已是清明忙種麥，卻還黃草依依，只有如針的生命在枯黃的干草下萌綠。
　　 春風不帶一絲溫潤柔軟，這個生命初始的季節(jié)，仍舊干澀著失水的空氣。
　　 沿著凸凹不平的石子路向塔的方向走去，路邊枝枝叉叉的樹毫無返青之色，或是等待春雨的滋養(yǎng)，田地是一冬干枯的余草，凜凜于呼呼的風中。
　　 及近塔前，風鈴飄鳴，那是天地的神音，清悅了風中來人，雖是荒蕪的山野，卻靜心傾聽！
　　 風鈴的千年古韻，傳遞著生命訴說，悠悠清風搖曳古往今來。
　　 世尊曾說過：“任何一個能夠看到佛塔的人，都將會獲得解脫；任何一個在佛塔附近能夠感受到微風吹拂的人，都將會獲得解脫；任何一個在佛塔周圍能夠聽到鈴聲的人，都將會獲得解脫。而任何曾經看見佛塔的人，借由回憶當時的情景，也將會獲得解脫。”
　　 仰頭望去，青磚筑起八角七層密檐式空心佛塔高聳。
　　 南塔座落于遼上京遺址南約2.5公里的龍頭山北側（遼稱石盆山），蜿蜒起伏山脈的最低處，如果比做一條龍，那么應是龍尾處。龍脊處則是通往連綿緩高的遠山小徑，或許是來訪者古今不絕，重疊了足跡在此相遇！
　　 山下看清龍頭山的模樣，共有六個山頭，最大的在最前面酷似龍頭，然后是起伏連綿的山頭，龍尾處稍微平緩，也是南塔座落處，將塔建于此處，或許有些緣由吧！
　　 佛塔的主要用途是供信徒們禮拜、藏經和登臨。
　　 站在塔前放眼望去，山川、河流、森林、城市、村莊、遼上京遺址盡收眼底。
　　 塔南高2.4米、寬1.6米的門可以進入塔內。塔身各面嵌有赭色石質和磚質浮雕，有佛、佛教密宗主尊大日如來位居中央。有飛天，飛天是佛教中天帝司樂之神。菩薩、道士、小塔等，其東南為釋迦牟尼，西南為道教仙人。佛道二教并存佛塔之上，獨具特色。
　　 佛教、道教主張的都是修行，修行中超凡脫俗，解決內心矛盾，使人心靜神怡，雖是佛仙之境，更是積極向善棄惡的修煉！
　　 翻閱讀到建造佛塔能夠利益所有的眾生，為眾生帶來安樂、吉祥的環(huán)境，降伏一切負面的力量。行供養(yǎng)來協助建造一座佛塔，將會給自己和他人的來世帶來無限的利益。
　　 栩栩如生的人物雕刻，每一尊都透著閑靜雅逸，動靜相怡的神態(tài)，不論今古，都是人們最向往的狀態(tài)。
　　 塔彰顯著強勁的生命力，千年不倒，凝聚了千年生靈替變的氣息，觸摸著青磚感受著古韻靈秀，未曾膜拜卻無限敬仰。
　　 南塔是舍利塔，“塔”不是中國固有的建筑形式，是隨著佛教的傳入而出現的一種新的建筑類型。佛教源于印度，塔也是從印度傳來的。群巒山黛中塔獨有一種威嚴，或是高僧舍利的精靈，亦或是眾生的敬畏崇仰。
　　 塔前的香爐是嶄新器物，此時雖無香煙，卻有人們虔誠的余熱，曾經多少的幽怨、不能言說的心事、還有改變事實的訴求，連同塔的年輪背負在歲月的時光中。
　　 啞然于塔的傷痕，斑駁了千年時光的記憶，幸運的是博物館還能一睹千年南塔浮雕剛勁刀法，形象逼真而優(yōu)美柔潤豐滿的體態(tài)，動感強烈。
　　 千年南塔蘊涵厚重，風雨蒼桑斑駁了塔身，依然突顯出古代民族氣息，近代民族特色，甚至是民族融合的多民族文化。