一
　　 在這個越來越人心浮躁、人情淡漠、講求功利的現(xiàn)代社會，中華傳統(tǒng)文化中那些美好的事物顯得越來越珍貴，譬如淳樸善良的品格，忠貞不渝的愛情，扶貧救弱的義舉，勇負(fù)重責(zé)的擔(dān)當(dāng)，臨危不懼的氣節(jié)等等。而這些美好品德大則構(gòu)成了一個民族、國家的精神風(fēng)貌，小則影響著一個家族的門風(fēng)。而作為社會和國家細(xì)胞的每一個家族來說，則包含著一個民族和國家的興衰。一個人也只有擁有愛和責(zé)任，才能經(jīng)營好一個家，進(jìn)而才能服務(wù)社會，回報國家。因此這些美德都是通過一代又一代的自我踐行和言傳身教中，以家風(fēng)的形式代代相傳、延續(xù)至今，并在社會中形成價值共識。所以從真實的人物身上挖掘和再現(xiàn)這些美好的精神氣節(jié)，從現(xiàn)實的家庭生活中汲取和提煉那些良好的家風(fēng)，在新的市場經(jīng)濟(jì)條件下賦予其新的時代精神，化為先進(jìn)文化建設(shè)的重要內(nèi)容都顯得越來越有必要，關(guān)乎著民族精神的傳承發(fā)揚和“以德治國”戰(zhàn)略的實施。
　　 因此，《萬安母親》的創(chuàng)作出版是具有重要意義的，這絕非是此書的策劃和出資人陳遂亮先生一個人的事情。它不是單純的一種對逝去親人的緬懷和紀(jì)念，更不是對個體生命價值的刻意標(biāo)榜，而是對具有全民族生存發(fā)展普遍意義上的精神之光的護(hù)佑和照亮。
　　 我們應(yīng)該感謝陳遂亮先生做這樣一件非常有益的事情。雖然這只是區(qū)區(qū)十余萬字的一本書藉，但它卻是修筑中華偉大精神長城的一塊磚石。它再現(xiàn)了上世紀(jì)中國社會翻天覆地的變革中底層人民的真實生活情境，所涉及的人物事件幾乎涵蓋和展示了中國所有的人情世故和道德倫理的范疇，它所挖掘和歌頌的生命之美、人性之美和勞動之美是形成中華民族傳統(tǒng)文化的核心價值元素。我們也應(yīng)該感謝作家趙福海先生，是他挺著病軀，堅持在短時間內(nèi)傾盡心血完成了這部著作，不但重新?lián)u動了那些斑駁歲月的船槳，找回了漸行漸遠(yuǎn)的人間良知和美好人性，也為我們回答了文學(xué)何為的問題，樹立起了紀(jì)實文學(xué)創(chuàng)作的一種標(biāo)桿。
　　
　　 二
　　 生命的構(gòu)成是復(fù)雜多樣的，尤其是我們?nèi)祟惖纳?，除了有形的物質(zhì)性的“血肉之驅(qū)”外，還有無形的精神性的“靈魂之體”。一個生命的誕生來源于不同血脈的并流延續(xù)和整個社會精神意識的傳承融合。一個人在現(xiàn)實社會生活中的立足發(fā)展，也并非是簡單的，需要自身身體與靈魂的高度協(xié)作來完成整個生命的歷程。而一個人的身體力行只能在有限的空間內(nèi)完成，當(dāng)這個人的物質(zhì)生命終結(jié)以后，就只有精神性的東西可以長久留存。那么，后代人對其精神光芒的仰望姿勢，將反映出這個曾經(jīng)存在的生命價值幾何。
　　 本書中的主人公周老夫人的精神光芒是值得所有人仰望的。時光流逝，雖然她物質(zhì)性的生命已經(jīng)駕鶴西去，但她精神性的生命還在延續(xù)。
　　 周老夫人八十七年短暫的一生卑微、普通卻并不庸碌、平凡。她“在公婆早逝，祖母身弱，叔姑年幼的情況下，用瘦弱而堅韌的肩膀撐起陳氏家族的四口之家，孝敬祖母，護(hù)愛叔姑，親愛丈夫，疼愛兒女子孫，為陳氏家庭生養(yǎng)四男三女七個孩子，并將其撫養(yǎng)長大，成家立業(yè)，發(fā)展成如今的四代三十六口之家。她還接生數(shù)百名嬰兒，向數(shù)十個貧困家庭施以援手，她重品德，講仁愛，知大義，向和諧，幫鄰里，助路人，做善事，贏得了四鄰八舍和眾親戚朋友的尊敬和愛戴……”她身上體現(xiàn)出來的美德不但決定了自己的人生和家族的命運，而且深深影響著她周圍的鄉(xiāng)鄰，激勵著她的子女，也感動了采訪她的作家以及閱讀本書的讀者，而且還將感召更多的人們，正如她一生的居住地“萬安山”那樣，在大地人間營造出了一片寶貴的安詳。
　　
　　 三
　　 趙福海是一位優(yōu)秀的紀(jì)實文學(xué)作家，曾創(chuàng)作出版過眾多紀(jì)實文學(xué)作品，也獲得過獎項。從他對主人公周老夫人采訪到最后創(chuàng)作結(jié)束的全過程情況，我是基本了解的，為了此書的成功完成，趙福海付出了很大的心血。按照合約，這本書他原計劃撰寫八萬字左右的篇幅，結(jié)果最后以十一萬余字收尾，多寫了三萬余字。他原計劃是十個月完成，結(jié)果提前二十五天殺青。并且在創(chuàng)作期間，他因為患膽源性胰腺炎及膽囊結(jié)石病四次住院治療耽誤了兩個月的時間，否則，這本書還會更早一些完成。
　　 那么，為什么會由原計劃的八萬字增加到十一萬字？作者又為什么能夠在患病住院手術(shù)期間仍然牽腸掛肚，抱病堅持創(chuàng)作，提前完成？作者趙福海曾經(jīng)對我說，創(chuàng)作此書，一不是為了稿費報酬，更不是為了博取虛名。他要把此書當(dāng)成一部具有重要意義的文學(xué)作品來完成，否則對不起自己那顆文學(xué)家的良心。因此，自己不能受制于委托方的報酬限制，而要根據(jù)周老夫人的真實事跡來認(rèn)真創(chuàng)作，即使委托方不支付多出來的文字的稿費，他也一樣要寫，不會敷衍了事、草草收稿。
　　 第二，趙福海在周老夫人身上看到了人生最寶貴的東西，出于一個作家的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，他必須把這些東西全面、細(xì)致的展示出來，傳于后世，繼續(xù)發(fā)揚光大。關(guān)于這一點，在本書的“尾聲”中，趙福海有這樣的記述：“周老夫人，一個農(nóng)村婦女，普通的不能再普通，但發(fā)生在她身上的故事卻以小見大，能夠真真正正地折射出中國老百姓……那種淳樸善良，那種勤勞節(jié)儉，那種仁義慈愛，那種頑強(qiáng)勇敢，那種尊老愛幼，那種友善和諧……都在她的身上閃閃發(fā)光。而這些熠熠生輝的東西，正都是我們中華民族五千年文明史中源遠(yuǎn)流長、亙古不變的優(yōu)秀品質(zhì)，美好品德?！?br />　　 第三，也正像趙福海在“尾聲”中所寫那樣：“發(fā)生在周老夫人身上的故事，就像發(fā)生在我的母親身上的故事一樣，寫著她的故事，母親的形象總是在我腦海里閃現(xiàn)。我是那么的不安，我是那么的激動，我是那么的想感恩這兩位平凡樸實而又偉大的母親！故事攪得我吃飯不香，故事攪得我難以安眠，就是在生病治療期間，我也是那么地騷動不安。因此，像一雙無形的手在抓著我，在推著我，在催促著我，只要能抽出時間，只要身體允許，我就會從凌晨三點多鐘的時鐘里走出來，從恬靜舒服的像港灣一樣的被窩里爬起來，走進(jìn)書房，打開電腦，敲擊起音樂般悅耳動聽的鍵盤?！?br />　　 可以說，正是周老夫人身上無數(shù)可歌可泣的美好故事和一份作家沉甸甸的責(zé)任擔(dān)當(dāng)讓這本《萬安母親》得以完美呈現(xiàn)。
　　
　　 四
　　 作為一部優(yōu)秀的紀(jì)實文學(xué)作品，《萬安母親》一書具有顯著的文學(xué)藝術(shù)魅力。
　　 在《萬安母親》的創(chuàng)作中，作者完全遵循了紀(jì)實文學(xué)的“非虛構(gòu)性”原則，高度忠實于人物的真實人生經(jīng)歷和相對應(yīng)的時代生活原貌，沒有為了頌揚人物和博取讀者眼球而進(jìn)行曲意的杜撰。但是同時，作為一部文學(xué)作品，作者又較好的做到了真實性和文學(xué)性的有機(jī)統(tǒng)一。作者在把握真實性的基礎(chǔ)上，結(jié)合時代和人物特征，根據(jù)紀(jì)實文學(xué)創(chuàng)作的規(guī)律對采訪素材進(jìn)行了合理的藝術(shù)加工，使人物形象更加豐滿，生活場景更加豐富，時代氛圍更加濃厚，帶給讀者的思考更加深刻，整部作品擁有了廣闊、堅實的社會時代背景，也具有了來源于生活卻又高于生活的文學(xué)真實性。
　　 更重要的是，作者沒有拘泥于一般的人物傳記式寫作，他把此書當(dāng)做一部家庭的發(fā)展史來寫，和《闖關(guān)東》《溫州一家人》等優(yōu)秀文學(xué)作品一樣，書中圍繞周老夫人這一主要人物的人生軌跡，牽扯出眾多歷史事件，塑造出一大批鮮活的人物形象，以小見大，折射出了整個中國民眾尤其是女性的群體命運和特殊年代的社會變遷，刻畫出了細(xì)微的社會生活紋理，也對人類生命生存情境發(fā)出了深刻探詢。
　　 作品所全面、詳實記述展示出來的豫西地區(qū)的民俗文化也是極其寶貴的，這些資料的獲取得力于作者對周老夫人生活情況細(xì)致入微的采訪了解，更來源于作者自身深厚的生命體驗和生活積累。并且，大量平實、活泛、貼近生活的方言俚語經(jīng)過作者的提煉后，成為了獨具特色的鄉(xiāng)土文學(xué)語言，加深了作品描述內(nèi)容的真實性，具有了強(qiáng)烈的生活在場感，所以也更打動人心。
　　 不需要華麗的語言和精彩的修辭，不需要高深的描寫和復(fù)雜的刻畫，萬安山下的歲月就在那里靜靜流淌，美好的事物自會發(fā)出耀眼的光芒。我相信，每個打開《萬安母親》的讀者，都會像本書的作者趙福海那樣，“因周老夫人的故事而驕傲！因周老夫人的精神而幸福！”
　　 并且，我們已經(jīng)在陳遂亮先生的身上，看到周老夫人美好家風(fēng)的良好傳承……