉，芳齡早凋。法零小和尚，后事究竟會是如何??？有待下文來分解。
　　說到當時韶山沖的偏僻，決非憑空捏造，而是有客觀事實為佐證的。也就是在羅氏去世的這一年秋天，17歲的毛澤東在幾位親戚和師友的幫助下，說服了固執(zhí)的父親毛順生，有機會到外婆家所在的湘鄉(xiāng)縣縣立東山小學堂去讀書。也正是在這里，毛澤東才第一次聽說光緒皇帝和慈禧太后都先后死去的消息，而此時，宣統(tǒng)皇帝登基統(tǒng)治中國已經整整兩年有余了。在事實面前，用與世隔絕來形容韶山當地的閉塞與落后，恐怕是不算過分的嘛。
　　對于痢疾的治療，明代的杰出醫(yī)學家張景岳在《景岳全書》中有言：“凡治痢疾，最當察虛實，辨寒熱，此瀉痢最大關系，若四者不明，則殺人甚易也”。因法零小和尚欲跳脫目前的噴瀉厄運，與張景岳的隔世親戚們頗有一番淵源，故不嫌累贅，貂錦不足，略為狗尾之續(xù)。
　　張景岳，名介賓，字會卿，祖籍四川綿竹，后遷居浙江紹興，出生于兼通醫(yī)藥的官僚世家。他自幼聰明好學，博覽經史百家，后隨其父研讀《黃帝內經》，十四歲入京拜名醫(yī)金英為師，盡得其真?zhèn)鳌涯陼r投筆從戎，歷遍東北各地，后卸職回鄉(xiāng)，攻習醫(yī)學，將經史、天文、術數、堪輿、律呂、兵法等知識融匯到醫(yī)學中，很快成為名醫(yī)。張景岳的養(yǎng)生思想，除了主要來源于《內經》外，還兼收了儒、道、釋三教的思想。泰山不辭土壤，故能成其高；淵海不讓細流，故能成其深。張景岳廣采博蓄，熔古煉今，師法百家，故能成一家之言。64卷本的《景岳全書》，是他畢生治病經驗和中醫(yī)學術成果的集大成之結晶。
　　羅一秀的早逝（二十一歲）于痢疾，看來的確是有些許的冤枉，但也只能歸咎于當時鄉(xiāng)村醫(yī)療條件的匱乏和落后。正如孔子在《論語》書中所說的那樣，“命矣夫，斯人也而有斯疾也”，死生有命，原是由不得人的。人的四柱八字，命理屬相，有空間，有時間，形同坐標。大千世界是一個坐標系，人生是坐標系上任意一點的坐標。有空間，有時間，人生坐標一定，任何人也無法更移，無法改易。
　　遠處的稻田里，有呱呱不息的蛙鼓在張揚著強盛的大自然氣場，向人們昭示著“天行健，君子以自強不息”的鏗鏘生命韻律。江山易改,自然法則，適者生存，千古不易。
　　近處的草叢中，野蟲們在唧唧獻唱，噥噥練嗓，一陣復一陣的天籟佳音，在嘩嘩流淌的溈水浪波的伴奏下，嘈雜成趣，喧天揭地，聒噪不休。
　　此時此刻，躺倒在路邊樹蔭下的法零，嘴唇一張一翕的，脈沉弦數，跳動微弱，瞳孔無光，氣息奄奄，出多進少，處于命懸一線的危急狀態(tài)中。
　　突然，打從山外邊隱隱地傳來了隆隆的雷聲，這該死的天說變就變，晴朗的天空陡地從遠方飄來了大片的烏云，眼看一場雷暴陣雨，即將就要來臨。天要下雨,娘要嫁人。在田地里忙著勞作的人們，趕緊背的背，挑的挑，風風火火地撒開趟子朝家里跑了回去。當有人路過大樹底下時，猛地發(fā)現草地上躺著一個病蔫蔫的小和尚，九死一生，死喊活叫喊他不答應了。村民們平時每每遭災逢難時，都少不得要去寺廟里燒香上供，求菩薩大士們暗中保佑，度過這三災八難的關隘?？吹竭@大樹底下無緣無故地倒下了一個小和尚，這可如何是好嘛。眼看大雷暴雨就要來到了，能眼睜睜地看著這小師父倒地不起，活活地被風吹雨打去了嗎？這可是人命關天的大事兒哪！平時不燒香，急時抱佛腳，見死不救，只管磕頭,只怕摩頂放踵燒高香，佛菩薩也不會顯靈了喲。
　　而對生死未卜的法零來說，倘若真地再被傾盆大雨澆成了落湯雞，雪上加霜，火上添油，百分百是死翹翹,免不得要到鬼門里去畫卯的了。
　　離大樹不遠的地方，有一爿供過往行人歇腳的小小棚屋。棚屋的四圍是用石塊夾著黃泥夯筑而成的，棚頂木架上苫蓋著杉木樹皮，棚內的石礅上橫著木板，讓人落坐。棚屋的外面生長著一棵歪脖子的老槐樹，看來是頗有些年份的了。
　　一陣狂風刮過，電閃雷鳴中，暴雨接踵而至。情勢緊迫，不容遲疑，兩個成年村民扶起小和尚，輪番背負著他,就朝前面的棚屋前跑去。人剛進到棚屋內，鋪天蓋地的急風驟雨就肆虐而來。一聲霹靂響過后，小法零剛才呆過的那棵大古樹被雷電擊中，嘩啦啦地劈下來一截大樹椏，橫七豎八地橫陳在地面上。
　　進到棚屋內，驚天動地的雷雨聲把昏暈過去的法零給震醒了過來。他伸手摸摸褡褳，發(fā)現那只心愛的黑油竹竹笛沒有了蹤影，便急得他焦躁地失聲喊道：“我的竹笛，我的竹笛不見了！”說完話，他掙扎著就要往冒著風雨沖了出去。急得兩個村民把他死死地拽住，大聲地吼喊著：“小師父！你在害病呢！你想想看：是命當緊，還是竹笛當緊?。俊?br /> 　　安置好法零后，兩個村民顧不上瓢潑大雨的侵襲，雙雙沖到大古樹下面去挑那兩擔剛剛用扮桶收獲下來的麥粒兒。風還在刮，雨還在下，閃電還在揚鞭，雷公還在咆哮。兩個農人惦記著法零的竹笛，便合力把倒地的樹椏搬開，從草棵里把它給尋找了出來。倘若再遲延上一陣，積水把路面淹沒了，法零小和尚的竹笛肯定也就會被沖下溈水河里去了。
　　就在兩個村民頂風冒雨沖出棚屋的時候，從另一方向走過來了一個游方的老僧道。當那僧道走進棚屋,一眼瞧見躺倒在長條凳上的小和尚時，霎時便被驚呆了。這個小和尚可是病得不輕呢，倘若再拖延上一時半會兒的，準定就沒命兒了。好個老僧道，也不問話，也不搭訕，一把抓住法零的左手就號起了脈來。老僧道號過脈后，知道小和尚是患上了里急后重的急性惡痢疾，接二連三的暴瀉淘空了身體，當務之急是立即給他閉關鎖穴，把住止瀉經絡，不讓其外泄。老僧道十分熟練地在法零身上關元穴的上方，找準了止瀉穴位，念動口訣，發(fā)功施力，話不上數句，功只不過幾招，輕而易舉地就把穴位鎖住了。等到兩位村民回到棚屋內時，法零氣色大變，先前的死神晦氣相已是一掃而空了。
　　當兩個村民看到眼前的老僧道時，他們幾乎不敢相信這是真的，還以為是在雷雨大風中,碰上了下凡的神仙。好奇怪吔，剛才他們背著這重病小和尚進來的時候，哪里看見有什么老僧道來著了??？撒一泡尿的工夫不到，在雷雨大風中，這老古怪老精靈到底是從哪里拱出來的?。坷虾蜕衼砭刃『蜕?，他們兩人究竟是何方來的神圣？該不會是從天上下凡界來的嘛。
　　“老神仙，敢問貴仙府是在何方寶剎??？”年紀老成的村民大著膽子問。
　　“老救星，動問貴仙宮是在二十八宿的哪個星座??？”年紀略小的村民也跟著發(fā)問。
　　“老師尊，愿聞方外法號?！币呀浧鹚阑厣姆?，感激不盡地向著老僧道虔誠致意，感謝救命深恩。
　　老僧道看見三人齊齊地在向他施問，便情不自禁地哈哈一笑，瀟灑大方地說道：“云行雨施，萍水相逢，我們都是有緣人。有緣人說有緣話，出家人不許打誆語，你們就叫我哈哈道人得了吧！哈哈哈哈！”
　　你說怪不怪，那自稱“哈哈道人”的老僧道笑過之后，天上的驚雷疾風暴雨立刻就收斂了起來。雨霽天青，紅日滿空，被雨水洗禮過的群山，分外地明媚，分外地醒目！