沒(méi)有水那樣清澈，但比水潔凈；沒(méi)有花的芳香，但比花純潔；不像松柏四季常青，卻覆蓋塵世的塵埃。
　　 在我心里，雪是最凈的，除了是自身的潔凈，而且讓世界潔凈。粉妝玉砌的世界怎會(huì)有一點(diǎn)塵埃？因此，北方的冬天地上就像鋪了一張?zhí)烊坏牡靥?。人造的地毯是主人用?lái)迎接客人表示禮貌的，也是為了讓地上更加干凈，讓客人感覺(jué)更加舒適。而天然的地毯不僅能讓主人的地上更加干凈，還能干凈客人的鞋?？腿嗽谶@張?zhí)烊坏牡靥荷献呱弦辉猓ＷC讓鞋一塵不染。因此我也喜歡北方的冬天，不僅是這里天然讓我覺(jué)得這里的主人特別熱情好客，更重要的是南方的冬天太多雨水，一旦走在鄉(xiāng)間的山路上，那真正的“水泥路”讓我難以前行。
　　 除了雪的凈，我更喜歡雪地里的“靜”，我也終于明白了為什么古人要將“冷”與“靜”聯(lián)系在一起并稱“冷靜”。就像這雪地里，因?yàn)槔?，所以人少，其他的?dòng)物更少，正所謂“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅?！弊匀痪挽o了。中國(guó)人歷來(lái)對(duì)“靜”特有研究，不論佛家、道家、儒家、法家，都對(duì)靜有一番研究。佛道儒的靜坐（佛家叫禪定，道家叫入靜），達(dá)摩祖師《悟性論》：“若不以心生心，則心心入空，念念歸靜，從一佛國(guó)至一佛國(guó)；若以心生心，則心心不靜，念念歸動(dòng)，從一地獄歷一地獄”。很多古人在靜的研究上更是下了功夫，老子思想的核心精要在于“清靜無(wú)為和道法自然”，諸葛亮提倡靜以修身；劉勰創(chuàng)立了“虛靜說(shuō)”；蘇軾有詩(shī)云：“無(wú)事此靜坐，一日當(dāng)兩日”等等。無(wú)不體現(xiàn)出“靜”的學(xué)問(wèn)。
　　 我對(duì)靜沒(méi)有古人那么多的研究，更沒(méi)有古人那么高的境界成就。不過(guò)我也喜歡那種靜的環(huán)境，在家時(shí)，我喜歡一個(gè)人去登山，一個(gè)人體會(huì)萬(wàn)籟俱靜的感覺(jué)；來(lái)到北方，我并喜歡上了這里的雪地；開(kāi)始我喜歡看留在雪上的腳印，就像詩(shī)人一見(jiàn)名勝古跡就想題上一首詩(shī)；在雪地里漫步，使我的心情無(wú)比舒暢、無(wú)比輕松，就像遨游在一個(gè)全新的世界，沒(méi)有喧鬧、沒(méi)有塵埃、沒(méi)有紛爭(zhēng)……
　　 在我的眼中，雪是那么超凡脫俗。但它畢竟也是凡物，因此也有自身的缺點(diǎn)——沒(méi)有蓮的出淤泥而不染?；蛟S也正是因?yàn)檫@個(gè)缺點(diǎn)，它用干凈客人的鞋來(lái)彌補(bǔ)。它愿意用玷污自己的方法，來(lái)凈化路人，這已經(jīng)不是“出淤泥而不染”能比擬的了。
　　 北方的雪還是持久的，它能使北國(guó)千里冰封數(shù)月。也就能讓北國(guó)純潔的度過(guò)數(shù)月，而剩下的數(shù)月，也離不開(kāi)它潔凈的影子。因此，北國(guó)因?yàn)橛醒?，而變得那么的干凈、純潔?br />　　 北國(guó)的雪是冰冷的，在此生活四年，它冰凍住了我煩躁的心靈，讓我的心更加純凈……