《監(jiān)軍鎮(zhèn)》的現(xiàn)實(shí)意義
　　 ——讀秦力老師長(zhǎng)篇小說《監(jiān)軍鎮(zhèn)》有感
　　
　　 董沛森
　　
　　 我對(duì)監(jiān)軍鎮(zhèn)的初次接觸是1989年，當(dāng)時(shí)我在初中讀書。那時(shí)父親常說監(jiān)軍鎮(zhèn)。出生在永壽縣村鎮(zhèn)的我很少有機(jī)會(huì)去監(jiān)軍鎮(zhèn)。農(nóng)村的人通常以大小區(qū)分村，鎮(zhèn)和縣城之間的感受，監(jiān)軍鎮(zhèn)也就成了我心中的大地方。她是我們永壽縣政府所在地，我心里也就對(duì)監(jiān)軍鎮(zhèn)充滿了期待。
　　 聽村里人常說，監(jiān)軍鎮(zhèn)的農(nóng)歷七月十二古會(huì)很熱鬧，當(dāng)時(shí)的牲口交易市場(chǎng)在西北五省都有聲譽(yù)，我是帶著這種興奮的心情坐著一個(gè)破爛的中巴車擠到監(jiān)軍鎮(zhèn)的?；貋硪训轿缫?，車在坑坑洼洼的路上，有隨時(shí)拋錨的危險(xiǎn)，但這沒有帶走我當(dāng)時(shí)的興奮。
　　 另外一次興奮就是秦力老師寫的長(zhǎng)篇小說《監(jiān)軍鎮(zhèn)》了，一是我的高中生涯在監(jiān)軍鎮(zhèn)求學(xué)，二是出于陳老那本《白鹿原》經(jīng)典小說，三是秦力老師是我們永壽縣人，在一些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上看過他寫的一些詩，當(dāng)然也是出自我對(duì)詩歌的興趣和喜愛，其中也包含秦力老師的詩。當(dāng)時(shí)留意到秦力老師介紹是一位政府部門的“主席”，于是就好感消失，也就很快把他淡忘了。現(xiàn)在看來我當(dāng)時(shí)是可笑和幼稚的，這是我在讀了他的長(zhǎng)篇小說《監(jiān)軍鎮(zhèn)》和他微信有少許交流之后。
　　 今天忽然有興趣去寫他的《監(jiān)軍鎮(zhèn)》讀后感，有點(diǎn)冒然和糾正自己過去認(rèn)識(shí)的成分。我期待這本書像陳老的《白鹿原》一樣好看，也期待這本書能描寫那個(gè)土地上一代又一代人的艱難觸發(fā)我們的痛感，這或許更能引起我這樣的普通讀者的共鳴。但秦力老師的《監(jiān)軍鎮(zhèn)》從另外一個(gè)角度去訴說監(jiān)軍鎮(zhèn)的故事，讓我感到意外，秦力老師是研究歷史的，從歷史及學(xué)術(shù)的角度去貫通《監(jiān)軍鎮(zhèn)》的來龍去脈是專業(yè)和謹(jǐn)慎的，這也不意外。但他卻從美食角度和秦商的發(fā)展歷程和秦商文化角度寫這本小說就難得一見了。
　　 當(dāng)下中國(guó)，我們必須承認(rèn)的一個(gè)事實(shí)是：“秦商在中國(guó)很少有大的作為！”這是我們這個(gè)時(shí)代的悲痛還是難能可貴之處，不得而知？但是我一直認(rèn)為，《監(jiān)軍鎮(zhèn)》這本小說有珍貴的現(xiàn)實(shí)意義，這份珍貴是來自對(duì)我們對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)之間的思考。不可回避的一個(gè)歷史是：我們中華民族，準(zhǔn)確的說是中國(guó)底層老百姓在苦難和貧窮中被折磨的時(shí)間太久了，改革開放之后，各種人，各種組織的工商經(jīng)濟(jì)活動(dòng)急速的奔騰，折騰，釋放了我們壓抑已久的對(duì)物質(zhì)缺乏的苦悶，很多人很快就富了。當(dāng)下是沉浸在物欲世界狂歡還是尋求精神世界的安穩(wěn)，是做一個(gè)"達(dá)則兼濟(jì)天下"的商人，還是在各種財(cái)富榜爭(zhēng)一個(gè)排名，給老百姓留一個(gè)為富不仁的罵名？這是擺在為富者和經(jīng)商者面前的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題，這需要每個(gè)商人做出自己的選擇。
　　 眾所周知的原因，當(dāng)下中國(guó)，政府擔(dān)當(dāng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)拯救者和領(lǐng)導(dǎo)者的角色，秦力老師作為政府公務(wù)人員，長(zhǎng)期與底層老百姓接觸進(jìn)行扶貧工作是必不可少了，能夠深刻體會(huì)到最底層老百姓的真實(shí)狀態(tài)，擺在政府扶貧人員面前一個(gè)兩難的選擇是：不斷供養(yǎng)被扶貧者財(cái)物，還是精神扶持其成為一個(gè)能夠擔(dān)當(dāng)家庭經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主導(dǎo)者？這看起來比扶貧本身還難，這讓扶貧者好被扶貧者彼此都備受煎熬與折磨。我期待這部分人從秦力老師長(zhǎng)篇?dú)v史小說《監(jiān)軍鎮(zhèn)》中獲得現(xiàn)實(shí)意義：如何拯救被扶貧者的靈魂，讓其找到文化及做人的自信，大多被扶貧者都沒有受過很多教育和文化滋養(yǎng)，閱讀看起來比直接給財(cái)物更難，何況很多底層村莊的閱讀室現(xiàn)在都成了一個(gè)擺設(shè)！文化自信和文明方式的建立需要政府這個(gè)被時(shí)代認(rèn)可的主導(dǎo)人員去摸索，去不斷的滲透到現(xiàn)實(shí)中。
　　 過去習(xí)慣了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式的老百姓，經(jīng)過這些年政府主導(dǎo)推動(dòng)城市化和社會(huì)工業(yè)化進(jìn)程中，人與人的貧富差距逐步拉大，地域跨度逐步拉大，是選擇住在城里還是回到農(nóng)村，是選擇在外打拼還是回鄉(xiāng)奮斗，是擺在很多人面前的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。這或許是很多普通讀者讀《監(jiān)軍鎮(zhèn)》的初衷，文學(xué)作品不是救世主，更無法解決生活的現(xiàn)實(shí)問題，能夠從這本書中看到“為富者亦有仁者“，讓自己不要成為一個(gè)盲目的精神仇富者和物質(zhì)沉迷者，在物質(zhì)和精神方面做出一個(gè)平衡及更好的選擇。讀這本《監(jiān)軍鎮(zhèn)》或許已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了她的現(xiàn)實(shí)意義，至于這本書有什么致富秘訣，我認(rèn)為還不如看看這本書的幾道經(jīng)典好菜譜，也許會(huì)成為一個(gè)好廚師，但這不是文學(xué)的意義，文學(xué)讓人的靈魂安定。
　　 對(duì)于一個(gè)作家和文字工作者，像我這種資歷的業(yè)余愛好者，評(píng)論這本《監(jiān)軍鎮(zhèn)》的現(xiàn)實(shí)意義具有很大的冒犯性，需要準(zhǔn)備承受來自每個(gè)寫作者的精神摧殘，既然寫了也就能承受的住。一個(gè)好的文學(xué)作品，如果是作家沉浸在自己的世界，處于對(duì)寫作技巧的迷戀并陶醉其中，這只是對(duì)作家這個(gè)群體的意義；作家們相互贊譽(yù)并在自己的群體內(nèi)傳讀各自作品以表示對(duì)文學(xué)的敬畏，這堵墻比古城西安的城墻還厚。如何去突破，這是每個(gè)作家的自由。如果讓讀者沉浸在過去的苦難中不斷觸發(fā)痛感，思想沒有得到升華和突破，除了贏得市場(chǎng)或讀者的眼淚，對(duì)現(xiàn)實(shí)沒有任何意義，這是我的看法。
　　 歷史可以明鑒，研究歷史的秦力老師希望在歷史中找到秦商的出路，這是我對(duì)他寫《監(jiān)軍鎮(zhèn)》這本書初衷的猜想，陜西作為文化大省，沉淀了很多歷史文獻(xiàn)資料和資源，這些年也挖掘了很多歷史文化，擺在三秦兒女面前的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題是：我們除了把秦始皇和漢武大帝擺出來，自我滿足一下以展現(xiàn)自己的威猛，或者用唐文化歌舞升平娛樂一下大眾，刺激一下經(jīng)濟(jì)，或者寫出各種各樣的農(nóng)耕時(shí)代故事，顯得自己比農(nóng)民還留戀養(yǎng)育自己的土地一樣，這同樣是作家的自由。互相看不起是很多作家的通病，要建立文化自信也許要從作家突破自己的腦袋開始，我這次實(shí)在是有點(diǎn)不識(shí)抬舉，班門弄斧，我都有點(diǎn)討厭自己寫出這句話了。至少，《監(jiān)軍鎮(zhèn)》這本小說突破了我對(duì)過去世界的認(rèn)知，我是奔著了解《監(jiān)軍鎮(zhèn)》的苦難歷史去讀這本書的，沒有像過去一樣讀到《監(jiān)軍鎮(zhèn)》老百姓在這片土地上受過的苦難，從而觸發(fā)我的疼覺和淚水，結(jié)果讀到了其它東西，有點(diǎn)意外。
　　 建立文化自信，傳播好的文化故事，需要走的路很長(zhǎng)，比歷史照進(jìn)現(xiàn)實(shí)可能更加艱難，當(dāng)下中國(guó)，文化工作者和愛好者被擠在這個(gè)物欲橫流的世界角落里微弱喘息，如何在物質(zhì)世界與精神世界之間找到自己的出路，這同樣是艱難的！
　　 秦力老師的《監(jiān)軍鎮(zhèn)》讀完了，我即興寫下這篇讀后感，有人讀嗎？我不知道。秦力老師是研究過“道學(xué)”的，我什么都沒研究過，只見過一副書法“道法自然”，覺得不錯(cuò)，就用平常心去生活，去讀《監(jiān)軍鎮(zhèn)》，然后忍不住寫了這段話。