美對(duì)于每一個(gè)人來說，既熟悉又陌生。不是所有的美都可以用語(yǔ)言表達(dá)出來，許多的美，其實(shí)深藏于每個(gè)人的內(nèi)心中，美是我們內(nèi)在的體驗(yàn)。
　　
　　 一
　　 羅丹說過，生活中不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。同樣的事物或景象，有人熟視無(wú)睹、不以為然，但是對(duì)于能夠發(fā)現(xiàn)美的眼睛來說卻處處充滿了美。我想，這種發(fā)現(xiàn)還不只是眼睛在看，而是意識(shí)到事物或景象呈現(xiàn)在我們你內(nèi)心。
　　 通常我們對(duì)那些偉大的作品，如暢銷百年的世界名著、流傳千年的世界名畫、永久珍藏于世界博物館的雕像，許多人會(huì)說看不懂，覺得對(duì)這些作品的知識(shí)和信息掌握不全。
　　 我第一次去南京博物院時(shí)，自己的內(nèi)心也是這樣的想法。
　　 南京博物院屬中國(guó)三大博物館之一，我上網(wǎng)查攻略做功課，有人說，如果你不想走馬觀花，南京博物院沒有三天你是看不完的。我一看就很著急，準(zhǔn)備了一雙輕便的運(yùn)動(dòng)鞋，后來發(fā)現(xiàn)這雙鞋子真的太有用了，因?yàn)楹芾?，在里面幾乎是小跑。而我的時(shí)間只有一天，可一天怎么能看得完呢？我的內(nèi)心就很有壓力，覺得太匆忙。一大早進(jìn)入博物院，我給自己訂的策略是：沒什么感覺的，我就看一眼或者看快一點(diǎn)，用這樣的方法，也許能加快瀏覽速度，能在一天之內(nèi)將六個(gè)展館數(shù)個(gè)展廳走完。那些展廳實(shí)在太迷人了，就像一進(jìn)大門直走過去的歷史館，共有上下兩層，分為6個(gè)展廳。從遠(yuǎn)古時(shí)期到青銅、秦漢時(shí)代，從陶罐到銀縷玉衣，人類每一個(gè)時(shí)期的發(fā)展史，都能在這里找尋蹤跡。每個(gè)展廳一進(jìn)去，你就是看得很快，有些只瞟一眼，都需要很長(zhǎng)一段時(shí)間。我就這樣看，除了隨便吃個(gè)面包喝點(diǎn)水補(bǔ)充體力外，其余時(shí)間都在小跑著。到下午閉館的時(shí)間，我才跑了歷史館、數(shù)字館和民國(guó)館，還有藝術(shù)館、特展館和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展廳沒能跑到。
　　 我不甘心，推掉之前與同學(xué)相約去南京總統(tǒng)府的行程，第二天又來到南京博物院。同樣是一大早，我就進(jìn)到特展館，想著隨便在這里看一下，將時(shí)間多留一些給藝術(shù)館和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展廳。沒想到的是，才進(jìn)到特展館不到五分鐘，我迎面撞上了“追夢(mèng)山水間”程泰寧院士建筑作品展覽區(qū)，瞬間我便被振撼了，腳步不知不覺地放慢了下來。
　　 這個(gè)展區(qū)精心挑選了程泰寧院士創(chuàng)作的加納國(guó)家劇院、馬里共和國(guó)議會(huì)大廈、浙江美術(shù)館、南京博物院改擴(kuò)建工程、南京青奧公園文化藝術(shù)中心等23個(gè)項(xiàng)目，通過“問境、尋境、入境、化境”四個(gè)篇章，以視頻、模型、圖片、文字等多種方式展現(xiàn)其對(duì)中國(guó)當(dāng)代建筑創(chuàng)作實(shí)踐與理論建構(gòu)的深層思考。當(dāng)站在浙江美術(shù)館的模型前，當(dāng)觀看到浙江美術(shù)館的視頻后，我整個(gè)人全身心都被吸引到了這件精美絕倫的作品里。我從沒想到我會(huì)對(duì)建筑作品感興趣，從前的我一直認(rèn)為建筑不過是水泥加鋼筋沒有溫度的物體而已。然而我錯(cuò)了，那天的我被那些建筑作品俘虜了，原來我是能感受到建筑作品的美的。
　　 程泰寧院士致力于把現(xiàn)代建筑理念和東方文化結(jié)合起來，其作品里散發(fā)出中國(guó)建筑獨(dú)特的風(fēng)格和魅力，尤其我在視頻里看到的西湖旁邊的浙江美術(shù)館，唯美得就像一幅水墨畫。浙江美術(shù)館從自然環(huán)境、江南文化和現(xiàn)代技術(shù)三個(gè)層面，突破了建筑風(fēng)格、形式語(yǔ)言的局限，注重感覺、氣韻和意境，把審美意象往心靈和精神層面延伸，提升了作品的藝術(shù)感染力。視頻中，在江南的蒙蒙煙雨里，浙江美術(shù)館沿著玉皇山向西湖層層跌落的形態(tài)，與整個(gè)自然環(huán)境和諧共生，又仿佛跟遠(yuǎn)處的雷峰塔遙相呼應(yīng)，堪稱經(jīng)典。看得我立即就想跑到杭州去，恨不能一飽眼福，充分感受和體驗(yàn)真實(shí)環(huán)境里的浙江美術(shù)館是什么模樣。這件建筑作品給我的感受是，建筑設(shè)計(jì)和文學(xué)寫作一樣，給人以無(wú)限的遐想，創(chuàng)作空間都非常大。
　　 那天直到工作人員提醒閉館的時(shí)間到了，請(qǐng)參觀人員離館時(shí)，我才依依不舍地離開程泰寧院士建筑作品展覽區(qū)。南京博物院的藝術(shù)館和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展廳自然是沒去成，也好，哪里有十全十美的，每次行程總會(huì)有一點(diǎn)遺憾才對(duì)。
　　
　　 二
　　 程泰寧院士在南京博物院的建筑作品展以“追夢(mèng)山水間”為主題，以“問境、尋境、入境、化境”為主線，離不開一個(gè)“境”字，我很好奇。全程參觀后才明白，原來“境”即“境界”，是源于中國(guó)哲學(xué)基礎(chǔ)上的一個(gè)整體綜合、自然有機(jī)的建筑本體觀，是建筑家們?cè)诓粩嗵綄さ倪^程中，對(duì)人與自然、對(duì)物質(zhì)世界與精神世界之間關(guān)系的一種整體性的思考和理解，最后通過自己的設(shè)計(jì)作品描述與再現(xiàn)。
　　 為什么要“尋境”？也許是尋一個(gè)“恰到好處”，建筑創(chuàng)作需要在各種復(fù)雜的關(guān)系中去找到這樣一個(gè)點(diǎn)，從而“恰到好處”的去把握人與天地、物材之間的各種復(fù)雜關(guān)系。這樣一種“尋境”，個(gè)人認(rèn)為，不僅適用于建筑創(chuàng)作，也適用于文學(xué)創(chuàng)作。文學(xué)創(chuàng)作也需要在各種復(fù)雜的關(guān)系中去找到這樣一個(gè)點(diǎn)，從而“恰到好處”的去把握、揭示人性的多面?！拔恼卤咎斐?，妙手偶得之”，偶然性的背后，不也就是對(duì)各種關(guān)系的整體性把握與創(chuàng)造性揭示嗎？
　　 參觀程泰寧院士的建筑作品展后，讓我體會(huì)到，美是有次遞的，層層深入后，進(jìn)入的就是真、善、美的統(tǒng)一。
　　 美對(duì)于每個(gè)人來說意味著返回心靈的原鄉(xiāng)，審美能力是每個(gè)人與生俱來的。只要在審美的過程中，我們啟動(dòng)自身清凈、深邃、細(xì)微的認(rèn)識(shí)能力，那些事物和景象就會(huì)引領(lǐng)我們實(shí)現(xiàn)審美次第的內(nèi)在超越，從審美的愉悅開始走向?qū)ψ陨淼恼J(rèn)識(shí)，從而去追尋生命的真諦。
　　 “愛美之心，人皆有之”，看到美的事物或景象都會(huì)讓我們覺得很愉悅，但每個(gè)人愉悅的感覺不一樣，感受的時(shí)間長(zhǎng)短也不一樣。如，我有幸生活在真山真水、風(fēng)景秀麗的花溪，自然美景隨處可見，大家來到這些風(fēng)景當(dāng)中都會(huì)感到很愉悅，但是許多人在這樣的愉悅心情下，流連于山水的時(shí)間很短，更多的時(shí)間用到了打麻將、燒烤、聊天等等，將這種愉悅變成了一種休閑的體驗(yàn)狀態(tài)，這種愉悅給人帶來美的感受和內(nèi)心的寧?kù)o都是短暫的。
　　 而有一些人則用唱歌、跳舞、寫字、喝茶等方式進(jìn)行表達(dá)，將這種愉悅稍微延長(zhǎng)，他們的心中充滿了幸福和安然。
　　 只有極少數(shù)人會(huì)通過美的愉悅給自己帶來啟迪。對(duì)這種人來說，美就像一面鏡子，令其照見自身。因?yàn)樽匀簧剿拿?，令其照見了自身的不完美，所以提醒自己要修繕完善自己?br />　　 美的愉悅再深入，就進(jìn)行到了探尋生命源頭，進(jìn)入內(nèi)心返璞歸真的境界之中，最后通向自由之路。
　　 美的本質(zhì)就是自由，它是回到生命存在的本然，回到至善。