一個(gè)人如果愛(ài)上一個(gè)人，戀愛(ài)的果實(shí)就是婚姻，于是就有了婚禮?；槎Y，對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是終身難忘的。不論兩個(gè)人的婚后的日子過(guò)得如何，婚禮都要搞得隆重而盛大，極盡風(fēng)光。其實(shí)，婚禮不僅是婚姻的禮贊，也是人生的一次“洗禮”。因?yàn)榫驮谶@一天，你成熟了，你不再只屬于你自己，你也屬于他人，你是你妻子的丈夫，你是你丈夫的妻子，緊接著你就是孩子的父親或母親，從此你還要認(rèn)真考慮如何做你父母的兒子或女兒(盡管你一直愛(ài)你的父母，以前你卻沒(méi)有任真地考慮這個(gè)問(wèn)題)。以前，你的肩頭是空的，你的憧憬，你的愿望，你的應(yīng)許，都是空的，你的人生，是一張空空的支票。但從這一刻起，你開(kāi)始承擔(dān)責(zé)任，這是家庭的責(zé)任，社會(huì)的責(zé)任，更是愛(ài)的責(zé)任，只有將愛(ài)作為一副擔(dān)子挑在你的肩上，你才真正作為人類社會(huì)的一員，你才進(jìn)入了真正的人生。
　　 這次“洗禮”，是人生的洗禮。關(guān)于這次“洗禮”，我和所有人一樣，有著難忘的幸福的記憶。
　　 但對(duì)我來(lái)說(shuō)，一次更重要，更難忘，也是真正意義的洗禮，是在教會(huì)，是成為基督徒的受洗儀式。
　　 這次洗禮也來(lái)源于一場(chǎng)戀愛(ài)，這是我與一本書(shū)的戀愛(ài)，這本書(shū)就是圣經(jīng)。
　　 由于我的興趣使然，我將書(shū)作為我的朋友，而一本我喜愛(ài)的書(shū)，就如同我的戀人。很多戀愛(ài)，是朦朧的，尤其是初戀，美麗，浪漫，像夢(mèng)幻般使人陶醉，但缺乏深沉，缺少積淀，最終難有結(jié)果。我在以前的一篇文章里，就記述了我作為知青下鄉(xiāng)時(shí)，行囊里就帶了兩本書(shū)，一本是《唐詩(shī)三百首》，一本是《包法利夫人》，這兩本書(shū)就是我當(dāng)作戀人帶下鄉(xiāng)的。其實(shí)，這兩本書(shū)只是彌補(bǔ)我的一種空虛——精神和文化上的空虛，也在一定程度上起到了對(duì)于我的文學(xué)啟蒙作用，但這樣的書(shū)是很難與一個(gè)人的人生和生命綁定在一起的。后來(lái)我又讀了中國(guó)一些傳統(tǒng)文化典籍，扣開(kāi)了古代先哲的思想藩籬，比如孔、孟，比如老、莊，但對(duì)我來(lái)說(shuō)，他們只能算是朋友，而不是戀人。
　　 我接觸圣經(jīng)，是因?yàn)槲业暮闷?，也是出于我要了解西方人思想與文化的一種愿望，因?yàn)橐私馕鞣轿拿鳎ソ?jīng)絕對(duì)是繞不過(guò)去的一本書(shū)。不過(guò)，使我讀圣經(jīng)的時(shí)間比我預(yù)想的提前了一些，原因是受到了我的工作單位的一個(gè)基督徒的影響。
　　 我的工作單位有一個(gè)女職工，她是一個(gè)姑娘，還沒(méi)有結(jié)婚，她舉止端莊文雅，為人謙和禮貌，很受人們尊敬和喜愛(ài)，有一段時(shí)間，人們發(fā)現(xiàn)了她的一個(gè)變化，她沉浸在一種愉悅之中，這是來(lái)自內(nèi)心深處的掩飾不住的喜悅。她告訴別人，她在教會(huì)受洗成為了基督徒。
　　 這是我近距離從一個(gè)基督徒那里獲得的一個(gè)直觀的感覺(jué)。那時(shí)，她在讀圣經(jīng)。
　　 受到她的影響，我也產(chǎn)生了讀一讀圣經(jīng)的念頭，當(dāng)然，我并不想成為基督徒，而是想站在比基督徒更高的位置上，從人類的文明與文化的視角了解一下圣經(jīng)與基督教。
　　 從她手里借來(lái)圣經(jīng)閱讀，顯然是不合適的，因?yàn)樗苍谧x這本書(shū)，況且圣經(jīng)在基督徒那里是極為寶貴和珍愛(ài)的。于是我自己買了一本圣經(jīng)。
　　 這是一本怎樣的書(shū)啊，我接受它，我又拒絕著它，我對(duì)他充滿了敬虔，我也對(duì)它充滿了困惑，我把它攬入我的懷中，我又將它推開(kāi)。直至有一天，它打動(dòng)了我。不知是我推開(kāi)了它那厚重之門(mén)，還是它開(kāi)啟了我封閉的心靈之窗。
　　 那天，我在市區(qū)河邊的青石路上散步，腦子里盤(pán)旋著我對(duì)圣經(jīng)中某些內(nèi)容的一些疑惑，突然，我的心中一亮，就像陶淵明筆下的那個(gè)武陵人發(fā)現(xiàn)了桃花源的洞口：疑團(tuán)頓開(kāi)，迷霧散去，有另一片田園，另一片風(fēng)光，是震撼，也是驚喜!若不是在河邊路上，在人目睽睽之處，我想，我會(huì)跪下的，我心里在呼叫：“神啊，我是何等的卑微，你竟給我這樣的啟示?”
　　 是的，圣經(jīng)的外面，有一層幔子，要讀懂圣經(jīng)，需要進(jìn)入幔子的里面。自高自大，自以為是的人，是無(wú)法進(jìn)入圣經(jīng)的里面的。一次，我聽(tīng)一位學(xué)者講西方哲學(xué)史，他講到了基督教哲學(xué)，其依據(jù)的素材就是圣經(jīng)，但他所講的與圣經(jīng)的內(nèi)涵和主旨風(fēng)牛馬不相及，因?yàn)樗谥v人的理論，他在用人的理論圖解圣經(jīng)的文字。圣經(jīng)中的確有豐富的思想內(nèi)涵和哲理，而且是一個(gè)精密完整的體系，但這從根本上不同于世俗哲學(xué)，而且圣經(jīng)中的道理，是以啟示的形式存在的。圣經(jīng)中充滿了隱喻和暗示，只有將全身心投入到圣經(jīng)中去，去擁抱圣經(jīng)的人，才能扣打開(kāi)圣經(jīng)這塊磐石，啜飲到磐石里面的甘泉。一些學(xué)者從學(xué)術(shù)的需要研究圣經(jīng)，他們仔細(xì)地考察了一番裝珠寶的盒子，卻忽略了里面的珠寶，因?yàn)樗麄兣c圣經(jīng)的內(nèi)涵和主旨之間，隔著一道嚴(yán)嚴(yán)的幔子。
　　 一本圣經(jīng)，由陌生人變成我的朋友，再由朋友變成戀人，經(jīng)過(guò)深沉而熱烈的戀愛(ài)，最終走進(jìn)了婚姻的殿堂，隨之而來(lái)的就是一個(gè)人的的第二次洗禮。
　　 這次洗禮，不是每一個(gè)人都有的。但對(duì)一些人，是一定要有的，因?yàn)檫@來(lái)自對(duì)生命的一種呼喚。那高聳的十字架，就在人生的路口上，在世界的路口上，很多人匆匆而過(guò)，但有一些人一定會(huì)戛然止步，肅然仰望，心中響起幽谷般的回音。
　　 是的，人生就像一條河，或奔騰跌蕩，或直瀉千里，或曲折迂回，一路揚(yáng)著波浪，一路帶著喧響，終于有一天來(lái)到寬闊處，將自己鋪展開(kāi)來(lái)，屯積自己，沉淀自己，有了自我的反思，有了對(duì)源頭的回望，這時(shí)，這種柔弱的載體，有了天光云影，有了對(duì)日月星辰的懷抱與交融，這是水的一種澈悟，這是水的一種升華……
　　 如果第一次洗禮，喻示著一種責(zé)任的開(kāi)始，那么第二次洗禮更是這樣。只不過(guò)第一次洗禮，是關(guān)于人生的洗禮，第二次洗禮，是關(guān)于生命的洗禮。