柳溝河是故鄉(xiāng)的一條河，從她的發(fā)源地到匯入大河的交匯點，總共十多里。柳溝河不是長在荷塘里的清荷，所以做不到不蔓不枝、亭亭凈植，從衛(wèi)星圖上看，她的形狀更像樹木的根須，在走向不同的小山溝溝里頑強(qiáng)延伸。
　　 沒有誰知道柳溝河的實際年齡。河水流經(jīng)的兩岸，被歲月掩去了最初容顏的土窯或石砌窯洞們，已經(jīng)無力訴說當(dāng)年的人聲鼎沸，雞歡狗叫。坡坡崗崗，山凹嶺垴，隨處可見輪廓分明長滿雜草或小灌木叢的廢棄耕地，它們早就失去生長高粱小麥玉米豆的機(jī)會。漫想當(dāng)年，那些在太陽下甩著汗珠喘著粗氣喊著號子的莊稼漢們，將一塊塊少楞沒角的石頭砌成堅固耐用的地堎時，不僅僅為了防止耕地被雨水沖壞，還為了給兒孫留下千年祖業(yè)，他們?nèi)f沒想過，傾注了心血與美好愿望的耕地會有荒廢的一天。繁華不提當(dāng)年，心疼無聲。
　　 柳溝河的源頭穩(wěn)坐著后柳溝和前柳溝兩個村莊，一條河沿用了它們的名字，它們便長腿了，能串世界了。某天，在世界的某地，兩個口音相同的陌生人相遇了，甲問乙：“你老家哪里？”乙答：“柳溝河。聽口音你也是柳溝河的？”甲不回答，卻忽地扔下手里東西，猛然伸出兩條胳膊抓住乙的雙肩，萬千興奮地喊：“咱都是柳溝河的！咱是自家人！”熱淚伴著笑語，好似親人重逢，感人畫面落入路人眼里，路人悄聲罵：“一驚一乍的，兩個神經(jīng)??！”忙走路卻閑管事，路人你懂啥？你懂得“本是同根生”的那份親與那份情嗎？
　　 在前柳溝村邊西南方向，有一個伸進(jìn)密林深處的山溝叫“碾溝”。得這么個名字，大概這里出產(chǎn)大石，曾供古人鑿制碾米碾面的大碾盤。不管“望名生義”對不對，有一點可以肯定：解放戰(zhàn)爭年代，我軍曾在碾溝秘密建了兵工廠，專生產(chǎn)彈藥之類。像木炭和硫磺這些彈藥原料，制作前必須粉碎成粉末，當(dāng)年，當(dāng)?shù)氐那鄩涯腥吮话l(fā)動到碾溝服役，每天分派的任務(wù)就是推碾子磨木炭和硫磺之類——由此可見，碾溝有碾，名不虛傳。
　　 碾溝兵工廠制造好的彈藥地雷之類，被送往溝外的后柳溝村，存放在村后閑置的土窯里。到了上世紀(jì)六十年代，后柳溝村的小孩子們發(fā)現(xiàn)了土窯里遺留的地雷，就想著法兒玩引爆地雷的游戲。他們找來像蘆葦一樣的尖根草，先將尖根草關(guān)節(jié)捅透，再將地雷里倒出的黑藥粉一點一點裝入尖根草體內(nèi)當(dāng)“導(dǎo)火線”，一根足夠長度的“導(dǎo)火線”由數(shù)根裝滿黑藥粉的尖根草串在一起。開始游戲了，較大的孩子用火材棒點燃“導(dǎo)火線”的一端，邊跑邊喊較小的孩子們：“快跑啊，地雷要炸你屁股啦！”話音不落，身后一聲巨響，崩得塵土飛揚(yáng)，半個天空都沒了光明。小孩子們“初生牛犢不怕炸”，回家后可就倒霉了，當(dāng)娘的拽住小手先打腦袋后打屁，打得不解恨，順手掂起掃炕笤帚或雞毛撣子再往脊背上胡亂打一陣，末了還得逼著抽泣的孩子承諾：再也不點地雷了。不管是碾溝，還是后柳溝村，它們一起為紅色歲月增添過絢麗，它們是光榮的，在這里生活過的人們同樣是光榮的。
　　 后柳溝村東幾十步處有一條溝，溝底有溪流，是從當(dāng)今大名鼎鼎的小說家葛水平筆下的山神凹流出來的。溯溝而上，有個村莊叫蒲溝村。上世紀(jì)三十年代末期，由朱德、彭德懷、劉伯承、徐向前、左權(quán)、徐海東等將領(lǐng)率領(lǐng)的國民革命軍第十八軍集團(tuán)軍，東渡黃河來到太行山區(qū),建立了晉東南抗日根據(jù)地。為了宣傳我黨的抗日方針政策、揭露日本軍國主義的侵華罪行、動員全民族奮起抗戰(zhàn)，幾位將領(lǐng)決定成立“黃河日報社”，同時出版《黃河日報》。也為了躲開敵人的不斷破壞，日報社經(jīng)常更換地方。蒲溝村現(xiàn)存的比較完整的一個院落里，據(jù)村人講，當(dāng)年的黃河日報社曾在主房樓上停留過，前些年，村民們曾在樓上發(fā)現(xiàn)大量鉛字字模。
　　 十多年前，當(dāng)?shù)卣占饵S河日報》的資料來到鋪溝村，在知情者的帶路下，撬開了停放在某土窯的一口黑棺材，從棺材里取走了一厚沓發(fā)黃的原版《黃河日報》。棺材主人生前大概是位編輯，據(jù)目擊者稱，棺材里還留著一個竹制筆筒。但愿將來的某天，好事人能為棺材的主人豎起石碑，一則紀(jì)念他與《黃河日報》的生死相依，再則，為蒲溝村的紅色記憶做個標(biāo)記。當(dāng)然話又說回來了，不管將來有沒有好事之人，蒲溝村都會記得黃河日報社和《黃河日報》。
　　 蒲溝村背后有條山溝，山溝里有座被樹叢掩映的莊子叫陳家溝。相傳很久很久以前，這里曾發(fā)生過一個有趣故事：地名滅掉了馬姓人。陳家溝原本的名字叫陳久溝，什么來歷，沒有傳說。莊上住著三姓人：田，豆，馬。三姓人和睦相處，倒也相安無事，可日子久了，田姓人和豆姓人就發(fā)現(xiàn)不大對勁兒：人家馬姓人越過越紅火，田姓人和豆姓人則越過越艱難，一樣的春夏秋冬卻是不一樣的春花秋實。這兩姓人便開始琢磨問題出在哪。琢磨來琢磨去，他們手拍大腿明白啦——田長豆，豆養(yǎng)田，互依共存越千年?？上侠镉衅ヱR，啃傷豆秧踩壞田！
　　 境域范圍內(nèi)的人名或地名暗藏著相生相克之命理，這是一種肉眼無法看到、人體無法抗拒的能量，一旦“相克”，須及時“破”掉，否則后果很嚴(yán)重。舉一個例子說吧，《三國演義》里有個號稱“鳳雛先生”的人物叫龐統(tǒng)，乃劉備帳下一謀士，與諸葛亮齊名。一日，龐統(tǒng)率部行軍，行至某處，山狹樹深，心下甚疑，勒馬問話：“此處是何地?”部下回答：“此處地名落鳳坡?！饼嫿y(tǒng)大驚：“鳳雛遇此落鳳坡，吾命休矣！”遂下令疾退。這時，只聽得山坡前一聲炮響，箭如飛蝗，三十六歲的龐統(tǒng)腹背受敵，竟死于亂箭之下。
　　 田姓人和豆姓人想到前車龐統(tǒng)，只覺得背后生風(fēng)，涼氣嗖嗖。怎么辦？既然姓氏有妨克，何不從地名上找個“破法”？主意拿定，兩姓人家行動起來。在陳家溝通往溝外的路線上，左邊的溝野地塊是田姓人的，田姓人給地塊取了個“蛇凹溝”的名字；右邊坡梁上的地塊是豆姓人的，豆姓人給取了個名字叫“狼凹背”。不是說馬姓人是“馬匹”嘛？那好，你敢進(jìn)田姓人家的地盤，毒蛇毒死你；你敢進(jìn)豆姓人家的地盤，惡狼吃了你；想平安無事，你最好順著溝底走人，離開陳家溝，否則，溝里沒有放馬處，遲早困死你！日子過得久遠(yuǎn)，馬姓人家在無影無形的絕命氣場中最終走到了關(guān)門閉戶。從那開始，陳家溝就成了“田”“豆”兩個姓氏的天下，一直延續(xù)到今天。這里需要插一句：不知何年何月起，陳家溝豆姓人將姓氏寫成了“竇”字，但也有仍寫成“豆”字的。喜歡訪古的人們，不妨去陳家溝走走看看，那里“土地平曠，房舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌相通，雞犬相聞”，好似一處桃花源呢。
　　 出了前柳溝村，拐一個不算大的彎就是木蘭底村了。這木蘭底村要說平常也真是平常，房子跟別的村莊一樣，土木結(jié)構(gòu)，上下兩層，人字形瓦頂，冬天不怕風(fēng)雪，夏天不怕雨雷；村里人口稀疏，年輕的一代都進(jìn)了城市，上了年紀(jì)且難舍家園的老人留守著斷壁殘垣的村莊。說它不平常呢，也確實有些來頭——據(jù)老人們口口相傳，當(dāng)年的花木蘭替父從軍曾在這里歇腳，為了紀(jì)念，村莊的名字成了“木蘭殿”。當(dāng)?shù)乜谡Z里“殿”和“底”發(fā)音差不多，歷經(jīng)千余年歲月演變，便成了現(xiàn)在的“木蘭底”。木蘭底村東北向二里地的地方，有個“馬圈村“，傳說花木蘭及其部下曾在村里圈馬，村子因此得名。
　　 話至此處，定有人憤憤：“傳說傳說！盡是捕風(fēng)捉影胡扯！”先別罵風(fēng)，有個詞語還叫“無風(fēng)不起浪”呢，如果沒那樣的歷史事件，淳樸的人們會將故事從一千多年前傳說到現(xiàn)在？況且，《木蘭詩》里有這樣的句子：“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。”由此可見，花木蘭的故鄉(xiāng)距離山西境內(nèi)的黃河不遠(yuǎn)，那么，我們來做個大膽推想：花木蘭離開家鄉(xiāng)，頭一天走到現(xiàn)在的山西芮城縣（黃河在歷史上曾幾番變道，這里不細(xì)究。而今流經(jīng)芮城縣，距柳溝河大概百十里地），第二天繼續(xù)翻山越嶺，朝北京燕山方向進(jìn)軍。行至柳溝河時，天正晌午，花木蘭下令，將戰(zhàn)馬圈在馬圈村添加草料，士兵們在木蘭底村起灶造廚野炊。
　　 午飯后花木蘭領(lǐng)兵繼續(xù)行軍，行至黑山頭時天黑了，只得安營扎寨先住下。木蘭底村往西翻過幾架山有個黑腦嶺，新中國建國初期，國家勘探隊曾在那里探出鋁、媒等礦藏，礦藏埋得太深，至今未曾開采。在當(dāng)?shù)乜谡Z里，“黑腦嶺”與“黑山頭”一個意思，那么，《木蘭詩》里的“黑山頭”應(yīng)是如今的“黑腦嶺”咯。從黑腦嶺望北京燕山，千里相隔，顯然看不到也聽不到什么，那么”燕山胡騎鳴啾啾“又該怎么理解呢？這里先做兩種推想：
　　 首先，花木蘭第一次遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，滿心想著家里的爹娘難以入睡，加之報國心切，恨那胡虜進(jìn)犯，恍惚間，好似聽到胡虜戰(zhàn)馬肆無忌憚的嘶鳴聲，這是情理中的事情。
　　 其次，黑垴嶺不遠(yuǎn)處有個山莊如今叫“燕家掌”，千百年前，這燕家掌緊挨的山嶺或許叫作“燕山”，這燕山或許出產(chǎn)一種名為“胡騎”的戰(zhàn)馬。此處，不須將“胡騎”理解為“胡虜胯下之馬”，一如現(xiàn)代人不須將“藏獒”理解為“唯西藏出產(chǎn)的犬”那樣。其實，“啾啾”這個象聲詞常指小蟲小鳥發(fā)出的聲音，《木蘭詩》里解釋為馬叫聲，顯然很牽強(qiáng)，如果理解為燕家掌一種叫“胡騎”的鳥在不厭其煩地叫，也說得過去。夜深人靜，山鳥啾啾不休，鳥聲擾得花木蘭心緒萬千，輾轉(zhuǎn)發(fā)側(cè)……推斷離不開傳說，總之，木蘭底村與花木蘭替父從軍在歷史上一定有其重合處，感興趣的人們不妨前往考察論證。
　　 再來說馬圈村。馬圈村曾有個“狂氣”漢子做了一件狂氣的事情，人們至今記得。上世紀(jì)七十年代末，柳溝河一帶遇到了多年不見的大旱天。按老人們傳下來的規(guī)矩，柳溝河人們開始“求雨”。整個過程是這樣的：各生產(chǎn)小隊派出巧手婦女蒸“三牲”——面羊，面牛，面豬；派出青壯男人們?nèi)ヱR圈村后邊的圪叉河羅鍋甕舀水，必須將水甕里的水全部舀出來；三牲蒸好后，便由專人端去羅鍋甕上供。供誰？供羅鍋甕里的老鱉精唄。那誰又問了：這又說的是哪里胡話嘛？！莫急，細(xì)細(xì)聽來——柳溝河流到馬圈村西部的時候，陳家溝流出的小河從左側(cè)匯進(jìn)來，一條河長出了枝杈，當(dāng)?shù)厝司头Q這交匯處為“圪叉河”。圪叉河上游幾十步遠(yuǎn)有個羅鍋甕。當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣用一種口小肚大地兒圓的鐵鍋做飯，管它叫“羅鍋”。羅鍋甕是個形似羅鍋的大水甕，傳說甕底有三股泉眼，像羅鍋底部的三只腳那樣分布著，常年不斷地向上涌水。
　　 老人們說，羅鍋甕里住著老鱉精，天旱的時候，只要把甕里的水全部舀凈了，老鱉精受不得沒水喝的苦，會立馬使出神功呼風(fēng)喚雨，這樣一來，地上的旱情就有救了。這個求雨辦法沿用了多少代，誰也不知道，反正在這一年失靈了：供了三牲，舀凈了甕里的水，沒有誰看見甕底有啥老鱉精，倒是那天上的紅太陽強(qiáng)光四射，讓人們滿眼仁里耷拉著奄奄一息的莊稼。馬圈村那位狂氣漢子受不了老鱉精這口鱉氣，他一路罵娘罵到羅鍋甕跟前，見四處沒人，褪下褲子，蹲在甕沿上就“冷水鍋煮餃子”拉了一泡屎。他說：“該死的鱉精你不識抬舉！上了三牲供你不肯下雨，我今天給你上一桌米田共，看你知不知個香臭！”
　　 這“米田共”有個來歷。出了名的端氏鎮(zhèn)賈圪洞賈府有個九姑娘，長得粗笨，略顯不俊，門當(dāng)戶對的小伙子都不想和她結(jié)親，到了婚配年齡只好下嫁給柳溝河北邊數(shù)里外的十里村富戶家。洞房花燭夜，九姑娘輕蔑地問新郎官：“你生在有辦法家（指有錢家），都吃過些甚（什么）好吃的？”新郎官不假思索地回答：“甚都吃過?！本殴媚锲财沧欤骸俺赃^米田共沒？”答“吃過”。九姑娘柳眉倒立，三寸金蓮照著新郎官“嗡噔”便踢了過去，毫無防備的新郎官沒弄清咋回事兒，“撲得隆通”就摔地上了。新郎官心里有氣又覺得惹不起九姑娘，起身跑去爹娘面前告狀，前因后果告了個端端底底。他爹說：“石碣種啊，米田共摞在一起是大糞，吃屎長的你啊？還不回去給九姑娘賠情！”“石碣種”是當(dāng)?shù)厝艘痪淇陬^罵話，指傻；“米田共”仨字摞一起，正是繁體字里糞便的“糞”字。從此，當(dāng)?shù)厝藢δ切┛谌魬液哟笱圆粦M的人便有了一句問話：“你吃過米田共么？”
　　 狂氣漢子才不管此“共”非彼“供”，反正發(fā)“供”的音就成。他給老鱉精上完“供”，怒氣消了一多半，心想回家吧，別在太陽底下曬蔫。他剛走出圪叉河沒幾步，就感覺背后有大風(fēng)跟來，他趕緊手搭涼棚環(huán)望了天空一遍，只見一朵黑云從山背后游上來，像只黑老鱉。他罵那黑云：“日你娘，紅花大爾樓（當(dāng)?shù)乜谡Z，指太陽），指望你還能圪滴一滴雨？”黑云好似聽懂了他的罵話，不服氣地迅速擴(kuò)大，不一會兒就把太陽趕跑了。風(fēng)開始狂囂，卷起砂石敲向地里莊稼，敲向山前嶺后，不知來向的悶雷和大雨點也開始發(fā)飆?？駳鉂h子暗道一聲“不好！老鱉精發(fā)怒了！”，隨即用手做擋頭，遮住半個頭臉往家里跑去。
　　 說時遲那時快，拳頭大的冰雹從天上砸下來，砸得狂氣漢子沒地兒躲沒地兒藏，好不狼狽。圪叉河到家不足五百步，他好不容易跑回家，摸摸頭上背上，包子疙疙瘩瘩一個挨一個。天晴后，柳溝河的人們一對比才知道，一道溝落雨的村莊里，唯有馬圈村比其他村特殊：大雨加冰雹，原來旱得要死的莊稼，經(jīng)了這場罕見冰雹后更不好活命了，馬圈人罵狂氣漢子不該跟老鱉精發(fā)狂。嘻！凡人不被逼到極點，哪有勇氣去跟那些妖精鬼怪發(fā)狂？狂氣漢子有血性，狂得正好呢！