一
　　 先不說“馬絆筋”，而說“絆馬經(jīng)”?！敖?jīng)文”是這樣的“絆馬繩絆馬，馬被絆馬繩絆倒”。請你用云陽話或者普通話讀一讀，是不是感覺到了什么？那種感覺就是“真奇妙”。此“經(jīng)”不擺（擺經(jīng)，本地話閑談、扯龍門陣）。
　　 話說拴馬的絆馬繩（多是蓑草、麻草之類）早已退出了歷史，現(xiàn)在更多是尼龍繩之類的化工產(chǎn)品。但是這樣的口頭語言的游戲往往會讓我們回憶起那些遠去的故事。
　　 第一次了解這種不起眼的植物，還是在三峽激流時代，那是川江的江岸邊的故事。
　　 江岸，五峰江畔。江岸，當水淺風激、浪高霧升的云陽故城。江岸，一塊巨大的呈70度的青石板托起這座故城。而今已經(jīng)完全被淹沒的故城云陽。我出生在那里，工作也在那里。日日從江岸走過，夜夜聽龍脊?jié)暋?br />　　 江，是川江。喧囂的川江水滾滾東去。從二郎灘的灘頭川江水便開始了“放聲歌唱”。泛著白色浪花花的江水激靈起一股清亮，打著漩渦，轉(zhuǎn)眼就消失在遠方。接著川江水謝絕沙灣河壩的挽留，從那些帆船的側(cè)身歡快的奔流著。偶爾有浪花在船尾的高聳的輪舵悠閑的左右晃動中旋著一個漩渦，又嘻嘻哈哈地走開了。流過張飛廟前的銅鑼古渡，然后對著潛伏的龍脊石灘頭猛然沖撞過去，激起的浪花四濺，伴隨著江風斜雨，展現(xiàn)一種原生態(tài)的山水的壯觀：猛烈、宣泄，花開、霧散……
　　 岸邊，是一塊不知邊際的青石板，偶爾有幾個棱角的地方，也被船夫們用鏨子之類敲打出孔隙來，是用來拴住停泊的船只的。說是青石板，其實也不是鐵打的板，在一些地方總會淤積一些泥土和砂石碎片。在這樣一個一個大小不一的、形狀各異的草甸里總會叢生一些野草。
　　 這種野草不起眼，倘若連續(xù)干旱十天半月的，這些草便枯黃，脆得一陣江風貌似都可以吹斷腰似的。倘若遠看，除開青石亂礁，便只有整整一塊白色的沙灘，沙灘還泛著銀光。以為川江距離金沙江其實不遠，就幾百里的遠方，江水攜帶這有金箔、銀片的星星點點便來到這沙灘。其實，走進一瞧，沙灘、卵石、青石之間還有泥土和泥土上欣欣然生長的寂寞的野草。猶如我們這些孩子，自生自滅自由自在地享受著美好的春夏時光。那時候，游樂場沒有、電腦沒有、電動玩具更少見，那是有錢人家的玩偶，我們不配。我們只能在空曠無人的沙灘邊玩耍。耍累了，天熱了，便脫下短褲，一咕嚕便若一個石頭一樣扎進了滾滾長江，享受一種“天體浴”。
　　 在沙灘上、青石板間、或者是礁石之間，我們總會看見一些野草。這些野草在不經(jīng)意間便冒出來。倘若人跡罕至的地方，這些草可以蔚然清幽。間或有狗尾巴草、劍麻、蓑草、茅草、乃至高大的蘆葦、黑風草一起聚會，那些地方除開鳥兒會成為光臨的常客之外，便是一群一群的孩子們自由的“天堂”：躲迷藏、玩沙包、打土皇帝、爭太平天國，斗雞、跳拱橋、打彈弓仗，抹國……
　　
　　 二
　　 我們偶爾會行走在草地上面。因為，那草地上面總比光溜溜的被陽光烘烤的青石板要涼爽得多，至少不燙腳丫。那時候，一般人家、碼頭孩子們總會赤足在沙灘上玩耍、嬉戲，即使有像樣的布鞋也舍不得穿在腳上的。這個時候，參加游戲的孩子難免不會被一種匍匐在地表的野草絆倒。
　　 摔倒了，自己爬起來。那時候，沒有人幫扶你，你得自己站起來，然后繼續(xù)尋找自己的快樂。比如扯一段狗尾巴，然后和伙伴們“單挑”?？凑l打結(jié)的狗尾巴草成為“大力士”。兩個人分別取狗尾巴草做成玩具，彼此搭接，之后便比賽誰的小草沒有扯斷。或者在低矮的草叢間尋覓野豌豆角。從中縫處分開，弄出成熟的種子，然后做成一件小小的“口頭弦”。倘若會做的孩子，還有口技高超的孩子，往往嘴里就含著這樣的“口琴”，有點類似于“吹竹葉”。會吹出動聽的旋律的便成為一群野孩子們心目中的“音樂家”。其實，那時候什么樂器都是自己做，比如二胡、竹笛……
　　 嗚嗚嗚，嗚嗚，嗚嗚；嗚嗚，嗚嗚嗚，嗚嗚……
　　 在成人的世界里，往往就是一句話的贊美“去去去，亂哼哼，吵死人”。然后，你就會很無趣地溜走了，一直到很遠的地方，再重復原先的故事……其實，在草地上摔倒一點也不疼。即使有點疼痛或者是傷口，也無關(guān)什么事。爬起來，之后，拍拍沙土，然后繼續(xù)燦爛著跑開了，重新尋找著陽光下、沙灘上、江風里、蘆葦草叢里樂趣兒。曾經(jīng)有過這樣的經(jīng)歷，所以，那時候就認識了這樣一種毫不起眼但是總會使絆的野草了。
　　 直到有一天，看見一群人，看見一群馬之后，我才知道這種草叫做“馬絆筋”。當時想當然的以為這只是一種總給人使壞的野草。走路得提防三分，要命的是那時候總會行走在江邊，就像書上說的“常在河邊走，哪有不打濕鞋的”一樣，難免不會在“野草叢里”摔跟頭的。
　　 不過，那時候摔跟頭，啃滿嘴的河沙，跌破衣裳，然后滿臉的污垢、滿身的沙子，一切都還是嘻嘻哈哈，都還是陽光燦爛。
　　
　　 三
　　 天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。
　　 悠揚又蒼涼的歌謠，不僅僅適合草原、莽原，同樣適合三峽的河灘和河灘上的那一群童年，和童年的簡單的快樂時光。
　　 牽著馬行走在寥寂的草原是一種詩意的灑脫，有種風吹草低見牛羊的愜意。
　　 在云利古道旁的那些零散的小塊的空地上，負重的馬、驢成為鹽包挑二哥最常見的伴侶。而這個時候，這些牲口便放下了重擔，開始享受一段愜意的時光。短暫的休息是必須的，人如此，牲口也如此。
　　 所以，為了歇息，也為了補充力量，那些有青草、嫩草的荒坡、院壩、河床、溪畔便成為理想的“歇腳地”。而在這樣的地方，往往叢生著各種雜草。其中就有“馬絆筋”。
　　 這個時候，二哥們吹牛、聊天、吸煙；偶爾有興致抿一口小酒，見到有鄉(xiāng)村少女經(jīng)過，特別是那種健康的體魄和黝紅的女子經(jīng)過。一些愣頭青便放聲歌唱起來，唱得滿是鄉(xiāng)間俚曲、情歌調(diào)調(diào)。唱到最動情處免不了大吼一聲：哈格咋……
　　 詼諧的幽默生活，和見什么山唱什么調(diào)的激靈，往往會讓趕路的沉寂隊伍帶來幾點歡笑的趣事，甚至會成為今后龍門陣擺談的笑資。
　　 在云陽故城的江灘，在淺淺的砂石之間，往往會放牧著一群趕路的牲口。而那些馬兒、騾子等會見機行事，自由自在地啃食著滿地的“美味”。
　　 這其中就有我們小孩子忌憚的“馬絆筋”了。
　　 其實，這不是一般尋常的野草，只不過在三峽地區(qū)的沙灘最常見的緣故吧。
　　 馬絆筋，馬牙頭、馬絆草、小葉蘆，學名是叫做獐毛屬的植物。此草最常見的地方不是在三峽，而是來自遙遠的牧區(qū)。在牧區(qū)，這種草的口感較好，是各種家畜的愛。特別是馬呀，牛呀，羊呀。開花前的嫩莖葉，山羊兒最是喜歡得要命，抽穗開花之后，便很少有畜生問津。為什么呢？因為三峽地區(qū)草木茂盛，一年四季都不缺的就是野草野菜，所以，這種帶著根莖的野草便越長越長，越長越老。老得其根部在沙灘上編織起一張巨大的“網(wǎng)”。在網(wǎng)格里，行走必須留意，否則便會被“筋”絆倒。這根莖十分有彈性，而且橫亙在路中央，所以別說那畜生，那馬會絆倒，就是人不小心也會被拌倒。所以，在沙灘草地上行走，最好的路徑不是平坦的草地而是那有前人行走過的“小道”。
　　 沙灘上的小道也像軟綿綿的現(xiàn)代足球場的“草坪”一樣，而且過之而不及。有時候我在想，倘若不是因為根莖太長，牽扯太多，這樣的草坪適合“足球”。
　　 不過，這種野草其實最多的還是在路邊、在碼頭口岸生長。主產(chǎn)地是東北和西北地區(qū)。為什么？我總是納悶。
　　
　　 四
　　 為什么，現(xiàn)在大致了解到了，原來馬絆筋是草甸田疇“鹽化”的標識。
　　 原來，重慶云陽老城的碼頭是重要的“云安鹽”轉(zhuǎn)運碼頭。在這里每年轉(zhuǎn)運外銷的鹽包堆積如山。累計經(jīng)年，江風雨雪下，那時候麻袋轉(zhuǎn)運的鹽包里的鹽自然散落在沿途，特別是港口碼頭一帶。所以，這里便成為馬絆筋立足三峽地區(qū)最佳的“生長地”了。
　　 然而在重慶，在三峽地區(qū)，野草種類齊全，生長快速茂盛的草本植物太多了，輪不到“馬絆筋”來“蠻絆筋”的。（至于為什么叫蠻絆筋，那是另外一個有趣的故事。）所以，這種野草更是淡出了人們的視線。倒是在北方，在鹽堿化程度較高的沙漠、草原，荒漠這種不起眼的植物卻是農(nóng)牧民心肝上的“寶”。
　　 事實上，馬絆筋是半干旱、多風沙地區(qū)首選的固沙植物。而今，也在城市綠化，鋪建草坪方面等方面均有“身影”。同時作為三峽地區(qū)的雜草，在其原生地還有更綜合的用途，是良好的工副業(yè)原料：比如草繩，編制工藝品等。
　　 而今，很少去看江畔。江面上，湖面上水波不興，高懸的175的平湖水靜靜地淹沒著陳年故事，而且永遠不可復制和再現(xiàn)，就像我們曾經(jīng)經(jīng)歷的昨天。
　　 讀破萬巻書，滿腹馬絆筋。高堂憂天下，底氣接綠茵。
　　 匍匐非志短，亂灘任我行。獐毛鹽堿地，遠交古人心。
　　 這三峽牌的打油詩，這三峽時代的野草，在懸河時代赫然成為“稀罕物”。最后的結(jié)局不免讓人唏噓，寫到這里三峽劉星不免來上面的一番感慨完結(jié)。
　　
　　 2019年3月12日星期二，三峽劉星寫于云陽故城附近。