很多人都把人生視為一座塔，努力地向上爬，認為塔的層級越高，幸福的指數(shù)也就越大，所獲得的快樂也就越多，然而一旦爬到了塔頂，放眼望去，四面空空蕩蕩，想要的東西，并沒有給他帶來真實的快樂，反倒面對著更大的空虛。
　　 改革開放，使一些人在極短的時間暴富，暴富了的一些人會干些什么呢?有人給自己建很大很大的房子，然而很多房間是空的，晚上一片漆黑，因為他鋪展開來居住，所居不過其中一室。有人身上穿著幾萬元一套的衣服，其實其觀感和舒適度和幾百元一件的并沒有區(qū)別。有人坐著幾百萬元一輛的車子，其實就實用性來說，完全沒有這個必要。這實際上是內(nèi)心空虛的一種表現(xiàn)。內(nèi)心的空虛，實際上是生命的空虛。自己有錢了，物質(zhì)豐富了，然而生理上的需求就那么多，生理上的容納也是么多，花不了，用不完，于是需要張揚出去，需要糊裱自己的表面，以此標(biāo)榜自己的一種存在。然而這樣做就能得到幸福嗎?
　　 我們聽到演藝界某某明星，正當(dāng)自己的人生和事業(yè)如日中天之際，忽然自殺了。我們也看到了某某實業(yè)巨頭，當(dāng)擁有了令人現(xiàn)羨慕的財富后，忽然轉(zhuǎn)向，做起了慈善，樂此不疲。前者始終沒有找到他應(yīng)該找到的幸?！臉s譽，他的財富，都沒有能夠幫助他，于是他崩潰了，而后者卻找到了。他是在一條曲折的心靈之路上找到的，而這，也是他生命的回歸之路。
　　 幸福是什么，人的生命最本質(zhì)的意義是什么?答曰：“是愛?！彼^愛，就是愛人之愛，被愛之愛，除此，再無其他。
　　 當(dāng)你有了你所愛的妻子或丈夫，你感到了家的溫暖;當(dāng)你看到你所愛的兒女在健康活潑地成長，你感到了希望;當(dāng)你幫助了別人，你感到了你的價值。
　　 愛使人快樂，愛使人充實，愛使人坦蕩，愛使人無悔，如果你擁有了這些，你的人生是美好的。如果沒有愛，占據(jù)人靈魂的只有欲望，人的最大空虛就來源于欲望，欲望是陷阱，欲望是無底的深淵，人陷落其中，就墜入了無盡的空虛與苦惱，越是獲得，越是貪婪，越是擁有，越是得不到滿足，其結(jié)果，只是人性的扭曲與墮落，而一個扭曲與墮落的生命，絕無幸福與快樂可言。
　　 愛不生于無，愛不是與生俱來的，愛是一種予與受，是獲得與回饋，是因與果，是種子與果實，人們可以在生命與人生中獲得，也可以在生命與人生中失去。三字經(jīng)的頭一句話就是“人之初，性本善”，因此有人認為人生下來就是善的，然而我不這樣認，我倒是覺得人之初，本無善惡之別，就人的本性來說，反倒更趨于惡，為什么?因為人的生命是以個體形式存在的，自私是人的一個根本屬性。
　　 人的第一次愛的獲得，上的第一堂關(guān)于愛的課，是來自他的母親。一個人生下來，像獲得母親的乳汁那樣，也充充足足獲得了來自母親的愛，這種愛也哺育他，澆灌他成長。
　　 心理學(xué)家最不能理解和解釋的，就是動物與人類對后代的愛，這種愛是無私的，犧牲自我的，是一種無條件的存在，而人和動物及生命的個體，就本質(zhì)來說，都是自私的，唯我的。顯然，人類的這種愛，一切生命體的這種愛，來源于一種更大的賜予，這是無形的更大力量的賜予，人類，天下萬物，都在冥冥中接受了這種賜予(有很多人在苦苦尋找、追溯這種來自源頭的大愛)。
　　 愛需要種植，愛需要栽培，愛需要澆灌，愛需要呵護。愛有大小之分，愛有廣狹之分。我們多數(shù)人的愛，只屬于小愛，狹愛。小愛，狹愛，往往都是割裂的愛，殘缺的愛，破碎的愛。愛之小，則有所怨，愛之狹，則有所妒。愛的殘缺，則是慍惱，愛的破碎，則是仇恨。小愛需要放大，狹愛需要拓寬，破碎的愛，殘缺的愛，割裂的愛，需要縫補。
　　 面對割裂的愛，殘缺的愛，破碎的愛，我們是那樣的無奈，也是那樣的無助。如何修補這些割裂、殘缺、破碎的愛?使徒保羅有一段關(guān)于愛的著名的闡述，可以稱之為愛的宣言：“愛是恒久忍耐，又有恩慈;愛是不嫉妒;愛是不自夸，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發(fā)怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理;凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。(圣經(jīng).《哥林多前書》)”。
　　 當(dāng)然，保羅所追求的愛，是大愛。這種大愛，是萬物的本源，是生命的歸宿，是人生的彼岸，是永恒的圣殿——你相信這種大愛與永恒嗎?如果你相信，就記住保羅的這段話，傾聽愛的呼喚，把愛當(dāng)作一條路，一座橋，向著愛呼喚你的那個方向，一步一步，一個臺階一個臺階地走過去。