收到來(lái)自西安圍棋界亦嘯的專(zhuān)著《楸坪上的嫣然》。這是一本關(guān)于棋藝文化交流的個(gè)人作品集，是棋藝和競(jìng)技、文學(xué)和藝術(shù)、生活和方式的涵養(yǎng)更多智慧的棋迷寫(xiě)的書(shū)。
　　 說(shuō)起亦嘯——最初他的網(wǎng)名叫踏雪無(wú)痕，那是十年前的記憶了。當(dāng)時(shí)他是新浪圍棋頻道的實(shí)力寫(xiě)手，他用熱情的勤勉的、認(rèn)真的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)勢(shì)展示了網(wǎng)絡(luò)圍棋文化對(duì)當(dāng)時(shí)圍棋的主流見(jiàn)解。他是新浪的圍棋名博，也是我筆下的“一匹狼”。在看得見(jiàn)的那過(guò)去的時(shí)光里，在圍棋的這一方天地，有這樣的孤獨(dú)的狼正在逡巡著他的領(lǐng)地，這是一塊幾乎是文化的“無(wú)人區(qū)”——圍棋猶如茫茫的雪野，空寂冷漠高俊，儼然了無(wú)生息；這千年的楸坪需要一只狼、一群狼在時(shí)間的維度里掀起腥風(fēng)血雨，在蒼茫靜止的棋壇里飛揚(yáng)生命的氣息，在寂寥的空間里煽動(dòng)智慧的結(jié)晶……狼，可以圖騰，而圖騰的藝術(shù)之花就是這一本“私人訂制”的《楸坪上的嫣然》。
　　 這書(shū)題，應(yīng)該選自三峽劉星的詩(shī)句，當(dāng)時(shí)我寫(xiě)給他的詩(shī)里說(shuō)：
　　
　　 看
　　 楸枰上的嫣然
　　 激越著血與火
　　 煉獄過(guò)冷和熱
　　
　　 我們?cè)?jīng)在論壇上，在博客上，在三峽劉星主持的“棋藝文化客?！崩镔┵┒?，充滿(mǎn)了圍棋人的靈氣和深邃。在《楸坪上的嫣然》一書(shū)里，就收錄了這種源自圍棋的文化的魅力。
　　 第一章讀史札記，將中華棋文化選取不同的重點(diǎn)，講述那些關(guān)于文化的故事，比如《對(duì)弈趣棋理與禪味》禪趣味道十足；第二章大賽綜述。這是一個(gè)熬夜費(fèi)時(shí)費(fèi)神的體力活——具有時(shí)效性和棋理性——非熟悉中日韓三國(guó)圍棋人物和對(duì)時(shí)態(tài)的發(fā)展有所揭示。往往剛剛大賽一結(jié)束，文章便置頂在“新浪體育”首頁(yè)了……
　　 第四章文化探討，是專(zhuān)門(mén)的章節(jié)侃文化。這些文章具有穿越時(shí)間和空間的魅力，現(xiàn)在就著書(shū)香的味道，品味這些文字和文字背后呈現(xiàn)的那種自信、那種深邃，那種精神，不禁對(duì)踏雪無(wú)痕們，也對(duì)自己當(dāng)年的那份激情而“感動(dòng)”、而自豪。值得一提的是，當(dāng)年我們?cè)?jīng)暢談圍棋和文化，憧憬著競(jìng)技時(shí)代和圍棋文化的傳承，那時(shí)候，人類(lèi)很樂(lè)觀，對(duì)“棋之道”深信不疑。而對(duì)“道之棋”卻也盲目自信人類(lèi)的圍棋智慧。完全沒(méi)有料想到，幾年過(guò)后AI圍棋便橫掃人類(lèi)；在競(jìng)技和技術(shù)方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越人類(lèi)的認(rèn)知——或者圍棋便以高鐵的速度向競(jìng)技出發(fā)。也許，圍棋便正式與藝術(shù)脫鉤，變成了純粹的智力的游戲。其中收錄了我和他的圍棋對(duì)話《關(guān)于圍棋和寫(xiě)手的對(duì)話》。在如此紅塵里，這樣多的民間文化人自覺(jué)用自己的方式闡釋著“圍棋之道”，希望讓圍棋之花能夠在這一代人身上“嫣然一笑”。
　　 寫(xiě)到這里，不禁想起了當(dāng)年贈(zèng)送給亦嘯（踏雪無(wú)痕）的禪棋詩(shī)：
　　
　　 踏雪無(wú)痕刀出鞘，憑虛御風(fēng)指逍遙。
　　 揮筆撰寫(xiě)奇談事，笑侃天下新浪潮。
　　 退避三舍冷丁望，棋藝客棧自柬邀。
　　 看淡黑白紛爭(zhēng)云，心有靈犀兩相照。
　　
　　 第五章，最有趣的是《三峽劉星新傳》。足以笑煞古人。這是一篇亦嘯調(diào)侃三峽劉星的諧趣之作，雖然是虛構(gòu)，但是因?yàn)榱私夂痛Φ轿?，倒也入骨三分，有血有肉，?dāng)時(shí)轟動(dòng)新浪圍棋文化圈。被好友收錄也是一種源自“文學(xué)和圍棋”的“見(jiàn)證”。
　　 第六章原創(chuàng)小說(shuō)，也是夢(mèng)棋生情的連載故事，寫(xiě)得波瀾壯闊。
　　 需要特別說(shuō)的是，此書(shū)的序言《詩(shī)意的棋盤(pán)》就是當(dāng)年三峽劉星撰寫(xiě)的“小記圍棋文化網(wǎng)絡(luò)亦嘯”。現(xiàn)在節(jié)選片段：
　　 亦嘯的文辭風(fēng)趣且幽默，亦嘯的態(tài)度殷切而爽直，亦嘯的個(gè)性大氣更仗義……其行文幽默而風(fēng)趣，頗有古龍般的俠客風(fēng)；言簡(jiǎn)意賅中又深得古典文化之精髓；更重要的是更具指點(diǎn)江山鳥(niǎo)瞰圍棋大勢(shì)的胸懷，兼?zhèn)鋵?duì)圍棋青少年國(guó)手的那種拳拳之心憐才之隱……
　　 他曾經(jīng)這樣期許自己“酒肆漁樵閑鶴外，棋壇文苑共光輝”；顯然，他也這樣鞭策自己。
　　 圍棋固然是一種游戲；但是，在他這個(gè)鐵桿棋迷面前。圍棋更是一種生活方式。他不以此為業(yè)、更非為此賺錢(qián)養(yǎng)家，僅僅憑借個(gè)性的愛(ài)好和對(duì)中國(guó)文化的愛(ài)，而認(rèn)真寫(xiě)作，精心寫(xiě)作，其間因?yàn)獒橅緡宓檬ё匀粫?huì)讓部分粉絲為之群起而攻也在所不辭。面對(duì)這些，我一直默默關(guān)注和支持，后來(lái)借機(jī)寫(xiě)了一首詩(shī)歌專(zhuān)門(mén)送給踏雪無(wú)痕（亦嘯），說(shuō)——“踏雪無(wú)痕刀出鞘，憑虛御風(fēng)指逍遙。揮筆撰寫(xiě)奇談事，笑侃天下圍棋潮。退避三舍冷丁望，棋藝客棧自柬邀?？吹诎准姞?zhēng)云，心有靈犀兩相照?！逼渲械牡暮x自然是對(duì)亦嘯的勉勵(lì)和期許。
　　 ……
　　 此文首發(fā)《圍棋報(bào)》（2013年11月16日）
　　 最為有趣的是最后一句：今夜，踏雪無(wú)痕走來(lái)，仰天長(zhǎng)嘯聲遠(yuǎn)——
　　 因?yàn)?，這和“這一本書(shū)”有關(guān)，和他的網(wǎng)名有關(guān)，甚至還好一首詩(shī)有關(guān)。這首詩(shī)就是《那叫天元》。這是三峽劉星自以為寫(xiě)得最好的一首“圍棋主題的自由詩(shī)”?，F(xiàn)在這一首詩(shī)歌印制在《楸坪上的嫣然》的封面和封底。有著“水印”一樣的娟秀和滄桑。
　　
　　 一剎那
　　 歲月無(wú)痕
　　 而
　　 曾經(jīng)擁有的夢(mèng)
　　 聚焦在曠達(dá)的視野
　　 那叫天元
　　
　　 現(xiàn)在讀起來(lái)，激情和豪邁、蒼廖和深遠(yuǎn)，智慧和靈韻……這種感覺(jué)，不是因?yàn)樵?shī)本身，而是因?yàn)閲?，因?yàn)槲幕?，因?yàn)槠停ㄆ逵眩┲g的那種澎湃——我們不曾離開(kāi)，我們?cè)?jīng)擁有，我們的生活是在黑與白棋子的丁丁然里獲得永恒的存在。
　　 再次翻閱這一卷厚厚的棋書(shū)，熟悉的陌生和陌生的熟悉接踵而至，過(guò)去的故事歷歷在目，仿佛剛剛離去，也從來(lái)沒(méi)有離去。是的，我們是那么一群充滿(mǎn)了活力的邊緣人。游走在楸坪之上，追逐在智慧之巔，回朔在文化之源，也展望在更加廣闊的特定的空間。這就是——楸坪上的嫣然。
　　 書(shū)香里洋溢著一種拳拳，這是一群自覺(jué)傳承雙重文化的特殊的人群——活躍在棋壇的文化的棋迷——一群很怪異的超級(jí)玩家——他們以智慧超越紅塵，在千秋的棋盤(pán)上詮釋人生如棋和棋入人生。寫(xiě)在這里，不僅想到英年的職業(yè)棋手對(duì)棋的另外一種“歧途”：范蘊(yùn)若（24歲）八段因?yàn)椤耙钟舭Y”謝世，和曾經(jīng)的錢(qián)宇平（26歲時(shí)）因?yàn)閯诼颠^(guò)度而棄權(quán)之后“養(yǎng)病”。但是，想得更多的則是那一群活躍在舞臺(tái)上的職業(yè)棋手背后的同樣有一群這樣的“棋道”追求者們。比如枕邊書(shū)、天下行棋、十段在線、三峽劉星、木狐胭脂刀、何足道、何云波、漫畫(huà)家周?chē)?guó)一、電腦人人有、冰筑雨巢、無(wú)情有思、姑蘇半半生、鄭弘九段、渝高棋社……
　　 這里，我想說(shuō)的是，《楸坪上的嫣然》里入選的每一篇隨筆都是一種只屬于圍棋棋迷對(duì)棋道的自覺(jué)：是告知，是解讀，是期待，是展望，是找尋與回歸的中華文化智慧的自覺(jué)。這繪聲繪色的文字的符號(hào)記錄“手談”的所有，言有未必盡，但是嘔心瀝血之心卻歷歷在目。當(dāng)中華文化開(kāi)始覺(jué)醒到覺(jué)悟的時(shí)刻，圍棋的寫(xiě)手們成為時(shí)尚和網(wǎng)絡(luò)推廣的“大使”。就是其中的佼佼者的代表。
　　 這一群棋牌名博成為打破手談的緘口不言，敢于以草根的方式，個(gè)性的方式闡釋著“圍棋和文化、精深和推廣”。倘若說(shuō)觀棋不語(yǔ)是信念的堅(jiān)守，那么聽(tīng)棋語(yǔ)則是一種藝術(shù)的享受。當(dāng)驚心動(dòng)魄的棋局不能目睹，那么痛快淋漓的演說(shuō)讓我們無(wú)不神往。當(dāng)賽前幕后無(wú)人知曉的年代（沒(méi)有微信和抖音，連電視轉(zhuǎn)播圍棋畫(huà)面也稀少的時(shí)代），這棋藝之花，便催生了這樣一群文化。是血與火的璀璨，是吟與歌的釋?xiě)?，是智者的慧語(yǔ)，是競(jìng)技和藝術(shù)之花。
　　 其實(shí)，棋藝文化是一門(mén)相對(duì)冷門(mén)的藝術(shù)。非棋道之人難以“道地”的解讀，技術(shù)與日俱進(jìn)，文化根深蒂固；縱橫捭闔，汪洋恣態(tài)，著力一點(diǎn)，領(lǐng)袖群論；淺顯時(shí)，死活成敗，名利攸關(guān)；深?yuàn)W時(shí)，云里霧里，淵博浩瀚。其創(chuàng)造力窮畢生的智慧而不凋謝，比如黃龍士、木谷實(shí)、吳清源等；想象力超脫精準(zhǔn)，魅力四射，比如武宮正樹(shù)、馬曉春、李世石等等……
　　 這一本書(shū)，就是一種歷史的見(jiàn)證。是活躍在圍棋和文化的邊緣的“亦嘯”們見(jiàn)證。
　　 通過(guò)棋語(yǔ)，我們從陌生到熟悉；通過(guò)懇談，我們從熟悉到陌生。因?yàn)閲宓氖澜缱畈蝗钡木褪撬囆g(shù)的想象空間和無(wú)限延展的領(lǐng)域。比如當(dāng)“宇宙流”、“中國(guó)流”布局流行，當(dāng)聶衛(wèi)平擂臺(tái)連勝，當(dāng)“超一流”已經(jīng)被后生實(shí)力碾壓，當(dāng)石佛終于成為典故，當(dāng)新時(shí)代的柯潔們正滿(mǎn)懷信心，智能?chē)鍟r(shí)代到來(lái)，阿爾法狗、AI等開(kāi)始領(lǐng)跑人腦。一切都充滿(mǎn)了“棋之道”的全新的燃點(diǎn)——蟄伏的文化和世界接軌，智慧的弧光在楸坪的邊緣閃爍。這未知的空間，這本集國(guó)粹的圍棋的世界變得更加的具有魅力——這時(shí)與空的流，這智與慧的揚(yáng)，鮮活的個(gè)性天才和對(duì)藝術(shù)之花的追求——就是新時(shí)代棋之道。