白玉堂位于湖南雙峰縣荷葉鎮(zhèn)天坪村白楊坪，是曾國(guó)藩的第一故居。有記載：1811年農(nóng)歷11月11日，曾國(guó)藩就出生在這里。我以為，造訪曾國(guó)藩故居，當(dāng)必看白玉堂。
　　 白玉堂系三進(jìn)四橫的磚木結(jié)構(gòu)，雙層飛檐，山字墻垛，青瓦白墻，雕梁畫(huà)棟，共有48間房，6個(gè)天井，2個(gè)花圃，整體建筑蔚為壯觀。其右前方，是一株古老的皂莢樹(shù)，樹(shù)上有一根如碗口粗的紫藤，鄉(xiāng)鄰稱之為"蟒蛇藤"。于是，曾國(guó)藩便為"蟒蛇投胎"的神話傳說(shuō)。
　　 與白玉堂毗鄰的富厚堂始建于清朝同治四年，也就是公元1865年。建筑風(fēng)格則類似于北京四合院，包括門(mén)前的半月塘、門(mén)樓、八本堂的主樓和公記、樸記、方記3座藏書(shū)樓、荷花池、后山的鳥(niǎo)鶴樓、棋亭、存樸亭，以及咸豐七年曾國(guó)藩親手營(yíng)造的思云館等等。占地面積達(dá)4萬(wàn)多平米，建筑面積約1萬(wàn)平方米。
　　 富厚堂的精華當(dāng)屬3座藏書(shū)樓。傳說(shuō)其鼎盛時(shí)期，藏書(shū)量超過(guò)30萬(wàn)卷，大而且部分都是國(guó)粹級(jí)的書(shū)籍。這樣的藏量在當(dāng)時(shí)是極其罕見(jiàn)的，因此也使得富厚堂成為有據(jù)可查的，藏書(shū)量最大的私家書(shū)樓。我以為，到曾國(guó)藩故居，重中之重非此樓莫屬。
　　 富厚堂坐北朝南，背面的半月形鰲魚(yú)山自東、由南、再西三面把富厚堂環(huán)擁著。由南向北眺望，富厚堂恰似坐在一張巨型的靠背椅之中，周遭郁郁蔥蘢。后山林木繁茂，古樹(shù)參天，庭前視野開(kāi)闊，群山皆望。正前方是一塊方方正正的平地，而左中右皆為滿是蓮花的池塘。其間，一條逶迤的溪河自西向東，潺潺然流向遠(yuǎn)方。身臨其境，陡添了些讀書(shū)的渴望。
　　 盡管去曾國(guó)藩故居是三年之前的事兒，故居之于我卻歷歷在目。記憶猶新的并不是故居的氣勢(shì)恢宏，也不是曾氏的家大業(yè)大，而是逢門(mén)便有的楹聯(lián)，過(guò)目難忘的中堂，名士妙典的絕句，尤其是遍布故居里的至理名句，醒世恒言。溢于心海的感覺(jué)，猶如山間的涓流，前庭后院的氤氳，一縷一縷的醇正醇厚的詩(shī)書(shū)味。
　　 三年來(lái)，我一直都在規(guī)整那些個(gè)令我感動(dòng)的白紙黑字，我覺(jué)得自己有責(zé)任，更有義務(wù)將那些個(gè)雖通俗易懂，卻段段深情，雖賦予哲理，卻觸碰靈魂的文字串成一串璣珠，全當(dāng)是自己和家人，包括與我有共同語(yǔ)言之人的精神食糧。
　　 故居正大門(mén)題聯(lián)是：“居室以勤儉為本，力田與孝悌同科?！辈坶T(mén)聯(lián)為：“澤沛九重常蔭露，村連十里不分煙。”廊柱聯(lián)標(biāo)：“屋繞烏絲庭趨鯉對(duì)，竹林擅勝棠棣增華。”神龕聯(lián)著：“脈承東魯千秋業(yè)，心奉南豐一瓣香?！弊髾M屋是聯(lián)：“青徑苔深學(xué)鳥(niǎo)篆，綠天蕉長(zhǎng)寫(xiě)鵝經(jīng)。”右橫屋聯(lián)是：“半日讀經(jīng)半日讀史，五畝種竹五畝種桑。”祖父廟題聯(lián)：“敬祖宗一炷清香，必誠(chéng)必敬；教子孫兩條正路，宜讀宜耕?！奔腋该阕淤?zèng)聯(lián)：“有子孫有田園，家風(fēng)半讀半耕，但以箕裘承祖澤；無(wú)官守?zé)o言責(zé)，世事不聞不問(wèn)，且將艱巨付兒曹?！崩?jiàn)齋聯(lián)雖然直白，卻馨香四溢：“心澄自得詩(shī)書(shū)味，室雅時(shí)聞翰墨香。”所有楹聯(lián)言簡(jiǎn)意賅，一睹即明，但卻拴人魂魄，引人思想。還真是，句句走心，聯(lián)聯(lián)沁脾。
　　 撇開(kāi)其人不說(shuō)，曾國(guó)藩處事也是濃濃的詩(shī)書(shū)味?！靶值芎停m窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái)　！逼湟猓侨缋棕灦摹凹液腿f(wàn)事興”說(shuō)得清楚、道得明白的。家如此，國(guó)也依然?！笆懿坏酶F，立不得品，受不得屈，做不得事?！焙翢o(wú)疑問(wèn)，這是曾國(guó)藩自成體系的安身立命之道?！敖袢擞?jì)較擺布人，費(fèi)心心思，卻何曾害得人？只是自壞了心術(shù)，自損了元?dú)??！贝四嗽鴩?guó)藩領(lǐng)悟并歸納的敗事之蒂，成事之戒?！靶∪似湫?，君子其飾，名是而實(shí)非，其天下之大害乎?！彼@是在告誡：交人交心，識(shí)人重在識(shí)心，然則人心始終叵測(cè)。于是潛心立著了數(shù)萬(wàn)字的《冰鑒》：“名節(jié)至大，不可妄交非類?！贝四松饔焉鹘恢??！胺砰_(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后?！敝淙唬渌匀恢?，曾國(guó)藩認(rèn)為：成事之人，切忌瞻前顧后，優(yōu)柔寡斷，有必要勇往直前。著或許說(shuō)的是格局，或是胸襟，視野。
　　 “圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來(lái)?！痹趹?zhàn)略上要藐視敵人，在戰(zhàn)術(shù)上要重視敵人，小心駛得萬(wàn)年船?！叭ド街匈\易，去心中賊難。”放得下的是人，舍不掉的是心。如此說(shuō)來(lái)，心魔自古便有之，自古就難以祛除?！耙蜓?，誤盡一生，鼓舞精神，方破此弊。”過(guò)于循規(guī)蹈矩的人，往往難成事業(yè)?！皻w去來(lái)兮，夜月樓臺(tái)花萼影；得不得也，楚天風(fēng)雨鷓鴣聲?！蹦芮和瀑t者，終遇伯樂(lè)也。胸襟，乃自古就有的格局。“志之所向，金石為開(kāi)，誰(shuí)能御之?！贝搜猿鲎郧f子，卻被曾國(guó)藩悟到了極致，用則稱得上是爐火純青?！叭瞬藕纬＃堪畡t如甘雨之興苗，貶之則如嚴(yán)霜之凋物?！鄙顚哟蔚囊馑际鞘谌艘贼~(yú)莫如授之以漁，自我造血功能才是最為重要的?！熬余l(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫?！边@或許就是常言道的當(dāng)官不為民做主，不如回家賣(mài)紅薯的出處?！白饕皇?，便須全副精神，注在此事，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷?！痹噯?wèn)：從古至今，有幾個(gè)虎頭蛇尾的人，能夠成就霸業(yè)或是自己呢？如此看來(lái)，曾國(guó)藩也是從跌跌撞撞中挺直腰桿的。
　　 悠悠萬(wàn)事，唯此為大。正如此，曾國(guó)藩既被受朝皇帝恩寵，更受前人后世擁戴。嗣后的中正先生對(duì)曾國(guó)藩的評(píng)價(jià)是：“其苦心毅力，自立立人，自達(dá)達(dá)人之道，蓋已足為吾人之師資矣?！笔Y“總統(tǒng)”這般謙虛還是頗為罕見(jiàn)的事情。毛澤東主席眼里曾國(guó)藩可是了不得：“愚于近人，獨(dú)服曾文正，觀其收拾洪楊一役，完滿無(wú)缺。使以今人易其位，其能如彼之完滿乎？”作為晚清重臣，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥者，清朝軍事家、理學(xué)家、政治家、書(shū)法家，文學(xué)家，晚清散文"湘鄉(xiāng)派"創(chuàng)立人的曾國(guó)藩。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯。乃中國(guó)近代，抑或是五千年歷史中最有影響的人物之一。有這么一幅挽聯(lián)“立德、立言、立功三不朽，為師、為將、為相一完人?！蔽乙詾?，恰如其分。盡管后世頻見(jiàn)貶曾的之言，但卻并不能撼動(dòng)其作為一個(gè)成功者的地位。他具有豐富的文化內(nèi)涵，歷史價(jià)值，我們每一個(gè)人都能從不同的角度對(duì)曾國(guó)藩作出不同的解讀，而且也能從曾國(guó)藩身上學(xué)到對(duì)世事有用有益的東西。老人可以學(xué)習(xí)曾國(guó)藩的養(yǎng)生之道，文化人可以借鑒他的治學(xué)之方，婦女們可以臨摹他的持家教子之術(shù)，官員們更應(yīng)該揣摩他的為官?gòu)恼ā?br />　　 曾國(guó)藩曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)?！庇谑?，他便“一身精神，具乎兩目“。他“天可補(bǔ)，?？商睿仙娇梢?，日月既往，不可復(fù)追?！蹦堋皥?jiān)其志，苦其心，勤其力，事無(wú)大小?！闭娴淖龅搅耍蠖鄷?huì)有所成就?！疤煜鹿沤裰谷?，皆以一惰字致敗，天下古今之人才，皆以一傲字致敗?！笔郎媳緵](méi)有糊涂，曾國(guó)藩乃一屆聰明的江湖?！盎荚诼宰R(shí)世態(tài)而又懷一肚皮不合適宜，既不能硬，又不能軟，所以到處寡合?！痹鴩?guó)藩的與眾不同在于他的學(xué)識(shí)，在于他的素養(yǎng)，在于他的格局，在于他的視野。“一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。不思，故有惑；不求，故無(wú)得；不問(wèn)，故不知?！北M管都是白紙黑字寫(xiě)在紙上的東西，然而，他更是以其自立門(mén)戶的精神，用其善揀其能的行為烙印著生命里程，也注定是名垂千古，萬(wàn)世流芳。
　　 在官吏生涯中，曾國(guó)藩不僅能夠獨(dú)善其身，而且他做到了兼濟(jì)天下。他很清楚“居官四敗曰：昏惰任下者敗，傲狠妄為者敗，貪鄙無(wú)忌者敗，反覆多詐者敗。薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍，貫貧之人不安其貧，必有意外之憂?！北M管他的人生旅途是一路泥濘，也能夠風(fēng)雨兼程，并且是風(fēng)雨無(wú)阻，成就了非凡的風(fēng)雨人生?！叭松獞稚倌曦殹?、”好談己長(zhǎng)只是淺?！眱叭欢汲闪嗽鴩?guó)藩獨(dú)有的人格坐標(biāo)?！白孕拗滥y于養(yǎng)心?！庇谑牵阌辛恕叭嗽撌∈?，不該怕事，人該脫俗，不可矯俗，不該順時(shí)，不可趨時(shí)?！边€當(dāng)牢記：“憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。”更應(yīng)該“倚天照?；o(wú)數(shù)，流水高山心自知?！痹鴩?guó)藩毫不猶豫地避諱了“人生至愚是惡聞己過(guò)，人生至惡是善談人過(guò)?！?。
　　 透過(guò)曾國(guó)藩故居濃郁的詩(shī)書(shū)味，我貌似窺到了曾國(guó)藩曾經(jīng)的過(guò)往。其實(shí)，一個(gè)人能否成就偉業(yè)，是否擁有現(xiàn)代人所追崇的平實(shí)的幸福，是否被人尊重，是否受人抬愛(ài)，要看他是如何為人處世的，也就是源于內(nèi)在的人格魅力，溢于表象的陽(yáng)光燦爛。我以為，所謂的人格魅力是指一個(gè)人在性格、氣質(zhì)、能力、道德、品質(zhì)等諸方所有的吸引人的力量。古往今來(lái)，莫不如此。簡(jiǎn)言之，一個(gè)人受歡迎、被接納，那么他實(shí)際上就具備了應(yīng)有，或者是超人的人格魅力。
　　 那么魅力何來(lái)呢？曾國(guó)藩于故居富厚堂里給后世留下了不可估量的財(cái)富，這便是“學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主。”毋庸置疑，一個(gè)人的魅力源自他的內(nèi)在的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)，而讀書(shū)，當(dāng)如曾國(guó)藩那樣：“士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒，有志，則斷不甘為下流，有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也，有恒，則斷無(wú)不成之事，此三者缺一不可。”如果我們真的如此這般了，當(dāng)自己老了的時(shí)候，一定能夠留下了更多的財(cái)富。如果人生的智慧與老去的年華不成正比，那注定就是生命的悲哀了。荷蘭詩(shī)人葉芝在自己年邁時(shí)嗟嘆：在爐罩邊低眉彎腰，憂戚沉思，喃喃而語(yǔ)，愛(ài)情是怎樣逝去，又怎樣步上群山，怎樣在繁星之間藏住了臉。
　　 藏書(shū)樓里的“八、八、三、三、四”這組數(shù)字非常有意思。一八，即八本，“讀書(shū)以訓(xùn)詁為本，詩(shī)文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以少惱怒為本，立身以不妄語(yǔ)為本，居家以不晏起為本，居官以不要錢(qián)為本，行軍以不擾民為本?！倍?，即八寶，也就是“書(shū)、蔬、魚(yú)、豬、早、掃、考、寶?！比松皇?，來(lái)也匆匆，去也匆匆，區(qū)區(qū)幾十年的光陰，一樣都不能少。一三，是指三致祥，即“孝致祥，勤致祥，恕致祥?！敝灰獡碛行㈨?、勤勞和寬恕，吉祥幸福才能不請(qǐng)自來(lái)。二三，是指三不信，“不信僧巫，不信地仙，不信醫(yī)藥。”如此看來(lái)，曾國(guó)藩一點(diǎn)也不形而上學(xué)。四，即四字訣，“勤儉孝友”。勤勞儉樸持家，孝敬父母長(zhǎng)輩，兄弟姐妹團(tuán)結(jié)，左右鄰居友好。
　　 "戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢即生時(shí)不忘地獄，坦坦蕩蕩雖逆境亦暢天懷。"積極向上，昭示著曾國(guó)藩泰然的心態(tài)，坦蕩的胸襟，“為人光明磊落，身處逆境，也應(yīng)當(dāng)眼光遠(yuǎn)大、胸懷寬廣?！彼^胸懷，不過(guò)是用天下之材，盡天下之利的氣度，當(dāng)然，還包括相當(dāng)程度的對(duì)陌生的理解，對(duì)異己的包容，對(duì)不如己者的大度。只有這樣，你才會(huì)形成一種玉樹(shù)臨風(fēng)的人生態(tài)度，或是上善若水的情懷，把生命的境界做大，把一生的旅程走好。知識(shí)是學(xué)出來(lái)的，能力是練出來(lái)的，幸福是努力得來(lái)的，而人的胸懷必須不斷地去修煉。自然是少不得“味之太羹”、“史為折俎”、“子為醯醢”的詩(shī)書(shū)味道。（2021.04.15）
　　
　　 【注釋】
　　 曾國(guó)藩（1811年11月26日－1872年3月12日），出生普通耕讀家庭，初名子城，字伯涵，號(hào)滌生，宗圣曾子七十世孫。自幼勤奮好學(xué)，6歲入塾讀書(shū)，8歲能讀四書(shū)、誦五經(jīng)，14歲能讀《周禮》《史記》《文選》。道光十八年（1838年）中進(jìn)士，入翰林院，為軍機(jī)大臣穆彰阿門(mén)生。累遷內(nèi)閣學(xué)士，禮部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。與大學(xué)士倭仁、徽寧道何桂珍等為密友，以“實(shí)學(xué)”相砥礪。曾國(guó)藩太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)，曾國(guó)藩組建湘軍，力挽狂瀾，經(jīng)過(guò)多年鏖戰(zhàn)后攻滅太平天國(guó)。其一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，在官場(chǎng)上獲得了巨大的成功。對(duì)清王朝的政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在曾國(guó)藩的倡議下，建造了中國(guó)第一艘輪船，建立了第一所兵工學(xué)堂，印刷翻譯了第一批西方書(shū)籍，安排了第一批赴美留學(xué)生?？梢哉f(shuō)曾國(guó)藩是中國(guó)近代化建設(shè)的開(kāi)拓者。中國(guó)晚清時(shí)期政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家、書(shū)法家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥，晚清名臣。