【丹楓】閑話事非(隨筆)
元人編著的《百忍經(jīng)》“諂之忍”說:“上交不諂,知機(jī)其神,巧言令色,見謂不仁”。這前兩句是易辭上的,后兩句大概是孔夫子的話。意思是與地位高的人交往不阿諛奉承,可說是悟到了交人的關(guān)鍵。花言巧語,察言觀色,被譏諷為不仁的小人。可見阿諛奉承和花言巧語被古人視為諂。莊子在他的《漁父》中對(duì)于諂的解釋更是一針見血:“希意導(dǎo)言謂之諂”,意思是揣摩別人的意思說話就叫諂。想想也是。言語很動(dòng)聽,觀察別人的臉色,盡力修飾言行,用來取悅別人,人的欲望就能得到滿足。因?yàn)槿绱耍瑲v史上才會(huì)有許多不顧仁德的人和事傳下來令人深思。
朱元璋在金水河邊釣魚,半晌不見魚兒上釣,十分煩惱。陪釣的大才子解縉連忙躬身上前,賦詩一首:“數(shù)尺絲綸入水中,金鉤拋去永無終。凡魚不敢朝天子,萬歲君王只釣龍?!北緛硎譄赖闹煸奥犃私饪N的詩句,臉色由陰轉(zhuǎn)晴,心情逐漸快樂,于是對(duì)解縉愈加寵愛。明明是垂釣地點(diǎn)選得不準(zhǔn),或時(shí)機(jī)把握不好釣不著魚,卻被解縉解釋為“萬歲君王只釣龍”。解縉不愧是大才子,善于察顏觀色竭盡說好話,從而得到主子的喜愛,使龍顏大開,得到了加官進(jìn)爵的豐厚回報(bào)。解縉畢竟是用自己的才情恭維皇帝老子一番,且無傷大雅,在皇權(quán)高于一切的封建時(shí)代實(shí)在是無可厚非。但是明代的另一個(gè)巧言令色的故事就令人不齒了。
戶部侍郎王佑長得漂亮,卻不長胡須。當(dāng)時(shí)太監(jiān)王振掌管司禮監(jiān),勾結(jié)內(nèi)外官僚,擅作威福,權(quán)傾朝野,滿朝大臣多稱他為“翁父”。這王佑更是對(duì)他曲意逢迎,獻(xiàn)諂拍馬,拜這個(gè)被閹割而斷了香火的宦官作干爹,自己心甘情愿當(dāng)了干兒子。一日,王振瞧著這位嘴邊無毛的干兒子問:“侍郎,爾何無須?”王佑答得特有意思,曰:“爹爹無須,兒子豈敢有須”!中國封建社會(huì)的宦官太監(jiān)者流是皇帝及后宮妃嬪的貼身親信,他們依仗著主子至高無上的權(quán)力,便能拉大旗作虎皮。指鹿為馬的趙高,九千歲魏忠賢,大太監(jiān)李蓮英、安德海等等怪物,常常假傳圣旨、結(jié)黨營私、殘害異己、賣官鬻爵、魚肉臣民,甚至于殺害皇帝另立傀儡操縱朝政。宦官的特殊地位決定了他們的特殊權(quán)威。按說被閹了不算什么東西,卻是炙手可熱不可小覷的東西!因而這就怪不得嘴巴沒毛的王佑,如此淋漓盡致地表現(xiàn)對(duì)宦官的獻(xiàn)諂,讓人欲哭無淚,欲笑無聲。是該為王佑的人格悲哀還是應(yīng)該恥笑造成這種現(xiàn)象的時(shí)代呢?
僅僅停留在話語上獻(xiàn)諂,倒也情有可原。史上最令人不齒的恐怕要算易牙豎刁了?!妒酚洝防镉涊d了這樣一個(gè)故事:“管仲病,桓公問曰:“群臣誰可相者?”管仲曰:“知臣莫如君?!惫唬骸耙籽廊绾??對(duì)曰:“殺子以適君,非人情,不可。”公曰:“豎刁如何?”對(duì)曰:“自宮以適君,非人情,難親”。讀后毛骨悚然。易牙為了獻(xiàn)諂于齊桓公,烹了自己的兒子讓他嘗鮮,管仲說這不是人之常情,易牙既然能如此殘忍地對(duì)待自己的兒子,又怎么會(huì)愛國君呢!豎刁為親近齊桓公居然自己閹割,管仲認(rèn)為人之常情沒有不愛自己身體的,豎刁既然能如此殘忍地對(duì)待自己的身體,又怎么會(huì)愛國君呢!于是管仲臨死前把易牙和豎刁都驅(qū)逐了。失去了這兩個(gè)人,齊桓公吃飯不香,心里不痛快了三年,埋怨管仲太過分,又把兩人都召回來了。
結(jié)果,三年后齊桓公病重,包括開方在內(nèi)的三個(gè)被管仲定義為“不可”、“難近”、“難親”的獻(xiàn)諂者,最終決定了齊桓公的悲慘命運(yùn)。齊桓公病重之際,易牙和豎刁相繼發(fā)動(dòng)政變,堵塞宮門,筑起高墻,不準(zhǔn)出入。有一個(gè)婦人趁隙
翻墻而入,齊桓公要求吃飯,婦人說沒有。又要求喝水,婦人也沒有。蒙在鼓里的齊桓公這才得
知了易牙和豎刁的陰謀??墒腔谥硪印V缓糜靡埋敲擅娑?。死后兩個(gè)多月都沒有埋葬,尸蟲泛濫,都流到門外了。齊桓公不聽管仲的勸告,堂堂一國之尊,第一霸主,竟然落到用楊木門板遮蓋尸體的地步,究竟誰之罪!
獻(xiàn)諂之徒的共同特點(diǎn),是善于察言觀色,投人所好,目的無非是獲取功名利祿。這種人的私欲之所以可以一時(shí)得到滿足,是因?yàn)橛衅溥m應(yīng)繁殖生存的土壤,即使遺臭萬年也無所謂。但是因?yàn)橐粋€(gè)人的被諂而使國家民族百姓陷入災(zāi)難,就不是諂人的罪過了。親賢臣遠(yuǎn)小人,治國如此,做生意如此,交朋友也是如此!