有人說忍住不寫的那些人才勇敢，因為他們要把想法轉化為行動力，而行勝于言。持這種觀點的想必傾向于“實干”主義，之所以加上雙引號也是因為這種實干也有待商榷，因為古往今來真正做出有突破性貢獻的往往是那些尊崇文化以及潛心思考總結的人，這樣的例子不勝枚舉！
　　 文化這個概念又過于寬泛，畢竟文化涉及到的面非常廣，包括哲學、經濟學、文藝學、歷史學、心理學、教育學、語言學、邏輯學、宗教學和考古學等等。那些在某一領域取得相當收獲的實干家，更多是刻苦鉆研的結果，畢竟某一類學科接觸到時代巔峰以后就要靠自己迎頭而上，在不斷克服未知困境的基礎上開創(chuàng)出新路，而這條路是有可能引領人類生活走向更為豐富的選擇，但只是生活面多了些選擇，僅此而已。
　　 人類已經發(fā)展出非常豐富細膩的情感表達機制，這一論斷是無可厚非的。從先秦諸子百家到漢賦唐詩宋詞元曲明清章回體小說，都有文化對情感機制的深入表達，而這種表達的演化方式也在趨向持續(xù)性復雜性深刻性。顯而易見，這種演變的基礎就在于文化持續(xù)積累和統(tǒng)籌社會精神架構，所以古人在情感領域的發(fā)展是相當驚人的，而隨著科技的巨大進步，個人更多時候被帶動的多是無意識沖動機制。這主要體現(xiàn)在對新生事物盲目崇拜與貪婪追求的人性弱點。
　　 科技的確可以改變生活方式，但精神意識是人類區(qū)別于其他動物的最關鍵因素。根據能量守恒定律，社會在瘋狂輸出新生事物的同時，也就意味著某一方面的要素在被破壞或者失去。古往今來的戰(zhàn)爭基本是因為無知而產生，因為打仗所要解決的也就是資源分配，而已經被毀壞的資源還有多少分配的意義，即便從考慮長遠角度看，這種勞民傷財傷資源的戰(zhàn)爭基本無益于發(fā)展。像美國那樣動不動就秀肌肉的國家，本身也就是情感相當匱乏的代表，因為發(fā)展已經扭曲了他們的情感世界，用暴力所獲取的資源最終會因情感墮落而還回去。精神墮落會引發(fā)行為墮落，行為墮落會引發(fā)群體大腦機制走向混亂，這種狀態(tài)所產生的結果便是被自然規(guī)律反殺，而自然規(guī)律就包括人類發(fā)展過程所需要的精神特質！
　　 從這一點來看，如果宇宙真有外星人，人類也可能只是處于低級層次，被滅亡也可能只是分分鐘的事情，畢竟大大小小的戰(zhàn)爭已經在嚴重阻礙著發(fā)展，大大小小的人格扭曲也在阻礙個人更高層次的追求。
　　 而真正的實干家必是那些具備良好學識與優(yōu)秀思維素養(yǎng)的人群，因為他們的行為認知具有面對問題顯出更強大的思維系統(tǒng)，這種思維包括面對過多問題下而會有的良好心態(tài)以及個人知識體系成熟，而這種實力在很大程度上都是專注在解決問題本身上的，這過程一路發(fā)展下來所形成的情感和智商是扎實有效的行為，也是能夠折服人心的一種姿態(tài)，正所謂大勢所趨。至于群體性無意識或盲目姿態(tài)下行為方式，并不是真正的勢，最多算是一種群體需求，而這種需求也是有可能開歷史倒車的，這種例子在古今中外也是不勝枚舉，比如戰(zhàn)爭比如經濟泡沫通貨膨脹，比如環(huán)境惡化以及焚書坑儒等！剩下那些多是因嫉妒不滿或走向強迫傾向而被扭曲的言行，這樣的言行不具備可持續(xù)性，同時不具備進步的意義，也不能有力拓展更好空間維度。
　　 這并不是說我們要對選擇和發(fā)展持悲觀性認識，而是說明政策要有調整，思路要有轉化，以及面對當今復雜多變的世界體系，我們更應不忘初心砥礪前行，我們更應生出相當品質來迎接挑戰(zhàn)和提升自我。這同時是需要付出一定努力才逐漸會有的結果。舉個簡單例子，真正積極上進的人肯定會喜歡這類文章，因為他們善于看到文章里的價值所在，而對總是拒絕優(yōu)秀和感覺自己看透各方面無意義的人來說，他們關注的不是積極進取本身，而更多是自我之類。這種自我不僅消磨生命力，還會消解問題本身，弱化創(chuàng)造力，進而反作用于整體發(fā)展！
　　 禍兮福所倚，福兮禍所依；當下的中國更需要的是真正的文化當?shù)?，而不是資本當?shù)?，而貧富差距的加大以及資源分配不公，當今世界將中國看做土豪的眼光以及我們?yōu)閷崿F(xiàn)偉大復興的使命，已不再是幾個像華為這樣為國家爭光的企業(yè)所能擔當?shù)摹?br />　　 文化的真正復興大勢所趨，勢在必行?。?