時(shí)光如流水，2018年又這樣不經(jīng)意間地過(guò)完了。子曰：逝者如斯夫！可是，不“如斯夫”還能用什么語(yǔ)言來(lái)形容得如此“永垂不朽”呢？
　　 一年里，于我似乎沒(méi)什么多大變化。除了頭發(fā)白了許多之外，肩上的責(zé)任和壓力倒真是大了不少。孩子開(kāi)始識(shí)事了，父母卻變得蒼老了，期間一如既往的，依然是微薄的收入，及低收入所引起的一系列“低能效應(yīng)”。
　　 奮而不爽的不自由感和“包身工”似的被壓榨，窮勇無(wú)助而又倔強(qiáng)地像一條被浸泡在烈酒罐里的“菜花蛇”。長(zhǎng)此以往，必將成為別人飯后餐桌之談資，枕邊床頭之補(bǔ)品。
　　 在醉醺醺的框架下，一邊犧牲一邊殘忍，一邊歡笑一邊血染。二者的“營(yíng)養(yǎng)”不足，導(dǎo)致了“獵殺”似的買賣交易滿目瘡痍。若要不被營(yíng)養(yǎng)化，除非自身有高超的智慧、足量體力、耐力、碰撞力及膨脹力乃至爆炸力，沖出框架，打破瓶罐，甩掉束縛，做回自由。然而奄奄一息的，又怎么能夠做到呢？基慣性與自然性的作用，身軀偶爾的微微挪動(dòng)，又仿佛自己還是“活著”的？假象，偽證，渾身周遭，看客笑柄及笑柄看客地紛至沓來(lái)，營(yíng)養(yǎng)和被營(yíng)養(yǎng)，補(bǔ)品與被補(bǔ)品原來(lái)都是曹植筆下的《七步詩(shī)》罷了。
　　 《普羅米修斯》中機(jī)器人有句臺(tái)詞：“痛苦，不去想，就不會(huì)有?！钡菦](méi)有痛苦，快樂(lè)又有什么意義呢？畢竟我們不是“機(jī)器人”。忙于生計(jì)的我們，冥思苦想，困頓和憂慮每天就像一把沉重的枷鎖卡在自己的脖子上！到底是什么東西使得自己活得像個(gè)罪人？無(wú)形的壓力和理想的鞭策就像無(wú)處不在的“暗物質(zhì)”，到處都有，而且能量大得驚人！我們對(duì)“美好生活的向往”的前提就不應(yīng)該有個(gè)人樣嗎？前些天，慶祝“改革開(kāi)放40周年”的大會(huì)成功而又豪邁！習(xí)大大一貫地和顏悅色且又聲色俱厲；盡管音色沉穩(wěn)，面容猶新，但是眼袋、魚尾紋和皺紋掩飾不了我們的領(lǐng)袖滄桑以及逐漸衰老的身軀。改革開(kāi)放，變化是巨大的。而我們的犧牲更加巨大。進(jìn)入“深水區(qū)”的改革，猶如眼下被固定在飛速行駛動(dòng)車頂上的兩根導(dǎo)線，不能動(dòng)，不能觸。要?jiǎng)?，也只能朝一個(gè)方向動(dòng)，或做簡(jiǎn)單機(jī)械化地平移式地動(dòng)。那種由于高速持續(xù)接觸和摩擦碰擦的電火花跟閃電一般，就如同眼下創(chuàng)新思維的苗頭，一觸即逝，可又每秒必試；如若不然，這列滿載希望和夢(mèng)想的“動(dòng)車”或?qū)⑹?dòng)力。
　　 合法化的創(chuàng)新和驅(qū)動(dòng)，如今就像尋找連接兩個(gè)時(shí)空之間的“蟲(chóng)洞”一樣困難！賺錢，怎么賺到錢？低收入就應(yīng)該甘于平庸？低收入理應(yīng)被殘酷剝削？低收入就沒(méi)有尊嚴(yán)可言嗎？改變種族落后的命運(yùn)，華夏從炎黃開(kāi)始一直到現(xiàn)在都努力了五千多年，“提高生活水平，改善生活質(zhì)量”仍然還在路上！
　　 生活不易，質(zhì)量更難。比生活質(zhì)量的時(shí)代，已是大面積地鋪天蓋地而來(lái)。在毫無(wú)準(zhǔn)備完全不知曉或壓根就不打算跟人較量的，竟然也被當(dāng)作“以儆效尤”的對(duì)象?！兜赖陆?jīng)》里的無(wú)欲、無(wú)為、水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，在當(dāng)今看來(lái)也有“不作為，怕?lián)?dāng)，不務(wù)實(shí)”的嫌疑哦。那種滿口搪塞，不相干，所有的責(zé)備、推脫、借詞、恐懼、失敗、屈辱、背叛和不順心歸結(jié)兩字：無(wú)能。
　　 奧卡姆剃刀原理：“假如所有的假設(shè)條件都相等，那么最簡(jiǎn)單的解釋是最正確的?！彼员仨氄业侥亲皭?ài)因斯坦羅森橋”，連“光”都無(wú)法逃逸，“時(shí)間”又算得了什么？當(dāng)發(fā)現(xiàn)圣人的話都不成立的時(shí)候，那才稱得上“創(chuàng)新”。