吉春《三秦演義》第二十九回 文帝封勃萬戶侯 緹縈上書免肉刑

　　第二十九回文帝封勃萬戶侯緹縈上書免肉刑
　　
　　壬子日，派遣車騎將軍薄昭至代迎接皇太后。
　　孝文皇帝論平定呂氏禍亂的功勞道：“呂產自任為丞相，呂祿當上將軍，擅自嬌發(fā)命令，派遺將軍灌嬰，帶兵攻齊，欲代劉氏為天子。灌嬰停留在滎陽（今河南滎澤）并未進攻，反與諸侯共謀，以珠滅呂氏；呂產欲為亂，丞相陳平與大尉周勃共謀，奪取了呂產等人的軍權，朱虛侯劉章首先捕獲呂產等人，太尉親身率領襄平侯劉通，持著符節(jié)，奉詔命冒險進入北軍，典客劉揭親身奪得呂祿的趙王印，所以加封太尉周勃的封邑一萬戶，賜黃金五千斤，增加丞相陳平、將軍灌嬰的封邑各三千戶，賜黃金二千斤，增封朱虛侯劉章、襄平侯劉通、東牟侯劉興居的封邑各二千戶，黃金千斤，進封典客劉揭為信陽侯，賜黃金千斤?！?br /> 　　這年的十二月，皇上道：“法律是治國的指標，所用以禁止殘暴而表率好人，現(xiàn)在犯法的人已治其罪，而使沒有罪的父母妻子和共產業(yè)的人，受到犯人的連累而連坐，以致被收為奴隸，我的意思，極不想用這種法律，大家來討論這件事?！?br /> 　　有職司的群臣都道：“民眾不能夠自治，所以用法作禁止、連坐和犯罪有關系的人同遭收捕，所以使民眾在心理上恐懼，不敢輕易犯法，這已由來久遠了，依照舊法，便于治理?！?br /> 　　皇上道：“我聽說：法律正，則人民老實，罪罰得當，則民眾服從，況且管理民眾而教導他們向善的是官吏，官吏既不能教導民眾，又以不正的法律加罪子民眾，是反而為害于民眾而加以暴虐，何能禁止民眾不為惡？我未看出這種法律方便怡理之處。還是仔細地計議吧！”
　　眾臣都道：“皇帝陛下加大恩惠于民，這種盛德，不是臣下等人所能設想得到的。請奉行皇帝的詔書，廢除一人有罪，家人收為奴隸及其他相連坐的法律?！?br /> 　　第二年正月，大臣建議道：‘及早立太子，是用以尊重宗廟祭祀，請求皇帝立太子。”
　　皇上道：“我已不德，上帝神明不欲享我的祭祀，天下人民沒有滿意的，現(xiàn)在縱然不能廣泛的訪求天下賢圣有德的人而禪讓天下，反而說：‘預先立太子’，是加重我的不德，將何以告白于天下，這件事暫緩辦理?！?br /> 　　大臣道：“預先立太子，所以重視宗廟國家，不忘記治天下的重任?！?br /> 　　皇上道：“楚王是我的叔父，年齡大，閱歷了天下的事理最多，明白國家的大體；吳王是我的兄長，為人仁惠而好德，淮南王是我的弟弟，能守德以輔佐我，難道不能傳以帝位嗎？其他的諸侯王、同宗兄弟的功臣，有很多資能和有德義的人，如果選舉有德的人，以輔佐我這個不能終于位的人，才是社稷神明有靈，天下人的?！，F(xiàn)在不選舉，而說必傳帝位于子，人將以為我是忘記賢而有德的人，而專私于自己的兒子，不是為天下著想，我不愿如此?！?br /> 　　大臣皆堅決地請求道：“古代殷朝、周朝的立國，治安達千余年，古時享有天下的，沒有長過這二代的，殷周都是用立子之道，才能如此。立嗣國的君王必立子，所從來已很久遠了。高皇帝親自統(tǒng)率士大夫，開始平定天下，封建諸侯，為皇帝的太祖，諸侯王以及列侯開始受國的人，也皆為所受國的始祖，他們的子孫相繼嗣位為王為侯，世世不斷絕，不傳他人，是天下的大義所在，故高皇帝設立這種制度，以安定海內，現(xiàn)在釋除應立的人選，而改選于諸侯及宗室之中，非高皇帝的志愿，別議立太子很不適宜，皇帝的兒子啟最長，又純厚仁慈，請立為太子?！?br /> 　　皇上乃允許，因而賜給天下民眾為父母后的長子爵各一級，又進封薄昭將軍為軹侯。
　　三月，大臣請立皇后，文帝的母親薄太后道：“諸侯皆是同姓，沒有可選作皇后的對象（文帝的前妻已死，竇氏是妾），立太子的生母為皇后?！?br /> 　　皇后姓竇，皇帝因為皇后的原故，賜給天下無妻、無夫、無父、無母和窮困的人，以及年八十以上的老人，九歲以下的孤兒，以不同數(shù)目的絲織品、米、肉。
　　皇上從代國來，初即位當天子，施仁德恩惠于天下，安撫諸侯，四方外族都和諧歡喜，乃行賞從代來的功臣。
　　皇上道：“當大臣誅殺作亂的呂家而迎我為天子，我很懷疑，大家都阻止我不要來，惟有中尉宋昌勸我，我得以奉宗廟祭祀為天子，已尊顯宋昌為衛(wèi)將軍，封宋昌為壯武侯，其他隨從我的六人，官都升到九卿的地位?！?br /> 　　皇上又道：“列侯中跟隨高皇帝進入蜀和漢中的六十八人，皆增加封地各三百戶，以前官在二千石棒祿以上，曾隨從高皇帝的，穎川太守劉尊等十人，封給食邑六百戶，淮陽太守申徒（《漢書》作中屠）嘉等十人五百戶，衛(wèi)尉定（《漢書》作足）等十四人四百戶，封淮南王的舅父趙兼為周陽侯，齊王的舅父鈞駟為清郭侯?！?br /> 　　秋天，封原任常山王丞相蔡兼為樊侯。
　　有人游說右丞相周勃道：“你本來是誅殺作亂的呂家，迎立代王為天子，現(xiàn)在仗恃這功勞，受最上的獎賞，處在最尊貴的地位，災禍將及于本身?！?br /> 　　右丞相周勃乃稱病免除右丞相職務，左丞相陳平專任丞相。
　　文帝二年十月，丞相陳平卒，再用絳侯周勃為丞相。
　　皇上道：“我聽說古時的諸侯，建國的有千余國（原文為千余歲，誤），各守著國土，依時納貢于天子，民眾不勞苦，上下都歡喜，沒有失德之處。現(xiàn)在受封的列侯，大多居在長安，離所封的都邑很遠，封地的官吏士卒供給輸送所需，浪費而又勞苦，而且列侯也無從教訓他們的民眾，命令受封為列侯的人，各至所封的封地，在朝廷為官及受詔書所留下的，派遣太子前往?！?br /> 　　十一月三十日，發(fā)生日食。
　　十二月十五日，又日食。（后人考證，應為月蝕）
　　文帝對群臣道：“我聽說:天生眾人，為他們設置君王，以養(yǎng)育治理他們，人主不道德，布施政令不公平，上天即示以災異，以告誡君王政治不好。竟乃在十一月三十日有日食，譴責見于上天，災異沒有大于此的了。我獲得保衛(wèi)宗廟的地位，以這微眇的身軀，地位在億兆民眾和君王的上面，天下的治亂，責任在我一人。那二三執(zhí)掌國政的大臣，好比我的手足。我不能保育治理百姓，上致使三光――日、月、星的照耀受到連累而發(fā)生日蝕，我的不德實在太大了。命令到達，大家原原本本省思我的過失，以及我所見、所知、所思所不及的，乞求大家告訴我。并推選賢良方正，能夠直言極諫的人，以匡正我的不及。官吏因而注意所任的職責，務必減省徭役和費用，以便民眾。我不能修德以遠服人，故不安而思念到外面的民眾有為非作歹的，所以各種的設備不能停息，現(xiàn)在縱不能罷掉邊境上軍隊的駐屯和戍守，又何可飾令軍隊厚厚的來保衛(wèi)我呢？罷掉衛(wèi)將軍的軍隊。太仆發(fā)現(xiàn)留下來的馬恰夠使用之后，將其余軍隊的裝備都給傳置的釋站?！?br /> 　　二年正月，文帝道：“農業(yè)是國家的根本，舉行籍（藉）田的典禮，我親自領導耕種，以供給宗廟祭祀時的黍稷?！?br /> 　　三月，職守有關的群臣請封皇子為諸侯王。
　　文帝道：“趙幽王死的不明白，我非常憐憫他，已經立他的長子遂為趙王，遂的弟弟辟強，齊悼惠王子朱虛侯劉章，東牟侯劉興居，有功可以封為王?！?br /> 　　乃立趙幽王少子辟強為河間王，以齊國地方的大郡立朱虛侯為城陽王，立東牟侯為濟北王，皇子武為代王，子參為太原王，子揖為梁王。
　　文帝道：“古人的治理天下，朝廷設有進善言的旗子，讓百姓書寫政令闕失的誹謗木柱，是用來通達治國的道路而使勸諫的人前來。今天法律有誹謗妖言之罪的條文，這會使眾臣不敢盡情直諫，皇上無從聞知自己的過失。將何以使遠方的賢良人士前來？應廢除這種法律。百姓或有共同邀約祝詛皇上的，以后彼此攻擊而告發(fā)，官吏以為大逆不道，老百姓或有其他不滿的言語，官吏又以為系誹謗加以治罪，此等小民的愚笨無知而至于死，我十分不取，自今以后，有犯這類罪的，不要理會而治其罪?！?br /> 　　九月，始與郡國的太守和宰相做了發(fā)兵的銅虎符和出入征發(fā)用的竹使符。
　　三年十月丁酉三十日，有日蝕。
　　十一月，文帝又道：“前時，詔遣使列侯各住他們的封國，或有推辭未前往的。丞相是我所敬重的，應為我率領列侯回到所封的地方?！?br /> 　　于是絳侯周勃免除丞相的職權回到封地，用太尉穎陰侯灌嬰為丞相，罷除了太尉官位，使兵權屬于丞相的指揮。
　　四月，城陽王劉章逝世，淮南王劉長與跟隨的人殺了辟陽侯審食其。
　　五月，匈奴侵入北方的土地，停留在北河的南岸，寇盜為害，文帝始巡行至陜西西安的甘泉宮。
　　六月，文帝道：“漢朝與匈奴約定為兄弟，不使人侵害邊境，所以輸往贈遺匈奴的財物非常的厚?，F(xiàn)在匈奴的古賢王離開他的國家，率領大眾停止在北河以南的地方，無其他的原故，往往來來侵入邊塞，搜捕殺害漢朝的官吏和士卒，驅除了保護邊塞的蠻夷，使不得居住在原來的地方，凌辱邊塞的官吏，侵入為盜賊，甚據(jù)傲無道，不合約定。動員邊塞的官吏以騎兵八萬五千人到陜西高奴，派遣丞相穎陰侯灌嬰攻擊匈奴?！?br /> 　　匈奴退去，派中尉材官，隸屬于衛(wèi)將軍，駐軍于長安。
　　辛卯日，文帝自甘泉往高奴，因而巡幸太原，朝見以前為代王時的舊臣，都有賞賜，舉其功勞而行獎賞，所有的民眾以里為單位賜給牛和酒，免除了晉陽中都一帶民眾三年的租稅，停留游行在太原有十余天。
　　濟北王劉興居聞文帝往代，欲伐匈奴，乃反叛，起兵欲偷襲滎陽。
　　于是文帝下詔停止丞相伐匈奴的軍事行動，派遣棘蒲侯陳武為大將軍，率領十萬兵前往攻擊叛軍，派祁侯增賀為將軍駐防滎陽。
　　七月，辛亥日，文帝由太原到長安，乃下詔書道：“濟北王違背德義，反叛皇上，連帶誤陷濟北的官吏民眾為大逆不道，濟北的官吏民眾，如果在我的軍隊未到以前，先自安定其地，以及以軍隊和地方都邑投降的，都赦免其罪，恢復以前的官爵，與濟北王劉興居有來往的，也予赦免。”
　　八月，攻破濟北王的部隊，俘虜濟北王，赦免濟北官吏民眾與濟北王造反諸人的罪。
　　六年，群臣之中有人報告：“淮南王劉長，廢除先帝的法律，不聽從天子的詔命，生活無節(jié)度，出入的儀仗比照天子，擅自制作法律命令，而且與棘蒲侯陳武和太子劉奇謀反，并派遣人到閩、越和匈奴，征發(fā)部隊，意圖危害宗廟社稷?！?br /> 　　眾臣計議的結果道：“劉長當棄尸于市?！?br /> 　　文帝不忍按法來處罰淮南王，赦免他造反之罪，廢去王位。
　　群臣請求處置淮南王至四川的嚴道、卬都，文帝準許了。劉長未到被處置的地方，便病死路上。文帝很憐惜，以后十六年，追尊淮南王劉長，溢號為厲王，立他的三個兒子為王，劉安為淮南王、劉勃為衡山王、劉賜為廬江王。
　　十三年夏天，文帝道：“我聽說天之道，是禍自怨恨而起，福由行德而生，百官的不對，應當由我親身負責，現(xiàn)在，掌秘密禱祝的官吏，把過失推到下面的群臣，以顯揚我的不合道德，我極為不愿，宜加廢除?！?br /> 　　五月，齊國太倉縣令淳于意有罪當受刑罰，逮捕拘系在長安的詔獄，太倉公無兒子，有五個女兒，當他被捕送走時，罵他的女兒道：“生女孩不生兒子，有緩急事情的時候，不會有益處的?！?br /> 　　他的小女兒名緹縈，聽了傷心而哭泣，乃跟隨她的父親到長安，上書給官府道：“臣妾的父親為官，齊中一帶的人，都稱道他的廉潔和公平，今犯法當受刑罰。臣妾很悲傷于已死的人不可復生，受刑的人，殘損的肢體不可再加以連接。在這種情況下，雖然想要改過自新，但已沒有辦法了。臣妾愿意入官府為官婢，來抵贖我父親的刑罪，使父親能改過自新。”
　　這封書陳奏到天子的面前，文帝憐憫悲傷孝女緹縈的心意，于是下詔書道：“聽說有虞氏、大舜時代，有罪的人，把所犯的罪畫在衣服冠帽上，使衣服有差異而以表示刑戳，而民眾不犯法，這是何等至治的境界！現(xiàn)在的法有黥面、刻鼻、刖足趾的三種肉刑，而不能禁止奸邪，過失何在？豈不是我的德薄，而教化不明白的原故嗎？我十分慚愧，所以訓導百姓不純厚，而愚笨的民眾于是陷于罪刑。詩經說：‘和樂簡易之德的君子，是保護民眾的父母。’現(xiàn)在民眾有過，教化未施行，卻加以刑罰，或許想要改變行為向善，而已無途徑可行，我十分憐借這件事。
　　刑法而至于砍斷四肢身體，刻刺肌膚，處罰終生不止，是何等的痛苦而不合道德，那會合于為民父母的心意呢！應廢除肉刑?！?br /> 　　文帝又道：“耕農是國家的根本，事情莫大于此，現(xiàn)在勤勞其身從事農耕的人，反而抽田租田稅，農居本，商賈居末，這樣收租，是本末沒有分別，對于勸獎農耕的方法尚未完備，應廢除田的租稅?！?br /> 　　十四年冬天，匈奴計劃入邊為寇盜，攻打朝那縣的蕭關，殺了北地都尉孫卬。
　　文帝乃派三位將軍駐軍在隴西、北地、上郡。任用中尉周舍為衛(wèi)將軍，郎中令張武為車騎將軍，駐軍渭水的北岸，車千輛，騎兵十萬，文帝親自慰勞軍隊和訓練軍隊，申明軍中的教令，厚賜軍中的官兵。
　　文帝想自己統(tǒng)領大軍打匈奴，群臣勸諫，皆不聽從，皇太后堅決要求文帝，文帝才停止。
　　于是以東陽侯張相如為大將軍，成侯董赤作內史，欒布為將軍，攻打匈奴，匈奴逃走了。
　　春天，文帝道：“我獲得執(zhí)掌犧牲、玉圭和錢幣，以事奉上帝和宗廟，到現(xiàn)在已十四年了。經過的時間很長久，因為自己不聰明不明白，而能長久安撫面臨天下的民眾，我自己極慚愧，應擴大各種祭祀的壇場，增加祭祀時玉圭和錢幣。昔日先王遠施恩澤而不求報答，舉行望祭而不求神的降福。尊賢人而卑親戚，先民眾而后及自己，英明達于極點?，F(xiàn)在我聽說祭祀的官吏向神祈福，都將福歸之于我，不為百姓析求，我甚慚惶，以我這不德之人，而自身享受獨美的賜福，百姓不在內，是加重我的不德，令祭祀的官吏，致敬禮于神，不要有所祈求?！?br /> 　　這時候北平侯張蒼為丞相，方修明音律歷術，魯?shù)厝斯珜O臣上書奏陳金木水火土五德的終始相傳的事情，說是現(xiàn)在正當土德的時候，與土德相應的是黃龍當出現(xiàn)，當改變歷術的正朔、朝廷官服的色彩和制度。
　　文帝把這件事交付群臣，與丞相相議論，丞相推算以為現(xiàn)正是五行的水德開始顯明的時候，正月在十月，以黑色服為上，認為公孫臣的意見不對，請求不用它。
　　十五年，黃龍在甘肅成紀出現(xiàn)，文帝乃召魯人公孫臣用為博士，讓他申敘闡明土德的事情。
　　于是文帝下詔書道：“有怪異的神物，發(fā)現(xiàn)于成紀，無害于百姓，年歲豐收，我于郊外親自祭祀上帝和諸神，禮官們去討論細節(jié)，不要怕勞動我而有所隱諱?！?br /> 　　禮官都道：“古時候天子在夏季親自祭祀上帝于郊外，所以才稱‘郊’。”
　　于是文帝開始巡幸至雍，以郊祀禮見上帝，以夏季的四月答禮。
　　趙地人新垣平以望氣之術見文帝，因而勸說文帝設立了渭陽的五帝
　　廟。欲得到周鼎，當有玉的精英出現(xiàn)。
　　十六年，文帝親自以郊祀禮謁見渭陽五帝廟，也以夏季答禮而以赤色為首。
　　十七年，得到玉杯，上刻“人主延壽”的字。
　　于是文帝始更改年號為后元元年。
　　下令天下民眾大舉聚錢飲酒，就在這一年，發(fā)覺新垣平的欺騙，誅滅他的三族。
　　后元二年，文帝道：“我不英明，不能施德及遠，以致使遠方的國家，不得寧息。四方以外的人，不能安其生，國境以內的人，勤勞不能安居，這二種過失，都是由于我的德薄，不能達到遠方。近來連年，匈奴為害邊境，殺了很多的官吏民眾，守邊的大臣軍官，又不能知曉我的內在的心意，常引起戰(zhàn)爭，以加重我的不德。日久結下兵戰(zhàn)災難，中國外國，將如何能安寧呢？今我早起晚睡，為國家的事情而勤勞，為萬民而優(yōu)苦，為這些而心痛不安，未曾有一日忘記這些，故派遣使者，多至前后使者的車蓋衣冠可以望見，路上車轍連結，以告白我的心意于匈奴的單于?，F(xiàn)在單于能返回至以前相處之道，計及國家的安定，便利于千萬的民眾，親自與我共同拋棄小的過失，共同邁向和平大道，二國結成兄弟的情誼，以保全天下善良眾多百姓的生命。已完成了和親，由今年開始。”
　　后元六年即公元前158年，漢文帝任命周勃的兒子周亞夫為將軍，駐軍咸陽的細柳，以防匈奴的侵犯。文帝親自慰問軍隊，來到細柳營。一看，情況與其他軍營不一樣。周亞夫的軍士都身披鎧甲，手里握著雪亮的刀槍，箭都搭在弓上，好一派臨戰(zhàn)姿態(tài)。文帝的先行官來到營門，門衛(wèi)不讓他們進去。先行官大富內容說：“皇上到了！”守門都尉說：“將軍有令，‘軍中只聽將軍的命令，不聽皇帝的圣旨?！蔽牡蹃淼杰婇T，照樣進不了營。文帝派使者拿上圣旨進營向周亞夫傳達詔令：“我要慰勞將士。”傳達詔令后，周亞夫才下令打開營門，放車馬進營。進門時，守門人告訴皇帝的隨從：“將軍有令，軍營內車馬不得奔馳?！蔽牡勐犃?，只得吩咐叫馬車緩緩而行。文帝到了中軍營內，只見周亞夫全副武裝，手執(zhí)兵器，威風凜凜地站在那兒，對文帝也只拱手表示迎接，說：“軍務在身，不能下拜，請允許我行軍禮！”文帝聽了，大為激動。
　　文帝慰勞畢將士，出了細柳營，贊嘆地說：“??！這才是真正的將軍！前些日子我到壩上慰軍，像小孩子游戲，哪里像軍營？如果敵人偷襲，俘虜我們的將軍也是容易的！像周亞夫這樣的治軍，敵人是絕對不敢侵入的！”過了一個多月，文帝將其他三路將軍撤除，只任命周亞夫為中尉，負責京城長安的保衛(wèi)工作。后來，人們把紀律嚴明的軍營稱為“細柳營”。
　　后元六年冬天，匈奴三萬人侵入上郡（今陜西延安），三萬人侵入云中（山西歸化），文帝以中大夫令勉為車騎將軍，駐軍于飛狐（直隸廣昌縣），以前楚國宰相蘇意為將軍，駐軍于句注（山西代州），將軍張武屯兵北地，河內太守周亞夫為將軍，駐于細柳（陜西咸陽），宗正劉禮為將軍，屯據(jù)霸上（陜西咸寧），祝茲侯（應為松茲侯）徐悍為將軍，駐軍棘門（陜西長安），以防備胡人的入侵，過了數(shù)月，胡人去了，也隨著罷兵。
　　天下有早災和蝗蟲為害，文帝加恩惠于天下，命令諸侯不要入貢，廢弛山林川澤的禁令，以利百姓，減少文帝自己的衣服、車駕、狗馬，縮小郎官、官吏、官員的員額，發(fā)散倉庫糧食以救賑貧民，富人可以用錢買爵。
　　孝文帝從代王來為天子，即位二十三年，他的宮室、園囿、狗馬、衣服、車駕，沒有增加，有不方便的，每每廢止這些不便以利民眾。
　　曾經想作露臺，召工匠計算，所花費的要值百斤黃金，文帝道：“百斤黃金，是中等人家十家的產業(yè)，我奉守先帝的宮室，常?？峙掠兴呷?，筑這露臺做什么？”
　　文帝常穿著很差很厚的綈衣，所寵幸的慎夫人，命令她衣服不得拖至地面，用的幃帳不得用文繡，以表示敦厚樸素，為天下先導，為自己在霸陵起墓園，殉葬都用瓦器，禁用金、銀、銅、錫為裝飾，不修高大的墳冢，欲節(jié)省，不煩擾民眾。
　　南越王尉佗，自立稱為武帝，文帝召尉佗的兄弟，使他們顯貴，以德來回報尉佗，尉佗受感動，就丟掉帝號向漢朝稱臣。
　　文帝與匈奴和親，匈奴違背盟約入邊為寇盜，然而文帝令邊塞預備防守，不發(fā)兵深入作戰(zhàn)，文帝怕因此煩擾勞苦百姓。
　　吳王劉濞假稱有病不入朝，文帝就此機會賜給幾杖。
　　群臣如袁盎等人，稱引論說的事情很急切，文帝非常注意，常常假借采用。
　　群臣如張武等人，接受金錢賄賂，事情被發(fā)覺了，文帝乃撥御府的金錢賜給他們，使其內心漸愧，不交執(zhí)法的官吏議罪，專門以道德感化民眾，所以海外殷富，注重禮義。
　　后元七年六月己亥日，文帝崩逝于未央宮內，壽年四十七。
　　文帝遺詔道：“我聽說天下萬物的生長萌芽，沒有不死的，死這件事是天地的道理所在。生物的自然結果，那可以過分的哀痛呢？現(xiàn)在一般人都喜歡生存著而討厭死亡，厚葬死者以致破產，長久服孝以傷害生理，這祥做法我極不以為然。況且我已不德，役有輔佐百姓，現(xiàn)在死后，又使百姓長久服喪痛哭，經過寒暑變化那么久，民眾父子為我而哀傷，年長年幼的心志受到損傷，減少飲食，斷絕鬼神的祭祀，以增加我的不德，如何對得起天下人。我獲得保護宗廟的機會，以這微眇的身體，托身在天下君王的上面，二十多年了！依賴天地的神靈、社稷的福祉，四方之內都很安寧，沒有戰(zhàn)爭，我雖不聰敏，常常畏懼有過當?shù)男袨?，使先帝的遺德蒙受羞恥，想到年歲長久了，恐怕不能終保我的地位，現(xiàn)在乃幸而能以享盡夫年以后，能夠供養(yǎng)祭祀于高祖的廟里，以我的不明，而得到這樣好的結果，那有什么可哀痛悲傷的。你們下令給天下的官吏和民眾，令到以后，民眾出臨我的喪事三天，皆除喪服，不要禁止民眾娶婦嫁女和祭祀、飲酒、食肉等事。親戚中應當參加喪事穿孝服的也不要光著腳（一解作不要穿斬衰的喪服），帶孝的經帶，不要長過三寸，不要以表示喪服的布加在車上及兵器上，不要命令男女民眾到宮中來哀哭，應當來的，皆在早晚來，各十五舉聲哭泣，行禮完畢即可。不是早晚來吊喪，禁止人擅自哭泣，已下葬，服喪以‘大功’十五‘小功’十四日，‘禫’七日，即除喪服。其他不在此遺命中的事，都比照這一命令去做，布告天下官吏民眾，使大家明白我的心意。我葬在霸陵，要依著原來山隴河川的原狀，不要有所改變，把宮中自夫人以下至少使七個等級的宮女，都放回家。命令中尉周亞夫為車騎將軍，典屬國徐悼（字形近似而誤作悍）為將屯將軍，郎中令張武為復土將軍，負責喪事，調都城附近各縣服役的士兵一萬六千人、內史所指揮的都城內的官吏和士兵一萬五千人，去做護送棺槨、穿穴、復土的工作，屬將軍張武指揮。
　　乙已日，文帝葬于霸陵。群臣都叩首至地，共上文帝的尊號為“孝文皇帝”。