相識廬山，是從詩開始的，緣于李白的“紫氣橫生的香爐峰、銀河三千落人間。”向往廬山同樣是從詩開始的，緣于蘇軾的“峰中有嶺嶺中峰，云中有霧霧中云?！痹谶@個流淌著詩意的季節(jié)，我與詩廬有了一次零距離的相約，領略了這座人文圣山、詩韻匡廬的大雅神韻。
　　 顛簸在通往牯嶺的旅游專車上，人就像泛舟于波翻浪涌的海洋中。連綿起伏的青峰翠嶺掩隱在時濃時淡的云霧中，仿佛出水的芙蓉嫵媚動人，銀光閃爍的盤山公路宛若一條舞動著的彩帶一直伸向無邊的綠海。
　　 廬山果然是詩山，山是詩，霧是詩，樹是詩，路是詩，我禁不住感慨道：“山路迂回入云天，身置匡廬已成仙。玉樹秀竹攜風舞，銷魂落魄醉詩園。”
　　 當我正在為自己的一首小雅沾沾自喜時，馬導興致盎然地問大家：“你們知道當年毛澤東登廬山時詩情勃發(fā)欣然奮筆涂鴉出一首怎樣雄宏的詩篇嗎？”大家隨即打開手機，你一言我一語朗誦起來：“一山飛峙大江邊，躍上蔥蘢四百旋。冷眼向洋看世界，熱風吹雨灑江天。云橫九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙。陶令不知何處去，桃花源里可耕田？”懂廬山者非偉人莫屬了，這樣一部博大精深的山書，映射出的是偉人寬闊的胸襟、恢宏的氣魄、浪漫的情懷、雋秀的文采。
　　 下得車來，一陣潮濕的爽逸撲面而來，如同走進天然涼吧般舒暢愜意。
　　 因為景點安排得太緊了，不容得有一點耽擱，我們緊隨馬導直達廬山草堂。廬山草堂坐落在山明水秀、鳥語花香、曲徑通幽、修竹參天的香爐峰腳下，一間草屋安然悠閑地靜坐在詩情畫意的彩卷中。這草堂并非是草堂，而是白司馬釋重后淡然自得的真實寫照。其實，人的相逢冥冥之中都是天意安排的，白居易注定仕途前景會山重水復疑無路，否則大林寺桃花何以能千百年來長開不衰？“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此山中。”難道廬山的使命就是在桑海桑田中為這位政治失意的山水詩人打開一幕柳暗花明的人生長劇嗎？如果沒有廬山，大唐詩壇是否還會這樣群星輝映？
　　 告別白司馬草堂，追趕著馬導去穿越錦繡谷，真的有點戀戀不舍。草堂一隅凝目沉思、手捋長須的白樂天，那閑情逸致的花徑，為主人勾勒出一副凝重的面孔，這是在詮釋“難識廬山真面目”的真諦嗎？
　　 蜻蜓點水，走馬觀花，讓我心生不快。馬導見我悶悶不樂，解釋道：“錦繡谷迷人的景點太多了，多留點時間去賞仙人洞吧！”仙人洞？那可是少年時期就鑲嵌在我心底的美的化身呀！那時我正讀初中，我的數(shù)學老師特意讓我為她抄寫了毛澤東詩詞賞析，一部詩集有多少首詩作，我沒去留意，但《為李進同志題所攝廬山仙人洞照》直到今天記憶猶新，心中的不悅頓時煙消云散了，我像極了一只歡快的山雀兒，撲打著翅膀隨游人翻飛了。
　　 盡情在錦繡谷里騰云駕霧折騰了兩個多小時，仙人洞果然傲立眼前了。蒼巖翠壁下，深壑澗崖上，一個天然石洞旁逸而臥?！澳荷n?？磩潘桑瑏y云飛渡仍從容。天生一個仙人洞，無限風光在險峰?！鼻⊥瑢W少年，書生意氣時，那仙人洞就是李進，就是偉人的心儀愛人。直到站在三尺講臺，我才恍然大悟：偉人的這首絕句，抒發(fā)了一個政治家挑戰(zhàn)自我、處亂不驚的卓越胸襟。李進也在一張廬山照片上題詞：“江上有奇峰，鎖在云霧中。尋?？床灰?，偶爾露崢嶸?！边@是她政治野心的草長鶯飛，還是對偉人絕世文采的折服？仍然是無解的迷霧。
　　 乘上往返于廬山景點間的大巴，廬山勝景一個接一個映入眼簾。含鄱口那開闊雄遠的超然，總是一次次撩撥著我一睹芳容的迫切心情。走進含鄱口，盡管太陽被厚厚的云霧籠罩得沒有一絲蹤影，但它的雄奇并沒有因此而遜色。狀似魚脊的含鄱嶺，就像一座屏障屹立在廬山的東南方，又像一條騰空的巨龍，神氣活現(xiàn)橫亙在九奇峰和五老峰之間，那碩大的山口鯨吞鄱陽湖水，“含鄱口”這名字真是特別形象。
　　 站在含鄱口，回望天地間，我豁然明白，什么才算是胸襟萬里，真可謂：“躍上含鄱口，云海腳下流。蒼峰回旋處，湖靜影不孤?！闭驹谕逋ぜ澳窟h眺，五座山峰整齊化一地一順而排開，有的像俠客英勇豪壯，有的像漁翁寒江獨釣，有的像老僧坐吟圣經。面對大自然鬼斧神工的杰作，有誰能按捺住內心的澎湃，不為這神來之筆詠唱呢？“廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可攬結，吾將此地巢云松?！?br />　　 回望廬山，不禁感嘆，這部瑰麗的詩集耀古爍今，為中華民族燦爛輝煌的文化書下了濃墨重彩的一筆！