端午節(jié)前后，讀到許多關(guān)于屈原的故事、詩(shī)歌。聯(lián)想到古代、近代、或者現(xiàn)代都有被流放（雙規(guī)）或者犯了錯(cuò)誤的人，大致有幾個(gè)去處會(huì)改變他的人生觀、價(jià)值觀。實(shí)際上改變了他們的心性。
　　 海南是一個(gè)去處，環(huán)境的關(guān)系，被流放的人多半會(huì)愛(ài)上這個(gè)地方，有的還會(huì)娶這兒勤勞善良的女人為妻，扎下根來(lái)生活下去。
　　 甘肅的定西是一個(gè)去處，由于民風(fēng)樸實(shí)，再動(dòng)亂的年月也沒(méi)有一個(gè)政治上犯錯(cuò)誤的人會(huì)受到迫害。
　　 再一個(gè)去處就是屈原流放的湖南沅水和湘水流域，風(fēng)光旖旎，屈原流放期間生活就很愜意。有詩(shī)為證，“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！币粋€(gè)被流放的朝中重臣，能一邊洗腳，一邊吟詩(shī)，可見(jiàn)生活之舒適。他原本有的萬(wàn)丈雄心，卻被湘江之水柔軟了。在流放期間，他創(chuàng)作了大量的意氣風(fēng)發(fā)的詩(shī)篇。
　　 所以他的心情原沒(méi)有后來(lái)人想像的那樣糟糕。
　　 其自殺的原因很可能被司馬遷忽悠了我們幾千年。
　　 再者說(shuō)，保一個(gè)沒(méi)有前途的政權(quán)，一個(gè)黑暗的政權(quán)，還不如讓其早一點(diǎn)滅亡為好。重新建立一個(gè)政權(quán)，或者讓別的政權(quán)取代都是政治上成熟的表現(xiàn)。“良禽擇木而棲，賢臣擇主而侍。士為知己者死，女為悅己者容?！睕](méi)有什么不對(duì)。
　　 屈原死的原本就有點(diǎn)兒“屈”，也有點(diǎn)兒“迂”。
　　 我在網(wǎng)絡(luò)上曾看到一幅杜滋齡先生于1993年在天津塘沽作的《屈原小像》，大寫(xiě)意畫(huà)，筆力遒勁，線條飛場(chǎng)，墨色氤氳。畫(huà)面中的屈原憔悴而堅(jiān)毅，孤獨(dú)而傲岸，感傷而執(zhí)著。落款為“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！”行草書(shū)法。很有藝術(shù)感染力。我對(duì)孤傲的屈原只有敬仰。
　　 基于此，今年的端午我決定不吃粽子！