看水滸看什么，當(dāng)然是看梁山的英雄好漢。但梁山英雄有一點(diǎn)讓我開(kāi)始很不理解，那就是于女色問(wèn)題上看似都不十分要緊。甚至梁山英雄眾多而娶妻的卻很少，這是為什么呢？
　　 這就有點(diǎn)看不懂了，孔子說(shuō)食色性也，把“色”提高到了和“民以食為天”一樣重要的理論高度。根據(jù)學(xué)者研究，說(shuō)得不好聽(tīng)點(diǎn)，梁山集團(tuán)就是一黑社會(huì)性質(zhì)的流氓集團(tuán)，即便退一步講梁山英雄的確是英雄，可英雄也是人啊，何況古語(yǔ)就說(shuō)“英雄難過(guò)美人關(guān)”。難道梁山的英雄是特殊材料制成的嗎？
　　 據(jù)說(shuō)《水滸》里衡量一個(gè)男子是不是條好漢，“不近女色”也是一條極其重要的標(biāo)準(zhǔn)。第二十二回中宋江就說(shuō)過(guò)：“王英兄弟，要貪女色，不是好漢的勾當(dāng)?！弊髡咭补_(kāi)出面說(shuō)：“宋江是個(gè)好漢，只愛(ài)學(xué)使槍棒，于女色不十分要緊?！保ǖ谌兀┍R俊義也是“平昔只顧打熬氣力，不親女色?！保ǖ诹兀┕蚀肆荷讲匆话倭惆藢?，大多數(shù)是沒(méi)有家小的光棍。
　　 武松即使是潘金蓮的百般挑逗下也沒(méi)有屈服，在水滸里算得個(gè)頂尖人物。和武松形成對(duì)比的只有一個(gè)梁山的另類(lèi)好色之徒矮腳虎王英，而比較諷刺的是王英娶的卻是整部書(shū)里最讓讀者眼熱心跳的大美人扈三娘。王英不合梁山的好漢標(biāo)準(zhǔn)，所以他被寫(xiě)成了個(gè)梁山第一委瑣男。這就是水滸里于女色上十分要緊的下場(chǎng)。也可以這樣說(shuō)只要在女色上比較要緊的人物，基本都沒(méi)有好下場(chǎng)，或者根本就是反面人物，包括西門(mén)慶之流。值得玩味的是按照梁山的標(biāo)準(zhǔn)，那個(gè)玩二奶李思思的皇上，大約也是在作者的批評(píng)教育范疇之類(lèi)。
　　 我們?cè)賮?lái)看看水滸里的女人們。反襯梁山英雄的不近女色，水滸女人中偷漢子的淫婦不少，而且大多不得善終。潘巧云只因得罪了石秀，最后硬是被石秀慫恿楊雄割腹碎尸，殘忍以極。潘金蓮就不說(shuō)了，那潘巧云，閻惜婆，還有和下人通奸的盧俊義老婆貌似于男色上是十分要緊的。放眼大宋王朝，可敬又可愛(ài)的女子除了一丈青，硬是尋不出第二個(gè)來(lái)。林沖娘子很是可敬，卻又象個(gè)貞節(jié)牌坊的宣傳品。其他兩個(gè)梁山女英雄，也是母夜叉形象，讓人望而生畏。
　　 據(jù)我估計(jì)，所謂的英雄不近女色，乃宋江的炒作手段也。為何？一是嚴(yán)明起義軍的紀(jì)律，保持戰(zhàn)斗力。二是在社會(huì)上樹(shù)立不同一般軍隊(duì)的形象來(lái)，突顯自己隊(duì)伍的先進(jìn)性。這炒作嘛，其實(shí)就和所謂的“替天行道”招牌一樣是掛出來(lái)給別人看的。其實(shí)在北宋王朝，市民文化非常發(fā)達(dá)，所謂勾欄酒肆比比皆是，色情業(yè)也深入人心，連皇帝都忍不住想出來(lái)玩。就是宋江本人也是有包二奶經(jīng)歷，不近女色包二奶做甚？另外據(jù)研究宋江也是有老婆的。元人陳泰在其《所安遺集補(bǔ)江南曲》序中云：“余童卯時(shí)，聞長(zhǎng)老言宋江事，未究其詳，至治癸亥秋九月十六日，舟過(guò)梁山泊，遙見(jiàn)一峰，嵽嵲雄跨。問(wèn)之篙師，曰：‘此安山也。昔宋江議事處，絕湖為池，闊九十里。皆蕖荷菱茨，相傳以為宋妻所植?！标P(guān)于宋江的老婆，明人許自昌的傳奇《水滸記》里有交代。書(shū)曰：宋江的妻子姓孟。夫妻和諧融洽，宋江希望有所作為，但又記掛妻室。孟氏通情達(dá)理，要他以事業(yè)為重，不要以家庭為念。宋江上梁山后，梁山好漢把孟氏請(qǐng)上山與宋江團(tuán)聚。
　　 梁山集團(tuán)起事的真實(shí)意圖和根本動(dòng)力在吳用說(shuō)服三阮時(shí)說(shuō)得明白，那就是去圖一世快活。一世快活真的就是大碗喝酒大塊吃肉這么簡(jiǎn)單嗎？革命如果成功，為革命有過(guò)貢獻(xiàn)的老干難道就不考慮他們的生活問(wèn)題？洪秀全的革命還未成功，就迫不及待的沉溺在女色的海洋里，而他革命的口號(hào)和革命隊(duì)伍的清規(guī)戒律卻是出奇的嚴(yán)厲哦。宋江是厚黑大師，他之所以急于招安，其實(shí)只不過(guò)是想將手里的這點(diǎn)人馬盡快典當(dāng)個(gè)官當(dāng)當(dāng)啊，他清楚知道這高級(jí)國(guó)家公務(wù)員的待遇可不是押司這樣的小吏可以比擬的。這和集團(tuán)所謂的一世快活的目標(biāo)又是出奇的一致。之所以用不近女色，不十分要緊來(lái)標(biāo)榜自己，無(wú)非也是這樣的心理：越是要緊，越要裝出不在乎的樣子。這和我們現(xiàn)在追求優(yōu)秀女孩子的秘籍何其相似啊。
　　 從版本學(xué)的研究角度看，水滸故事乃是世代累積型的，宋史有記載，但從南宋后期水滸英雄就已經(jīng)慢慢成型。我想，這女色問(wèn)題恐怕和南宋的理學(xué)有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。程朱理學(xué)講究存天理滅人欲，這一官方學(xué)說(shuō)占據(jù)統(tǒng)治地位，在任何上得了臺(tái)面的場(chǎng)合，誰(shuí)也坳不過(guò)這條大腿啊。南宋末年的說(shuō)書(shū)先生們?yōu)榱伺浜线@一宣傳口徑，在女色這樣的大是大非問(wèn)題面前怎么著也不能違反趙官家規(guī)矩的。所以這窗戶(hù)紙一直沒(méi)有桶開(kāi)，到了明代即便風(fēng)氣開(kāi)放，但水滸筋骨早已定型，豈是隨意可以更改？此又是另一場(chǎng)筆墨官司了啊。