我的家鄉(xiāng)離始祖山只有不足七十公里，駕車前往大概只需一個(gè)小時(shí)左右，始祖山是中岳嵩山的余脈，綿延數(shù)百里地，它的原名叫做具茨山，位于黃河流域內(nèi)，坐落在河南省新鄭市區(qū)西南十五公里處的辛店鎮(zhèn)境內(nèi)。因?yàn)樗请x我們最近的山，所以每年都會(huì)去一兩次登高望遠(yuǎn)，尋根祭祖。
　　 始祖山的主峰風(fēng)后嶺海拔只有近八百米左右，相對(duì)高度也僅有六百米上下，但因其西邊的山海拔大都不足三百米，東、北、南地勢(shì)多為平原地帶，地勢(shì)較為平坦，登上始祖山頂，極目遠(yuǎn)望，就如同登上泰山之巔，一種“一覽眾山小”的感覺彌漫心胸，令人頓覺心曠神怡。整座山的地質(zhì)地貌由頁巖石組成，多為灰白色，景觀甚似典型獨(dú)特，生態(tài)環(huán)境優(yōu)良,面積約12平方公里。
　　 據(jù)史料記載，該山為華夏始祖黃帝活動(dòng)的中心地域，黃帝文化遺跡遍布山野之中，擁有軒轅閣、軒轅廟、風(fēng)后祠、嫘祖廟、黃帝屯兵洞等多處古跡，處處顯現(xiàn)著始祖軒轅黃帝的足跡，彰顯著華夏民族的文化根基。始祖山不僅僅以其秀麗的景色，神奇的傳說，吸引著眾多游客的目光，更因?yàn)槿A夏民族的始祖軒轅黃帝生活在這里，源遠(yuǎn)流長的中華文明，民族根脈在這里，每年都吸引著眾多的海內(nèi)外華夏子孫前來尋根問祖，頂禮膜拜。始祖山現(xiàn)為全國愛國主義教育基地，國家級(jí)森林公園。
　　 站在山腳下的駝窯村，抬望始祖山的東坡，數(shù)百米高的懸崖峭壁，林立的怪石，突兀的險(xiǎn)峰，直插如云霄之上，一派雄偉壯觀的景象；山澗內(nèi)樹木蒼翠，像綠色的帷幕鋪展開來，山澗里流水潺潺，泉水叮咚，如禪意呈現(xiàn)，余音裊裊，飛鳥齊鳴，從游人的眼前一掠而過，轉(zhuǎn)眼又不知所蹤。
　　 始祖山的南坡山腳下，有一大片雞心棗林，雞心棗美味甘甜，棗形酷似雞心狀，故名為雞心棗。說起雞心棗來，還有一段動(dòng)人凄美的傳說呢。相傳，在鄭國時(shí)期，南山腳下居住著一戶劉姓人家，劉老漢妻子早年得病而亡，撇下一子名叫劉中元，父子二人相依為命，平日里主要依靠砍柴為生，過著日出而作，日落而息的田園生活。劉中元自小聰明伶俐，卻因貧窮無法到私塾讀書識(shí)字，大都跟著他父親認(rèn)字。一天，他在一棵大樹下讀書時(shí)遇到一條黑蛇的侵襲，幸被一只金雞所救。劉中元不知道，這金雞原是一只富有靈性的“小鸞鳳”，劉中元的祖父曾救過它的命，金雞因感恩于劉中元祖父的救命之恩，才又來到劉家的，偶遇劉中元遇險(xiǎn)，就救下了他。后來鄭莊公病重，征集“鳳凰之心”作為藥引子，金雞毫不猶豫地獻(xiàn)上其心，卻因此命喪黃泉，救下了鄭莊公的性命，又成全了劉中元當(dāng)上了鄭國的駙馬，過上了幸福的生活。后來，在埋葬金雞的地方長出了一大片棗林，其味甘甜，形如雞心，后人都說是金雞的壯舉感動(dòng)了上天和黃帝，才幻化為棗林的，為紀(jì)念金雞的感人舉動(dòng)，就取名為雞心棗?，F(xiàn)在的新鄭是大棗之鄉(xiāng)，到處是棗林遍布，棗花飄香，芬芳數(shù)里。每到大棗成熟的季節(jié)里，碩果綴滿枝頭，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷千里之外，猶以雞心棗最為好吃，它成為新鄭大棗一張亮麗的名片。
　　 當(dāng)我們走進(jìn)山門，順著石階，漫步登上望祖亭，極目遙望渺渺云煙，順著山勢(shì)看上去，山形好似一尊軒轅黃帝的巨幅雕像呈現(xiàn)眼前，他眉眼畢現(xiàn)，手托日月山河，腳踏天地昆侖，氣勢(shì)恢宏，神采奕奕，令人肅然起敬。始祖山的名字大概也與此息息相關(guān)。由望祖亭向上行走不遠(yuǎn)處，便是正在興建的黃帝大宗祠。大宗祠高三十余米，寬二十七米，主體設(shè)計(jì)為仿古式建筑，建成后，這里將成為海內(nèi)外炎黃子孫尋根拜祖的圣地。從黃帝大宗祠拾級(jí)而上，大約登上四百多個(gè)石階，便到了嫘祖洞的邊緣，嫘祖洞是古代的人們?cè)趹已陆^壁上鑿?fù)诘囊粋€(gè)大石洞，在絕壁處開鑿這樣大的石洞，彰顯著勞動(dòng)人民的勤勞智慧，洞門可以供五六個(gè)人一起出入，洞內(nèi)供奉著嫘祖、嫫母的塑像。當(dāng)我們扶梯登到洞門口時(shí)，看見里面已是香氣升騰，一些善男信女正在嫘祖、嫫母的塑像前祈福禱告，虔誠膜拜。在嫘祖洞外左邊不遠(yuǎn)的峭壁邊，供奉著一個(gè)小龕，相傳叫做"求子龕"。傳說是每次揀七個(gè)石子往小龕投，一次能投進(jìn)去幾個(gè)石子，嫘祖娘娘就會(huì)送給你幾個(gè)兒子，據(jù)說是很靈驗(yàn)的，好幾個(gè)年輕的男女都試著往里面投，一臉的微笑，不一樣的情懷。峭壁的下方有一個(gè)小平臺(tái)，緊挨臺(tái)子的邊緣生長著一株古槐樹，看樣子年月不少了，古槐枝繁葉茂，虬枝蜿蜒，上面系著不少許愿的紅布條，隨風(fēng)起落，形成一道紅色的風(fēng)景線，特惹游人的眼。由嫘祖洞登高而上，就到達(dá)了力牧峰上，在這里可望見峰頂上那塊突兀高大的雄鷹石，它的形態(tài)與蒼勁的雄鷹非常神似，靜靜地蹲在山巔，傲視著莽莽群山，遠(yuǎn)眺著八荒極樂之地，真有點(diǎn)欲與蒼穹試比高的韻味。
　　 一路登山，一路賞景，大約用了兩個(gè)多小時(shí)的時(shí)間，我們就登上了風(fēng)后嶺，風(fēng)后嶺就是始祖山的最高峰。迎面而來的是中天門，中天門是仿造漢代的建筑樣式，紅磚綠瓦，赤柱畫棟，飛檐挑角，很符合漢代的特點(diǎn)。順著中天門進(jìn)入里面就到了中天閣。中天閣下就是黃帝迎日的推策峰，峰上有四臺(tái):黃帝推策臺(tái)，群臣盟誓臺(tái)，智慧臺(tái)，鴛鴦臺(tái)。傳說這里是“黃帝獲寶鼎，迎日推策，舉風(fēng)后、力牧、常先、大鴻治民”的遺址。在推策臺(tái)上，至今還隱隱地有黃帝的腳印遺留在上面。如果站在迎日推策峰上拍手，中天門前便會(huì)出現(xiàn)彈琴似的回音。回音形成一線，可傳數(shù)十米遠(yuǎn)。當(dāng)然，這也可能只是一個(gè)傳說而已，只有試一試才知道，我們并沒有親試，也許是靈驗(yàn)的吧。
　　 從中天門回旋而上，就來到了軒轅閣，軒轅樓閣有四層樓那么高，是風(fēng)后嶺上的主建筑，也是始祖山的標(biāo)志。我們登上樓閣，一目千里，向西俯瞰，峰峰嶺嶺，重巒疊嶂，山連著山；往北望去，碧野無垠，像綠色的海洋，九曲黃河水一片茫茫；青崗廟水庫水平如鏡，在陽光的照耀下，水面折射著潾潾的波光，如絲如練般，纏繞在半山腰間。真是“巍巍具茨山，文明八千年?！鼻嗌健⑿闼?、澗泉、叢林融為一體，好一派秀麗的景色。
　　 我們由軒轅閣往西走，就到了一座保存有數(shù)千年的古建筑--軒轅廟。廟門外立有一塊石碑，上面有前文化部部長賀敬之先生題寫的“中華文明始祖”的碑文。廟門上方懸掛著全國政協(xié)副主席程思遠(yuǎn)題寫的“人文初祖”的匾額。軒轅大殿全部由青石板砌成，清一色的石墻、石架、石頂、石門、石窗，廟內(nèi)供著一尊軒轅黃帝的老年坐像。在軒轅廟的北邊，是歷代名人登山拜祖頌黃帝的石刻碑群，無論什么樣的碑刻碑文，內(nèi)容表述大都一樣，那就是我們都是炎黃子孫，我們的根在這里。此廟于2000年被河南省人民政府公布為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
　　 說起登山拜祖，自古就有“二月二，龍?zhí)ь^；三月三，生軒轅。”的說法。據(jù)春秋時(shí)代的古籍記載，那時(shí)的民間就有三月三拜軒轅的活動(dòng)，所以每年三月三登山拜祖的傳統(tǒng)，一直延續(xù)至今。軒轅黃帝的誕辰是農(nóng)歷三月初三，即為“上巳節(jié)”，該節(jié)是漢族人水邊飲宴、郊外游春踏青的好日子。
　　 近些年的黃帝故里拜祖大典，大都是由政府牽頭組織的。在每年的三月三這天，很多華夏子民，海外游子紛紛趕來焚香祭祖，盛世規(guī)模浩大空前，中華兒女齊聚始祖山麓，齊頌“黃河黃水，黃土黃壤。始祖山麓，軒轅故鄉(xiāng)……同祖同根，同愿同向。血濃于水，四海共襄……”當(dāng)緬懷始祖功德，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，突出中華民族尋根拜祖主題，象征炎黃子孫血脈相連、薪火相傳的祭文傳入耳際的時(shí)候，每一位華夏子孫都會(huì)為此感到振奮和驕傲的，祈愿我們?nèi)A夏民族攜手共進(jìn)，祈福我們的國家繁榮昌盛。
　　 其實(shí)，黃帝的足跡曾遍布陜西，甘肅，河南一帶，并沒有離開過黃河流域，各地為始祖黃帝的發(fā)源地一直爭(zhēng)論不休，但無論怎樣，我們都是炎黃子孫，身上流淌的都是華夏民族的血脈，這一點(diǎn)永遠(yuǎn)都是不會(huì)改變的。無論我們身在何方，我們都會(huì)葉落歸根的，我們的根在哪里，我們的家就在那里。?始祖山是中華民族凝聚的魂，世界上沒有一個(gè)民族像我們?nèi)A夏民族歷史悠長，上下五千年的古老文明，猶如一部鋪展開來的立體史詩，鑄就了我們民族的根和魂，沒有了根和魂，就如同一座大廈失去了根基。愿同祖同根同源的華夏子孫世代友好相處下去，為中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而共同努力奮斗。