【輕舞】天下裘都賦(古韻)
天貺①奇珍,薈精冀南古鎮(zhèn);
地貽②至寶,集粹衡水棗強。
比干士致于道,制裘廣郡;③;
師祖濟世安民,溫飽一方。④。
始皇金口,裘都名揚萬里⑤;
燕王鐵旅,古驛震耀群邦⑥。
歷歷千年,河潤膏澤黎庶⑦;
悠悠百代,蘭熏桂馥融昌⑧。
一河兩湖⑨,半窗今宵月色;
營皮小鎮(zhèn),一井遠古濫觴⑽。
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古者服裘,載玄載黃⑾;
骨針縫制,訖于夏商。
其始雖簡,如豆蔻之含英;
其畢也鉅,恰幽蕙之吐芳。
一品燕窩,供奉宋元明清;
二品紫貂,專享劉李漢唐⑿。
雍容典雅,比肩蘇繡潤玉⒀。
端莊華貴,放眼歐美豪商⒁;
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裘廟巍?、?,三不朽煌煌燁燁⒃;
勛華燦燦;五常行炳炳烺烺⒄。
山原一脈,洪荒鐵石氣概⒅;
俎豆千秋,風車云馬鸞章⒆。
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尚德崇變,
打造龍型經(jīng)濟,產(chǎn)業(yè)鏈條延長⒇;
明義遠圖,
提升仁愛智慧,產(chǎn)品登界游方。
高格盡善盡美,恩察、加會;
鳳采傾國傾城,大營、新鄉(xiāng)(21)。
與時俱進,借力一帶一路;
推陳出新,普惠四海三江。
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綺裘入夢,沉醉美輪美奐(22);
袍帔加身,流連古色古香(23)。
偉哉裘都,人類衣裳之源頭(24);
大哉裘都,中華萬化之發(fā)祥(25)。
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(全文330字)
【注釋】
①??貺:?kuàng?賜,賞賜。
②??貽:yí贈送
③????制裘廣郡:據(jù)棗強縣志記載:殷商末年,“比干制裘于廣郡”(廣郡即今棗強
大營一帶)?!懊癖厩遄h,志士于道”:以民為本,言論公正,君子立志追求真理。除了忠君愛民外,敢于擔當是比干精神的核心與精髓。
④??比干被奉為裘皮鼻祖。隨著熟皮技藝一代代流傳,皮行也流傳下一條不成文的規(guī)矩:凡學徒,都要先拜過祖師爺比干,然后才能從師學藝。比干的熟皮技術溫飽了一方百姓。
⑤??秦始皇曾親口封廣郡(今大營鎮(zhèn))為“天下裘都”。
⑥??鐵旅;指燕王軍隊。古驛,指大營鎮(zhèn)。明代燕王南征在此設大營而得名。群邦:指諸侯,亦泛指國家。
⑦??河潤:如同河流浸潤土地那樣;膏澤黎庶:將恩惠施與眾人,使都能得到好處和利益。
⑧???蘭熏桂馥:比喻恩澤長留,歷久不衰。融昌:光明昌盛。
⑨??一河兩湖:均在棗強縣境內(nèi)。
⑩??此井現(xiàn)在棗強縣大營鎮(zhèn)比干公園。相傳比干制裘時,用這口古井的水熟制了世界上最早的皮張。這口井應是泡制熟皮的源頭。
⑾??載玄載黃:《詩經(jīng)·豳風·七月》“載玄載黃,我朱孔陽”。反映了我國古老、樸素的服裝審美理論。
?⑿一品燕窩,二品貂:裘皮極品。漢、唐、宋、元各代均為貢品,有“一品燕窩,二品貂”之說。
⒀??潤玉:宋代是景德鎮(zhèn)窯首創(chuàng)青白瓷(又稱影青),瓷器白里泛青,溫潤如玉。
⒁??鄭和下西洋時,“營皮”就與蘇州繡品、景德鎮(zhèn)瓷器等一同漂洋過海,到達沿途各國,并以“皮板柔軟、毛眼遂適、做工考究、款式新穎、色澤協(xié)調(diào)”的特點,贏得歐亞上流社會的贊譽。
⒂??公元前841年,在大營村北修“比干廟”一座,以示紀念。比干發(fā)明的熟皮制裘技藝,延續(xù)了3000年,至今惠及大營一帶百姓。皮毛從業(yè)者奉比干為裘祖,世代供奉。1994年,大營鎮(zhèn)政府投資重修比干廟,使之香火不斷。在全國幾處比干墓、比干廟遺址中,大營比干廟是唯一以“裘祖”而祭祀紀念的。因此,大營無疑是中國皮毛業(yè)的發(fā)源地。
⒃??不朽:永不磨滅。立德、立功、立言,這三件是永不磨滅的功德偉業(yè)?;突蜔顭頷uánghuángyè?yè,光輝,明亮。
⒄??五常:謂仁、義、禮、智、信。唐柳宗元《時令論下》:“圣人之為教,立中道以示于后,曰仁、曰義、曰禮、曰智、曰信,謂之五常,言可以常行之也?!?br />
????????炳炳烺烺?bǐngbǐnglǎnglǎng?光亮鮮明。
⒅?洪荒:混沌、蒙昧的狀態(tài)。借指遠古時代。鐵石:鐵和石,比喻堅定不移。
(19)俎”、“豆”,都是古代祭祀用的器具。俎豆也有奉祀,祭祀,崇奉的含義。千秋:千年,引伸為久遠。
風車云馬:指神靈的車馬。周武王封比干壟,壟為國神。鸞章:形容文采華麗。
(20)龍型經(jīng)濟:為實現(xiàn)裘皮產(chǎn)業(yè)提檔升級,大營鎮(zhèn)著力打造集原料供應、產(chǎn)品設計、生產(chǎn)加工、銷售服務于一體的皮草產(chǎn)業(yè)鏈條,形成完善的龍型經(jīng)濟模式,逐步將大營打造成華北地區(qū)乃至全國最大的裘皮專業(yè)市場。
(21)恩察、加會、大營、新鄉(xiāng):都是大營鎮(zhèn)裘皮頂尖技術代表企業(yè)。
(22)綺qǐ,美麗。
(23)袍帔:錦袍霞帔。
(24)“骨針問世后,人類學會了縫制,使毛皮穿在身上更為合體、貼身、美
觀。實際上,皮裝是人類服裝的源頭?!保ㄝd于《生態(tài)制革原理與技術》第1頁)
(25)萬化:萬事萬物。發(fā)祥,指興起,發(fā)生,泛指開始建立基業(yè)或興起。
“中華民族的祖先就已經(jīng)懂得了縫紉的原理,并能從事簡單的縫紉,將獵取到的各種野獸皮毛縫制成衣服抵御嚴寒,擺脫了赤身露體的狀態(tài),開始了穿著獸皮歷史,自此拉開了中國服飾文化史的序幕?!保ā斗検吩挕返?、8頁)毛皮更多地融入了文化元素,開啟了中華五千年的文明史。
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