【流年】教會我愛人類的秘密(隨筆外二則)
我的童年是記憶中塞維利亞的一個庭院
和一個花園,陽光中檸檬逐漸變黃
但丘比特安排給我的箭我受了
而我愛任何在我身上找到家的女人
我身上流淌著一股左派的血液
但我的詩來自平靜的深泉
我不喜歡抒情的空心男高音
和蟋蟀們對月亮的合唱
我沉默是為了將聲音與回聲分開
而我在眾多聲音中傾聽那獨一無二的聲音
我總是跟那個與我同行的人說話
他教會了我愛人類的秘密
最后,我不欠你什么,而你欠我所寫下的東西。
當(dāng)最后告別的一天到來
那艘永不返航的船準(zhǔn)備啟航
你會發(fā)現(xiàn)我在船上,輕松,帶著幾件隨身物品
幾乎赤裸如大海的兒子
——安東尼奧·馬查多的名詩《畫像》摘句
這首詩,是一個西班牙詩人的小自傳,關(guān)于童年、情感、詩藝、生活。全詩以對“最后一天”的懷想收篇。似乎也應(yīng)該成為所有詩人的自畫像、小自傳:叛逆而平靜,在沉默中辨認,發(fā)出屬于自己“那獨一無二的聲音”,最后,“赤裸如大海的兒子”,或者干脆說赤裸如大海。全詩充滿溫存、辯證和自信。
以馬查多為鏡,我身上有可供女子們尋找的床榻和夜晚嗎?我缺鈣、軟弱、乏善可陳,這一種床榻和夜晚就容易骨折。我缺乏愛和被愛的能力。其實,就是缺乏言說與傾聽的能力。
“藝術(shù)最簡潔的表達,就是愛?!蔽彝夥▏骷也祭諙|的這一觀點。愛,使一個人、使藝術(shù),變得簡單而干凈,脫離冗繁與蕪雜。寫作的目的,就是掌握愛人類的秘密,熄滅恨意與哀怨。我有一個、無數(shù)個同行并說話的人嗎?他們,不同國度里的沉思者、書寫者,自古而今的親人愛人,共同組成了屬于一個人的詩神或者說愛神。
馬查多的嗓音和聽力都很好。這個哲學(xué)博士、鄉(xiāng)村學(xué)校教師,在三十四歲時愛上一個笑聲響亮的少女,結(jié)婚。一年后,妻因肺結(jié)核而亡。他從此獨身,寫作,在文字中挽留妻的氣息和體溫。他寫作的基本主題就是“喪失”,關(guān)于時間、土地、愛人、西班牙。終成為與洛爾迦、塞爾努達、阿爾伯蒂、希門內(nèi)斯比肩的偉大詩人——這樣一份西班牙語詩人名單,出自布羅茨基之手。對他而言,馬查多也像奧登、葉芝、弗羅斯科、哈代一樣,在向這個俄裔美籍詩人傳授如何熱愛人類的秘密。
一九三九年,因西班牙內(nèi)戰(zhàn),馬查多流亡并死于法國,六十四歲。幾天后,母親也在憂傷中隨之而去。而父親,一個熱衷于收集、歌唱西班牙民謠的人,在馬查多十八歲時就去世了。死去的人們在泥土中繼續(xù)同行,熱烈談?wù)搲m世里的生活,讓地面上的霜雪融化為草綠和蜂蜜。
“沖著開花的山巒/遼闊的大海正在咆哮/在我蜜蜂的巢里/有小顆粒的鹽?!瘪R查多的詩句像海邊的蜂巢,又甜又咸,從而讓無窮的愛意充滿了克服時間的力量。
偉大的詩人們像馬查多一樣,使后世閱讀者成為羞愧而又幸福的負債人。
而親人愛人以及親愛的煙火人間,對于寫作者而言,像一個不計算盈虧、持續(xù)為筆墨言辭而投資的無限責(zé)任公司。
我遲遲沒有獻出一首好詩。但我遲早將領(lǐng)悟愛人類的秘密。
一、靜默和明亮
詩人羅伯特·洛厄爾一九七七年去世,畢肖普很難過。本來囑托這個比自己年輕六歲的詩人,將來能在她墓碑上題詞:“這里躺著全世界最孤獨的人?!?br />
連能夠在墓碑上題詞的人都沒有了,一個最孤獨的人,如何長眠?
一九七八年,為紀(jì)念洛厄爾,她寫下《北海芬》。北海芬,美國一個濱海小鎮(zhèn),畢肖普常常在這里度過夏天。洛厄爾住在附近另一個村莊,常來北海芬看望她。
你離開北海芬,沉錨于它的礁石,
漂浮在神秘的藍色之上??現(xiàn)在你——你已
永遠離開。你不能再次打亂或重新安排
你的詩篇。(鳥雀們卻可以重譜它們的歌。)
詞語不會再變。悲傷的朋友,你不能再改
畢肖普認為詩歌需具備三種品質(zhì):準(zhǔn)確、天然和神秘。洛厄爾和她自己的詩,都已經(jīng)進入準(zhǔn)確、天然和神秘的大氣之中了,無須再修改。
洛厄爾的杰作《漁網(wǎng)》無須再修改。
任何明凈的東西使我們驚訝得目眩
你的靜默的遠航和明亮的捕撈
海豚放開了,去捉一閃而過的魚
說得太少,后來又太多
詩人們青春死去,韻律護住了他們的軀體
原型的嗓子唱走了調(diào),老演員念不出朋友們的作品
只大聲念著他自己
天才低哼著,直到禮堂死寂
這一行必須終結(jié)
然而我的心高揚,我知道我歡快地過了一生
把一張上了焦油的漁網(wǎng)織了又拆
等魚吃完了,網(wǎng)就會掛在墻上
像塊字跡模糊的銅牌,釘在無未來的未來之上
這是一首談?wù)撛娝嚨脑姟椌W(wǎng),捕魚,詩人就是漁夫,“織了又拆”,反復(fù)修改。
愛爾蘭詩人希尼也喜歡洛厄爾。在一九七九年召開的美國現(xiàn)代語文學(xué)會的年會上,談到《漁網(wǎng)》:“它一開始像音叉那樣甜美,結(jié)束時則只聽見一下下猛烈的撞擊聲,像有人在毫不客氣地猛撞門上的鐵環(huán)。注意洛厄爾對于詩藝所給予他職責(zé)的內(nèi)在信任?!痹谙D嵋约奥宥驙柨磥?,對詩藝的追求,就是在譴責(zé)丑與惡,詩人的社會責(zé)任正體現(xiàn)于此。
洛厄爾在六十歲時去世,還算年輕,避免了在晚年像老演員那樣唱走了調(diào)的尷尬。在中國,晚年里走調(diào)了的詩人,很多很多。
一九七九年,畢肖普也去世了,六十八歲,不算年輕,沒有走調(diào),像她終生熱愛的海濤不會走調(diào)一樣。“靜默的遠航和明亮的捕撈”,在后世詩人中間延續(xù)——這一行不會終結(jié)。這一行詩、寫詩這一行當(dāng),不會終結(jié)。音叉和門環(huán)發(fā)出的動人或驚人的聲音,不會終結(jié)。
二、在枯萎中克服詩意
“詩寫得恰到好處,就像一只盒子關(guān)閉時發(fā)出的咔嗒一聲響一樣。”愛爾蘭詩人葉芝所說的盒子,讓我想到脂粉盒、首飾盒、煙盒、筆盒、眼鏡盒、茶葉盒……當(dāng)他死去,棺材蓋上,也聽到了咔嗒一聲響嗎?他就恰到好處地成為脂粉、首飾、煙、筆、眼鏡、茶葉了嗎?
因革命者、演員、美女毛特·岡,葉芝寫下《當(dāng)你老了》。但我更喜歡他以下恰到好處的句子:
《一個針眼》
所有咆哮而過的溪流
都來自一個針眼
未出生的事物,已消逝的事物
從仍然驅(qū)使它們的針眼。
母親的子宮、愛人的下身、隧道、白晝、月亮……這些無窮無盡的針眼——穿過針眼,一個人像一根線,在身后留下針腳般細密或粗大的足跡和個人史……
《隨時間而來的真理》
雖然枝條很多,根卻只有一條
穿過我青春的所有說謊的日子
我在陽光下抖掉我的枝葉和花朵
現(xiàn)在,我可以枯萎而進入真理
在枯萎中,一棵樹枝條坦率、真相畢露。
《基督重臨》
一切都四散了,再也保不住中心
世界上到處彌漫著一片混亂
對一個漢語詩人來說,要守住的中心、基督,大約就是書桌上的墨水瓶、硯臺、鍵盤、打印機、燈。
葉芝作為傳統(tǒng)浪漫主義詩歌與現(xiàn)代主義詩歌分水嶺上的詩人,得到了現(xiàn)代主義詩歌大師艾略特的尊重:“他是我們時代最偉大的詩人?!币驗槿~芝有偉大的愛情與爭論——“我們在和別人爭論時,產(chǎn)生雄辯,和自己爭論時產(chǎn)生詩?!毕矚g雄辯的毛特·岡,不可能愛上總在與他自己爭論的詩人葉芝。
“她擁有美貌、口才和足夠的資金,在生活單調(diào)的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn),誰能限制她的影響力?”葉芝為毛特·岡而苦惱。他只能在生活單調(diào)的白紙上,建立言辭的影響力。他與自己爭論得好時,內(nèi)心會發(fā)出咔嗒一聲響——內(nèi)心一動。
“恰到好處”,是對詩歌的要求,也是對人生的要求。比如,對待毛特·岡,葉芝覺得自己愛著就行了——寫情詩,寫情書,并為這個皮膚白皙、身材高大的美貌女人受到的指責(zé)和嘲諷辯護。其實,與這樣一個女人朝夕相處也是恐怖的事情,葉芝明白,“一個衰頹的老人只是個廢物,是件破外衣支在一根木棍上,除非靈魂拍手作歌”(《駛向拜占庭》)。他應(yīng)該慶幸自己的晚年生活里沒有毛特·岡。
少年時代,葉芝曾經(jīng)沉浸于神秘主義,父親要進行一場拳擊來為兒子確立“正確的”人生導(dǎo)向。葉芝回避:“我不能跟自己的父親打?!备赣H回答:“我看不出你有什么不能。”直到葉芝弟弟跳出來阻撓,才避免了一對父子拳頭的碰撞。
葉芝喜歡通過水晶球來眺望未知、召喚月亮,但似乎沒有從中看見一九二三年的諾貝爾文學(xué)獎頒獎典禮。詩人都是神秘主義者,借助于一個墨水瓶觀察世界和自我——那黑夜里的世界和自我,漫天詞語如同一卷星辰。
王爾德曾經(jīng)感嘆:“啊,葉芝,我們愛爾蘭人都太詩意了,以致不能成為詩人?!边@個“用活得快樂來報復(fù)世界”的人,一九〇〇年,在巴黎一家旅館內(nèi)因腦膜炎而去世,終年四十六歲,沒來得及聽到葉芝去斯德哥爾摩的消息。
只有克服了詩意的人,才能成為詩人中的偉大者,像參禪者需要破禪,獲得真正的自治和自由。
奧登在葉芝去世后寫下《紀(jì)念葉芝》,有以下名句:
他身體的各個省份都叛亂了
頭腦的廣場變得空曠
寂靜侵入郊區(qū),他的感覺之流中斷
他成為他的仰慕者
一個死人的詞語
在活人的肺腑間得以改變
是的,葉芝改變了我的肺腑以及南方中國的地理。他信任時間,也使我對晚年的即將到來,無畏懼,有靜氣,拍手作歌,擺脫謊言和猥瑣,“在生命之樹上為鳳凰尋找棲所”。